韓非子

韓非子（約公元前280～前233年），出身韓國貴族，是韓國的宗族公子，韓國地處今山西東南和河南中部一帶，在戰(zhàn)國七雄中最為弱小。

韓非是戰(zhàn)國時期杰出的思想家、政治家。他反對復古思想，崇尚法治，哲學思想上具有一定的唯物主義傾向，是法家的代表人物。

韓非雖然天生口吃，不善言談，但很有文才，善于寫作。

在青年時代，韓非目睹韓國的削弱，多次致書韓王，不斷向韓王上書勸諫，希望能勵精圖治，運用他的主張改革韓國政治，治國圖強。

但韓王見到韓非的上書后，不但不接受意見，反而派人去威脅他。

韓非十分憤慨，就將自己的憤懣和滿腔熱望注入到文學之中，寫成了《孤憤》、《五蠹》和《說難》等名篇，表達了自己明確的法家主張。

在這些文章里，韓非把法、術、勢有機地結合起來，認為必須走法治的道路，才能富國強兵；

在韓非子的法制之國中，除了管理國家的君臣之外，只有農夫和士兵是有用的，其他的，特別是商人和文士，都是必須去除的國家的贅疣。

君主一定要充分利用自己的威嚴，掌握好權柄，不能讓柄把子落在大臣手里，君主同時要用嚴格的實用標準判斷是非，掌握必要的手段，才能使法得到全面的貫徹。

韓非子的君主專制思想，是對前人有關思想的總結和全面提高，可以說是中國專制政治思想之父。

韓非的“法、術、勢”并重的統(tǒng)治理論，對于秦、漢封建專制主義中央集權制度的形成、發(fā)展具有重大影響。

在此期間，韓非還到楚國求學于荀況，并與后來成為秦始皇宰相的李斯成為同學，與李斯一同師從荀子。

韓非子對荀子的性惡論深信不疑，主張國家要制定嚴厲的刑罰。

李斯看了韓非的著作，十分羨慕，自愧不如。

韓非子的主張，非常適合秦國的治國之道以及秦王政本人的性格。公元前234年，秦王政看到了韓非的文章，佩服得五體投地，秦王政急切地要見到作者，說：“如果我能見到這個人，與他相處，死了也沒有什么遺憾了?！?/p>

秦王政于是突然間加緊猛攻韓國，索要韓非，迫使韓國派韓非出使秦國，韓王走投無路，無奈只得讓韓非到秦國去。

前234年（秦王政十四年）著名的法家人物韓非到達秦國。他一到秦國見到秦王政之后，就上書秦王政，勸說秦王不要采取耗費錢財、賄賂六國官員的做法，這使李斯和姚賈等人非常不滿。

韓非子去秦國，除了不得已外，也懷著救國的念頭，韓非又竭力勸說秦王把韓國作為進攻六國的緩沖地帶，主張保存韓國，不要先伐韓，而應先攻趙。

李斯和姚賈就抓住韓非主張保存韓國這一點大作文章，李斯深知韓非才識過人，一旦受到秦王的重用，自己的地位將受到威脅，所以在秦王政面前詆毀韓非，說韓非是韓國的公子，肯定不會為秦國賣力，如果將來他回國，就會對秦國造成威脅，不如找個借口將他殺掉。

秦王政聽信了李斯的話，就把韓非交獄吏懲治。韓非子屢次寫信跟秦王政解釋，都被廷尉（負責刑獄）、李斯暗中阻斷。

在李斯的誘導之下，韓非終于服下李斯派人送來的毒藥，自盡于獄中。

等秦王政反悔，派人去赦免韓非，韓非早已死在云陽獄中了。