一片砧敲千里白：閑聊“四大名著” part 6
這幾期，我們來聊聊《紅樓夢》。
再者，詩歌創(chuàng)作——
《紅樓夢》里面詩歌的質(zhì)量是極高的。
比如名篇《葬花吟》中的詩句：
“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何時(shí)喪。儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？”與我之前說過宮體詩自贖的《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”以及《春江花月夜》“人生代代無窮已，江月年年望相似”有異曲同工之妙：表達(dá)了對(duì)人生無常，世事輪回的思索。唯獨(dú)的區(qū)別就是黛玉雖有慧根，但困于遭際，終被一情字所悟，只是看得深，卻未能看得破。這種詩歌寓身世，反應(yīng)人物個(gè)性的筆法，是《紅樓夢》的一大亮點(diǎn)；
“杜鵑無聲正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”的意象情境，字字珠璣，雖然《葬花吟》比不上盛唐極致風(fēng)流，但是在明清時(shí)代可以說是一枝獨(dú)秀，鶴立雞群了，其文學(xué)價(jià)值不輸初唐晚唐詩歌太多，稱得上是精品。
再比如說七十回《桃花詩》中：
前半段的景象“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)”與蘇軾的名篇之一《蝶戀花》“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑”殊途同歸，所謂“簾”或者“墻”，一道相隔，兩番心情，交相輝映，相形成趣：蘇軾之詞抒發(fā)單戀之苦“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”，所謂圍墻，實(shí)則心墻；而黛玉則是抒發(fā)孤苦飄零的孤寂悲涼（想想她父母早亡，父家無依托的親戚，雖在賈府，但終究是寄人籬下，你可以說湘云也是父母早喪，但是她終究作為史家女兒，常住史家，而黛玉一個(gè)外姓人，即使跟賈家再怎么有親緣也是名不正言不順，這種封建正統(tǒng)思想下的悲哀壓抑，自然在現(xiàn)代是很難想象的，所以也便不要用現(xiàn)代思想去評(píng)價(jià)黛玉的多愁善感是軟弱無能，社會(huì)如是，她一個(gè)在舊社會(huì)沒有任何權(quán)力和自由的女孩子又能做什么呢？）；
“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”化自歐陽修《蝶戀花》“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，殊途同歸，花映人，人望花，二位一體，紅顏薄命，韶華易逝，一“簾”之隔，命途相若。這首詩雖不如《葬花吟》有名，但文學(xué)價(jià)值依然不低。
書中寶釵眾人評(píng)價(jià)最高的是中秋詠螃蟹詩，“諷刺世人太毒了些”，其中的詩句：
“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，意思是，橫行的螃蟹走起路來毫無章法，剝掉了殼子只是黑膜與蟹黃，諷刺的是無才無德的世人仰仗權(quán)勢橫行霸道，目無法紀(jì)人倫，頗有些憤世嫉俗之感；
總有人覺得寶釵代表現(xiàn)實(shí)或者世俗，我只能說，他們?cè)x得太少，訛傳聽得太多，“山中高士晶瑩雪”，寶釵從頭到尾生的就是女身男心，無論是她“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的凌云壯志，氣吞山河的氣勢；
還是“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”對(duì)寶黛多愁善感的譏刺，都是霸氣有余，清高自許的。
對(duì)寶玉她未嘗沒有好感，只不過，愛情對(duì)寶黛而言是命，對(duì)寶釵而言，是生命中很小一部分。如果生在現(xiàn)代，寶釵一定是一個(gè)沉迷于事業(yè)的女性形象，男女歡愛并不能真正達(dá)到她自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，雖然她會(huì)警戒自己，勸告別人。但不代表她對(duì)這些東西真的有那么在乎，生為女兒身，壯志永難酬，或許也便是寶釵最大的悲哀了吧。
另外，我們耳熟能詳?shù)木渥樱?/p>
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”
“一畦春韭綠，十里稻花香”
“假作真時(shí)真亦假，無為有時(shí)有還無”
……等等皆出自《紅樓夢》，所以即使脫離小說文本，僅僅詩歌的價(jià)值便已然足以載入史冊(cè)了。
（未完待續(xù)）
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