6.表示修飾關系，即連接狀語，可不譯。?

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學》)

7.表示因果關系。?

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

8.表示目的關系。

?縵立遠視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)

(二）通“爾”?用作代詞，第二人稱，可譯為“你”“你的”。

而翁歸，自與汝復算耳。(《促織》)

(三）通“如”?譯為“好像”“如同”。?

軍驚而壞都舍。(《察今》)

二、何

(一）疑問代詞?

1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”、“也”，可翻譯為“為什么”、“什么原因”。

何者嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。

譯時，“何”要后置。豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》)

3.作定語，可譯為“什么”“哪”。?

其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

(二）疑問副詞?

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。?

何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。?

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)

(三）作語氣助詞

相當于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

(四)通“呵”

可譯為喝斥。?信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：喝斥他是誰。意思是檢查盤問)(《過秦論》)

三、乎

(一)語氣助詞?

1.表疑問語氣，可譯為“嗎”、“呢”。?

(1)兒寒乎？欲食乎？(《項脊軒志》)?

(2)技蓋至此乎？(《庖丁解牛》)

2.表示反問語氣

相當于“嗎”“呢”。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？(《廉頗藺相如列傳》)

3.表揣度或商量語氣

可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？(《莊暴見孟子》)

4.用于感嘆句或祈使句

可譯為“啊”“呀”等?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。(《離騷》)

(二）介詞

相當于“于”“在”等，在文中有不同的翻譯。

(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)?

(2)今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)?

(3)生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說》)

(三）詞尾

譯為“......的樣子”“......地”。?

(1)以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解?！??

(2)浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(《赤壁賦》)

四、乃

(一）副詞?

1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

2.強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。

問今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)

3.表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀》)

4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。

若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(二）代詞?

1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

3.還可作連詞用，可譯為“若夫”“至于”“如果”等。?

五、其

(一）代詞?

1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”“它的”(包括復數(shù))。

臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，可譯為“他”“它”。

秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

3.活用為第一人稱或第二人稱，譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》)

4.指示代詞，表示遠指，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

(二）副詞

1.加強祈使語氣，相當于“可”“還是”。

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(《唐雎不辱使命》)

2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”“大概”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)

3.加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)

(三）連詞?

1.表示選擇關系，相當于“是......還是......”

其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)

2.表示假設關系，相當于“如果”。

沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？(《孟子見梁襄王》)

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