【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

29、人格主義

? 十九世紀(jì)七十年代出現(xiàn)于美國的一個資產(chǎn)階級反動哲學(xué)流派。主要流行于美國的基督教新教徒中，同時在英、法、德等國也有一定影響。主要代表有鮑恩、福留耶林、布萊特曼等人。

? 人格主義是赤裸裸的神秘主義。它認(rèn)為世界是各種“人格”的系統(tǒng)，上帝是最高的人格，世界是按照上帝的意志發(fā)展的；一切都是上帝這個“人格”的產(chǎn)物，只有這個“人格”才能真正統(tǒng)一一切；人具有的這種神秘的“人格”是上帝賦予人的。它宣稱唯物論和唯心論都不能解決宇宙之謎，只能使人感到不安；只有承認(rèn)“人格”是世界的本原，才可以使唯物論和唯心論長期爭論不休的問題得到解決。它認(rèn)為對近代人來說，自然已經(jīng)被征服，宇宙間已經(jīng)沒有什么令人驚奇的事；擺在人們面前的主要是宗教、道德和功利的問題。它公開宣揚宗教是唯一的真理，科學(xué)只是達到宗教真理的途徑，上帝創(chuàng)造的世界是完美的。鮑恩公開鼓吹宗教中心論，把宗教看成是高于一切的，主張必須有個活的有人格的上帝。福留耶林也毫不隱諱地說，人格主義是以有神論為出發(fā)點的；人的人格順從上帝則善，違背上帝則惡，人的思想、行為和物質(zhì)環(huán)境根本不相干。這顯然是用來麻醉和愚弄人民的。

? 人格主義竭力反對馬克思主義的唯物主義思想和階級斗爭學(xué)說。它叫嚷要在全部戰(zhàn)線上對唯物主義作堅決的進攻。它認(rèn)為，需要改變的不是現(xiàn)存的資本主義制度，而只是人的“人格”[1]。它把資本主義社會危機的根源歸之于人的精神，認(rèn)為只要信賴上帝，進行“精神的自我修養(yǎng)”，做到“內(nèi)心的平衡”和“道德再生”，就能消除危機。它還公開宣揚，苦難包含于不可思議的“人格”之中，受苦受難也可說是對世界道德進步的一種貢獻，si亡是可喜的解脫。這說明人格主義是維護資本主義和帝國主義的反動工具。

注：

[1] “精神”。