倭寇："委"意為"身材軟縮"、"身材小一號(hào)"。"人"與"委"聯(lián)合起來(lái)表示"身材矮小的人"。?“寇”是賊之意。指十四至十六世紀(jì)，以日本為基地活躍于朝鮮半島及中國(guó)大陸沿岸的海上入侵者。除沿海劫掠以外，主要從事中日走私貿(mào)易?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)人亦用倭寇指稱日本侵略者。

?

烏思藏：今西藏地區(qū)的政區(qū)在元代的稱謂。烏思指前藏;藏指后藏;納里即阿里，當(dāng)時(shí)三部分范圍:"前藏"包括今拉薩和山南地區(qū)，"后藏"為當(dāng)代喀則地區(qū)，"阿里"指整個(gè)藏北高原(今阿里地區(qū)和一部分那曲地區(qū))。元置宣慰使司都元帥府統(tǒng)一管理這3個(gè)地區(qū)。?入元以后，烏思藏分為13個(gè)萬(wàn)戶，宣慰使都元帥是當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)的最高官吏，直接由朝廷任命。這里的社會(huì)制度在元代沒(méi)有根本的變化，仍是領(lǐng)主剝削和統(tǒng)治屬民的農(nóng)奴制。大小領(lǐng)主構(gòu)成一個(gè)封建貴族階級(jí)。寺院占有大量土地和財(cái)產(chǎn)，剝削農(nóng)奴。僧侶封建主擁有極大勢(shì)力。稱為迷思迭(即部民)的屬民沒(méi)有人身自由，負(fù)擔(dān)名目繁多的稅賦和徭役，終年從事苦重勞動(dòng)，是農(nóng)奴階級(jí)。明朝西藏這里仍稱烏思藏。

?

奴兒干都司：明政府設(shè)立的管轄黑龍江、烏蘇里江流域至庫(kù)頁(yè)島的廣大地區(qū)的最高地方軍事行政機(jī)構(gòu)。奴兒干都司管轄范圍西起鄂嫩河，東至庫(kù)頁(yè)島，北達(dá)外興安嶺，南瀕日本海和圖們江上游，大致包括了現(xiàn)在的吉林省、黑龍江省、內(nèi)蒙古東北部分及以西俄羅斯局部、烏蘇里江以東、外興安嶺及以北。轄區(qū)內(nèi)廣置衛(wèi)、所，作為都司所屬的地方軍政建制都司的主要官員初為流官，后為世襲。?它的設(shè)立促進(jìn)了該地區(qū)各族人民與漢民族人民的往來(lái)和聯(lián)系，同時(shí)加強(qiáng)了明朝中央政權(quán)對(duì)奴兒干地區(qū)的行政管轄，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

?

女真：別稱女貞、女直，今稱滿族，源自3000多年前的肅慎，?漢至?xí)x時(shí)期稱挹婁，南北朝時(shí)期稱勿吉，隋至唐時(shí)期稱黑水靺鞨，遼朝時(shí)期稱"女真"、"女直"(避遼興宗耶律宗真諱)。?基本形成民族形態(tài)的時(shí)期大約是在唐朝時(shí)。?遼朝女真有生女真、熟女真之分。1115年，金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，在會(huì)寧府(哈爾濱阿城)建立金朝。金朝滅遼、滅北宋，占領(lǐng)中原地區(qū)后，遷都于燕。定居在中原的女真人，在漢族和周圍環(huán)境的影響下，逐漸與漢族融合。明初女真分為建州女真、海西女真、東海女真三大部。?清太祖努爾哈赤統(tǒng)一女真諸部，1636年，皇太極改國(guó)號(hào)大金為大清。1644年，滿族建立的清朝入主中原，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)一的王朝。

?

滿洲：即滿族，其前身是建州女真，元末明初一部分女真人南遷，到達(dá)吉林省和遼寧省北部及東部一帶定居。女真人大致分為三大部分：“建州女真”、“海西女真”、“野人女真”其中建州女真就是后來(lái)形成滿族的主要成員。清太祖努爾哈赤統(tǒng)一女真諸部，1616年，努爾哈赤在遼寧新賓赫?qǐng)D阿拉城稱汗建國(guó)，稱為"大金"，史稱后金。1635年，清太宗皇太極在盛京(沈陽(yáng))改族名女真為滿州族。

?

八股文：也稱制義、制藝、時(shí)文、八比文，而所謂的股，有對(duì)偶的意思。是明清科舉考試的一種文體。八股文就是指文章的八個(gè)部分，文體有固定格式:由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，每篇開始以兩句點(diǎn)破題意，稱為"破題"。然后承接破題而進(jìn)行闡發(fā)，稱為"承題"，接著轉(zhuǎn)入"起講"，即開始議論。后再為"入題"，意為起講后的入手之處。以下再分為起股(也稱起比，提比)、中股(也稱中比)、后股(也稱后比)、束股(也稱束比)四部分。題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。后四個(gè)部分從起股到束股，每組都有兩排排比對(duì)偶的文字，共為八股，所以稱為八股文。八股文要用孔子、孟子的口氣說(shuō)話，絕對(duì)不允許自由發(fā)揮，而句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低等也都要相對(duì)成文，字?jǐn)?shù)也有限制，四副對(duì)子平仄對(duì)仗。八股文的主要文義在于詮釋經(jīng)書的義理，并要求據(jù)題立論，基本不能有作者自由闡發(fā)的空間，而它的重要體裁特征便是對(duì)偶性。這種僵化的考試形式牽制了思想，不利于思想文化的發(fā)展。近代在1898年戊戌變法中廢除了八股取士。

??

朝貢貿(mào)易：公元前3世紀(jì)到19世紀(jì)末，以中華帝國(guó)為核心的等級(jí)制網(wǎng)狀統(tǒng)治秩序。古代中國(guó)封建王朝與周邊國(guó)家（東亞、東南亞、中亞地區(qū)）以及海外各國(guó)的進(jìn)貢和回賜關(guān)系，通過(guò)朝貢和賞賜完成貿(mào)易，是古代中國(guó)寓政治經(jīng)濟(jì)于一體的對(duì)外政策。是以薄來(lái)厚往為原則的官方貿(mào)易。經(jīng)濟(jì)層面是虧本買賣，不計(jì)收益，政治目的是宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶的需求，控制籠絡(luò)周邊，爭(zhēng)取盟友、孤立敵人。國(guó)家起源先秦，初具規(guī)模隋唐，宋元完善，明代海禁政策產(chǎn)生，達(dá)到頂峰。體系本身的缺陷（厚往薄來(lái)），加之周邊國(guó)家的發(fā)展以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)國(guó)力衰微，列強(qiáng)侵略，朝貢貿(mào)易崩潰。?它的形成是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是王朝彰顯統(tǒng)治正統(tǒng)性的需要，是儒家天下觀的需求，是王朝強(qiáng)大的文化對(duì)周邊國(guó)家的吸引力的表現(xiàn)。