1.現(xiàn)象等同于存在2.可以自由的表象 為何行動(dòng)是持續(xù)的自我直觀？

客觀世界不過是自我意識(shí)（生產(chǎn)以及再生產(chǎn)）的必要條件

自我意識(shí)不是存在，是一種知識(shí)，知識(shí)的知識(shí)，存在的原理和知識(shí)的原理必須是一個(gè)東西

A＝A（同一命題）的前提是自我＝自我（綜合命題），就是絕對(duì)者，先設(shè)立一個(gè)東西（形而上），給他個(gè)位置，他是他，但還不能夠存在，如果它能夠維持住自己（這個(gè)維持住的活動(dòng)就是自身性）但這是個(gè)永恒的運(yùn)動(dòng)（貌似可能會(huì)陷入一個(gè)自循環(huán)系統(tǒng)）會(huì)越來越具有現(xiàn)實(shí)性，直到抵達(dá)自然本身，然后就可以隱退了，自我本身是不能被把握的，無法被對(duì)象化的，這個(gè)符號(hào)學(xué)空間本身是自我設(shè)立的，不需要在里面找一個(gè)東西給自己兜底

自我意識(shí)內(nèi)嵌在每個(gè)行動(dòng)中，自我就是自我意識(shí)，自我只為自我意識(shí)存在，只是自我意識(shí)的客體，是無條件的知識(shí)，純主觀側(cè)的東西，所有客體性的事物都要?dú)w附于它，外部的事物無法成為自己的對(duì)象

同時(shí)設(shè)立自己和自己的知識(shí)對(duì)象，既是設(shè)立者也是被設(shè)立的，就是理智直觀(先驗(yàn)哲學(xué)的官能），'以…的方式去看／以…去朝向'，自身把自己作為對(duì)象的這一自由的創(chuàng)造性活動(dòng)就是自我（就是主體性）

存在，不過是被揚(yáng)棄了的自由，自我把自己降格

自我是無限的活動(dòng)性，是我讓外部事物持存，讓整個(gè)場(chǎng)域得以顯現(xiàn)，自我就是整個(gè)視域得以敞開的發(fā)生性力量，外面有東西?不存在這個(gè)內(nèi)外的二分

只有當(dāng)自我受到限定時(shí)，自我才能成為自我，若是無限的，自我就不會(huì)為自身而存在

自我是無限的為自己存在，但是我在直觀到自身時(shí)就是有限的了，為了克服這個(gè)矛盾，必須把自我直觀為無限的生成，不斷的設(shè)定界限，立刻上又揚(yáng)棄它（生成的條件就是加以限制，否則就不會(huì)有存在了，他媽的就是思維與存在的關(guān)系，自我必須拋出一個(gè)界線（不能無視這個(gè)限制，不然就等于沒有限定了），抵達(dá)之后又回來，但為了維持自我的無限性，必須又出去，僅僅作為純粹的活動(dòng)性存在（神的理智直觀連這個(gè)往返活動(dòng)本身（時(shí)間性）也會(huì)克服，被直觀與被限定是同一種活動(dòng)（相當(dāng)于在玩一個(gè)很無聊的單機(jī)游戲，本身是漫無目的的

直觀活動(dòng)與被限制活動(dòng)一經(jīng)確認(rèn)就不再做為自我的活動(dòng)了，因?yàn)樽晕乙庾R(shí)同時(shí)是這兩者，既是主體又是客體，自我就是這兩者的對(duì)立運(yùn)動(dòng)，無限矛盾中擺蕩出來的

原初意識(shí)到的東西只是一種同一性（被閹割了），但經(jīng)由自我意識(shí)回溯性的就可以看到它是一種經(jīng)過中介的綜合的同一性

只有在無限的行動(dòng)中（絕對(duì)的綜合的行動(dòng)）才能把握自我意識(shí)的同一，但為了維持純粹的活動(dòng)又不能絕對(duì)同一）

被限定活動(dòng)與作為限定活動(dòng)，這兩者的區(qū)別只有在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中才能找到界限，因?yàn)橛^念性的活動(dòng)是不可被限定的

就直觀活動(dòng)出去然后再回來而言（還不存在一個(gè)內(nèi)外之分），直觀者與被直觀的東西是同一個(gè)；若直觀活動(dòng)出去了然后卡在那里了（外面太好玩了，被誘惑住了，懶得回來了），直觀者與被直觀的東西就分裂了（就成了經(jīng)驗(yàn)性的現(xiàn)實(shí)的事物）

感覺／概念的確定性，是直觀活動(dòng)本身卡住了，無限的活動(dòng)性被否定了，被把握為一種異己的力量，感覺就是自我被限制的方式去看

因果律只有對(duì)同類事物才有效

有限制狀態(tài)只是自我在不同的表象之間用不同的形式展開自己？

超越界限和受到限定是同一回事（就他媽是你醒后才能說你做了夢(mèng)，作感覺）自我只有超越了界限，才能成為觀念性的活動(dòng)，才能和現(xiàn)實(shí)的東西拉開距離，才能回溯性的進(jìn)行這一劃界活動(dòng)（命名／概念／感覺），把現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)同觀念性的活動(dòng)對(duì)立起來，把自我直觀為現(xiàn)實(shí)的對(duì)象（當(dāng)我們說當(dāng)下時(shí)，當(dāng)下早已離去，自我作為無限的生成，在每一個(gè)當(dāng)下的節(jié)點(diǎn)把自己對(duì)象化，自我是純粹的活動(dòng)，純粹的否定性是不可把握的自在之物）

物自體是表象（限定活動(dòng)）的效果／陰影

從屬于主體的東西顯現(xiàn)為自在之物，從屬于的客體東西顯現(xiàn)為自在自我，這兩個(gè)東西是最原初的對(duì)立，但經(jīng)過自我意識(shí)的直觀活動(dòng)，現(xiàn)在變成了同一個(gè)東西

我們來到一個(gè)陌生的地方，那種異己的力量不是來自于外部，是由自我的創(chuàng)造性直觀進(jìn)行的劃界活動(dòng)把給排擠了出去