這幾期，我們來(lái)聊聊《紅樓夢(mèng)》。

首先，我們從思想性來(lái)看——

《紅樓夢(mèng)》表達(dá)了對(duì)于舊時(shí)代的正統(tǒng)思想的反抗精神，叩問(wèn)精神：通過(guò)賈寶玉的口，一次又一次的稱(chēng)呼那些考功名的人叫做祿蠹——即追逐利祿的蛀蟲(chóng)，是對(duì)封建科舉制度的諷刺；而那句經(jīng)典的判詞”都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”，又是對(duì)“父母之命，媒妁之言“的反抗。在人人遵循三綱五常（三綱指”君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V“，五常指”仁義禮智信“）的舊社會(huì)是具有革命性的。

另一方面，《紅樓夢(mèng)》除了思考了儒家思想，還融入了道家佛家思想：我說(shuō)過(guò)但凡融入了哲學(xué)或者宗教思想的作品，水平就會(huì)提高一個(gè)檔次；在人物思想以及詩(shī)歌創(chuàng)作上，比如說(shuō)”山中高士“薛寶釵有詩(shī)句”好風(fēng)憑借力，送我上青云“化自莊子《逍遙游》”摶扶搖而上者九萬(wàn)里“；再比如她的”淡極始知花更艷“則蘊(yùn)含了道家的辯證法思想，如“否極泰來(lái)”，“?禍福相依”；而關(guān)于“世外仙姝”林黛玉名段“黛玉葬花”中又蘊(yùn)含了佛家的眾生平等的思想；以及開(kāi)篇“好了歌”則表現(xiàn)了佛家“色即是空，空即是色”的思想；另外，在線(xiàn)索人物中，除了賈雨村和甄士隱之外，還有一僧一道，他們?cè)谖闹幸彩侵苯娱g接地反復(fù)出現(xiàn)，人物命運(yùn)通過(guò)他們的話(huà)語(yǔ)一再暗示，亦是《紅樓夢(mèng)》融入道家佛家思想的體現(xiàn)。這是《紅樓夢(mèng)》在思想上第二點(diǎn)革命性的地方。

然后，人物塑造——

紅樓夢(mèng)的人物塑造基本上都是立體化且具有發(fā)展性的：

你很難說(shuō)從中找到一個(gè)人，用有限的形容詞便可以準(zhǔn)確概括，你也不能保證一開(kāi)始對(duì)某個(gè)人物的刻板印象不會(huì)因?yàn)楹笪闹械钠渌虑榘l(fā)生改變。

比如說(shuō)，大多數(shù)沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道林妹妹是多愁善感，愛(ài)使小性子的女生的代名詞。但是如果你真的讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》就會(huì)清楚地知道，林黛玉的多愁善感往往是她一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候才會(huì)有，而使小性子則僅僅是對(duì)寶玉感情沒(méi)有安全感的表現(xiàn)而已。你可以說(shuō)在那個(gè)社會(huì)中女孩子應(yīng)該克己復(fù)禮，不該這么情感外露才對(duì)，但是對(duì)比另外一件事，書(shū)中對(duì)寶玉使過(guò)小性子的原非只黛玉一個(gè)，湘云也這么做過(guò)，但是對(duì)湘云就沒(méi)有相關(guān)的評(píng)價(jià)或者詬病。

原因其實(shí)在于：

一，寶黛作為主角，以他們?yōu)橐暯堑男睦砻鑼?xiě)相對(duì)較多，而這并不是一種客觀(guān)視角；

二，寶玉待黛玉原就不同，所以在她那里待的時(shí)間就多，關(guān)系親密了，小摩擦也會(huì)更多，換言之，如果寶玉的心上人是湘云，估計(jì)湘云的人設(shè)也會(huì)變成愛(ài)使小性子愛(ài)吃醋了；

三，旁人的渲染，但凡書(shū)中的女孩子，大多對(duì)寶玉有好感，所以其實(shí)對(duì)于寶玉對(duì)黛玉的用心是多多少少有些不忿的，偶爾情緒上來(lái)多說(shuō)幾句，大觀(guān)園本就人多口雜，經(jīng)人以訛傳訛，黛玉本身個(gè)性按照書(shū)中的話(huà)是有些孤高的（其實(shí)只是因?yàn)榍吆凸?，能和她有共同語(yǔ)言的不多，太日常的內(nèi)容，黛玉很多時(shí)候應(yīng)該并不是不屑沾染，而只是她原生家庭的環(huán)境是書(shū)香世家，她確實(shí)不熟悉所以不知道如何參與罷了，如果真的自命不凡，那么香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，最熱心且誨人不倦的就不會(huì)是黛玉了，所以只要是她熟悉的話(huà)題的話(huà)，絕不會(huì)存在孤芳自賞，孤高自許的情況的，相較而言，妙玉才是真的孤高自許，不過(guò)涉及她篇幅本就不多，所以大家才會(huì)沒(méi)有這種認(rèn)知），所以不了解的人就人云亦云，而并不是真正了解黛玉其人何如。

而林黛玉真正的與人相處時(shí)的個(gè)性是非?；畈ㄩ_(kāi)朗，伶牙俐齒的，她最大的愛(ài)好就是打趣別人，只要黛玉在的地方都少不了歡聲笑語(yǔ)，書(shū)中說(shuō)到口齒伶俐，除了王熙鳳，就數(shù)林黛玉，前者是入世的練達(dá)機(jī)巧，后者是博學(xué)的妙玉連珠；而且，在寶玉真正推心置腹剖白心意之后，黛玉便不會(huì)繼續(xù)草木皆兵，敏感多疑了，對(duì)寶釵也姐妹相稱(chēng)，醋意全無(wú)。

可以說(shuō)，林黛玉是《紅樓夢(mèng)》最可愛(ài)最鮮活的女性角色，寶釵的穩(wěn)重端方其實(shí)更多會(huì)讓人覺(jué)得敬重，但是黛玉才是真的能夠活到人心尖上的美人。

（未完待續(xù)）

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