激情之愛能一直保持嗎？

王小波與李銀河，錢鐘書與楊絳，福柯與其愛侶，波伏娃與薩特。

李銀河在《愛情十問》中這么覺得：“激情之愛可以是永遠的，盡管相當罕見，但這種情況確實存在。遺憾的是，這種情形只發(fā)生在極少數(shù)人之間，他們是最懂得愛的（有愛的能力），也是最幸運的（碰上了那個可以愛的人）。”

愛的詮釋角度也有很多。溫柔，陪伴，相助，都可以是愛情。印象深刻的是嚴歌苓《芳華》中的陸小曼，被人瞧不起，因為劉波無意的幫助，而傾心，照顧其后半生。還有個故事，大體是讀者一類文摘中看到的。一個生活算幸福的男人，家庭和諧，開貨車。因為生活過于流水，慢慢熟識了一個街邊飯店的女人，有了關(guān)系。事情被發(fā)現(xiàn)后妻子強硬離婚，男人后悔，抑郁寡歡，想不通拿刀子扎自己肚子。但和他好的女人始終不離不棄，照顧他：“事情已經(jīng)發(fā)展到這個地步了，后悔也沒有用呀。我知道很多人說我壞，破壞別人家庭，但從來沒有人關(guān)心過我，他肯關(guān)心我，讓我覺得生活有了希望?！边@個例子的重點不在三觀，也是真實的愛情。

激情之愛的標準是靈魂的共鳴。但現(xiàn)實不是童話世界，很多人的靈魂受損躲藏，兩人能一輩子相互攙扶，將心靈修補至健康已經(jīng)不易。

社會對激情之愛是有誤導性的。大眾認為激情之愛就是一見鐘情，露水鴛鴦，干柴烈火，來的快去的也快。因為，裝出激情是件很容易的事。好吃好喝好玩，兩人心照不宣地去揮霍，自有激情。這種矯情的情侶不少，熱乎勁兒過了，就感慨“相愛總是簡單，相處太難”了。真正的激情之愛是不好吃，不好喝，也能好玩到一起。

能找到靈魂伴侶，需知道自己是誰，要去哪兒，為什么去。這可不是個簡單的問題。不用說想清楚，很多人壓根不敢追尋這個問題。你敢去追尋，扛住社會的打壓，這還只是第一步。能不能找到另一半，還兩說呢。半途而廢者居多，腦筋一轉(zhuǎn)選擇了折衷。既然找不到，退而求其次，找個差不多，能說進去話的，其他利益附帶一些的，湊乎湊乎可以了。這群人是“愛情”運動的中堅力量，跟著勢頭起吆喝，自己既受益，又有遮掩的部分，不清不楚，跟人說這就是愛情了。但激情之愛要壯士斷腕，敢去追尋，而且要做好找不到的準備。這勇氣不是說說而已，跨不出這一步的，會悄悄將激情之愛降格，套上家長里短的外衣。

男人的東西。很多言論說男人的愛情因性而愛，不好否認。因為這是在泛泛談?wù)搻矍?，不能把愛情的標準拉太高，否則讀者不開心，書也賣不動。當然，看到美女，男人肯定會起反應(yīng)。但是否將生理沖動產(chǎn)生的行為混淆成愛情，就因人而異了。性愛只是維持社會意義上愛情的工具。你如果愿意，找輔導書籍，從做愛姿勢，到日常談話，青年到老年，一舉一動都給你安排的明明白白，照著做就是合格的愛情了（照著做其實已經(jīng)不容易了）。激情之愛不能拋棄性，但性不是主導。再俊男靚女，日子久了也會相互看厭。

上一篇里說到過，女性有沉重的歷史包袱，這極大影響到女性心智的發(fā)育。有一個安穩(wěn)的家庭，疼自己的丈夫，就已經(jīng)十分幸福了。相比較，敢追求自我的女性較男性要少。

三觀一致的前提還是太寬泛了，明面上的要一致，暗流涌動的也要一致。

自我意識的覺醒要深深植根于道德倫理，科學人文，在這方面積累的不夠，有激情的愛也多是瞎折騰。別生氣，前人把標準給抬到了高點，由不得我們。就是不服的，大可以自己去試試。

巴望不到激情之愛也沒事，人生苦短，要緊事多著呢。