【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

何占福??中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，寧夏美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，國(guó)畫藝委會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)，寧夏書畫院專職畫家。中國(guó)藝術(shù)研究院訪問(wèn)學(xué)者，中國(guó)書畫人才專業(yè)委員會(huì)理事，寧夏山水畫研究院院長(zhǎng)，石嘴山市書畫院院長(zhǎng)，石嘴山市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席:寧夏文聯(lián)委員，寧夏文史館研究員:被自治區(qū)評(píng)為“塞上文化名家”，“四個(gè)一批”人才:享受石嘴山市政府津貼，建市60周年先進(jìn)個(gè)人。多次入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)美術(shù)作品展并獲銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)。在北京軍事博物館、多省級(jí)美術(shù)館舉辦個(gè)人展覽，為北京人民大會(huì)堂、自治區(qū)人民政府、黨校、市政府、文博館、貴賓廳.企業(yè)等創(chuàng)作巨幅作品。

【作品鑒賞】

文以載道，我以為畫亦載道。文能作般若書能寫佛心。說(shuō)的是書法家要通過(guò)作品表達(dá)出自己心靈的聲音，其實(shí)，繪畫亦然。大自然賦予了山水之深邃，賦予了山水之玄妙，而生長(zhǎng)在寧夏的畫家何占福，自愛(ài)上了山水，從未停止山水之思考，領(lǐng)悟山水之意韻，憑借其深厚的造型功底和嫻熟的技法，用求真務(wù)實(shí)的理念，把他的山水畫詮釋得形神兼?zhèn)洹⒆匀坏溲?、渾厚華滋、氣勢(shì)恢弘，且氣韻生動(dòng)，充分體現(xiàn)了畫家熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的博大胸懷。

何占福的山水畫是從傳統(tǒng)繪畫觀念中萌發(fā)和升華出當(dāng)代審美意識(shí)的。在山水畫創(chuàng)作中，他踏實(shí)地從事求新變革的創(chuàng)作思路，將研究放在對(duì)山水畫藝術(shù)思想深層次內(nèi)涵表達(dá)上。他認(rèn)真學(xué)習(xí)古代藝術(shù)家的精華，不知疲倦地汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，師法自然造化感悟，從他的作品中可以看出，他的畫來(lái)自寫照和表現(xiàn)萬(wàn)物與內(nèi)心世界的合一。

大山大水有大情。搞藝術(shù)的人都是熱情洋溢，感情豐富的，每當(dāng)出去寫生，面對(duì)著山川他總是像個(gè)孩童般興奮不已，選好角度準(zhǔn)備提筆時(shí)“一紙江山我做主”的氣勢(shì)直接流露在筆墨之中進(jìn)發(fā)在紙筆之間，一抹青山在，只把春來(lái)寫。

在他的筆下，山川總是俊美的、多情的，他細(xì)致地描繪著山川時(shí)仿佛一切都靜止了，參天地之靈氣，求物我之融會(huì)，搜奇峰打草稿，悟妙境于腦海，他以筆觸定格瞬間，捕捉和提煉自然當(dāng)中的感覺(jué)與情韻，而此時(shí)，山水不再只是物象的表達(dá)，而是彰顯出畫家對(duì)于精神與心靈棲息地的向往與追尋。

任何引起矚目的藝術(shù)都必須歷經(jīng)積年苦修的過(guò)程，付出多少，就會(huì)得到多少。毫無(wú)疑問(wèn)，在眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式中，山水最能表達(dá)何占福的性情，當(dāng)他確立以山水承載心性時(shí)，他先是考證雜記，經(jīng)心著目，閱覽大量的畫理畫論，并進(jìn)行摸索實(shí)踐，當(dāng)受困于瓶頸之時(shí)，他與很多著名畫家一樣，掙扎、困惑、迷茫，常常夜不能寐，內(nèi)蘊(yùn)涌動(dòng)著澎湃的力量常常促使著尋求解疑，尋求釋惑，于是，他先后問(wèn)道于著名畫家姜寶林、范揚(yáng)工作室。

然而，何占福卻不取其師之法，比如一筆一一山一水的具體表現(xiàn)，而是法則另辟蹊徑畫.道則融匯其師之長(zhǎng)，融匯眾家之長(zhǎng)，批離點(diǎn)畫捕捉游離于傳統(tǒng)與當(dāng)代審美的藝術(shù)胎息，尋找自己的表現(xiàn)方法。正如黃賓虹所說(shuō):“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心......畫者欲自成一家，非超出古人理法之外不可?！庇^何占福的山水之作賀蘭山雄渾蒼涼，泰山透迤雄奇，太行山綿延千里，大青山雄峻茂美......讓您隱約感到有股氣勢(shì)貫注其中。

縱覽畫面，可以發(fā)現(xiàn)，他的表現(xiàn)手法多種多樣，他能畫出北方的雄強(qiáng)渾厚，也能畫出南方的溫潤(rùn)蘊(yùn)藉，他能畫出、擦、點(diǎn)、染的水墨交融，也能畫出色塊、筆觸、構(gòu)成、光影、透視所演繹的肌理效果: 具象，他可以畫哪里像哪里意象，他可以荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)......這也是其精湛筆墨所體現(xiàn)出的整體意趣，呈現(xiàn)出清晰而鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。

南產(chǎn)謝赫提出的“氣韻生動(dòng)”作為“六法”中最重要的一法，不僅為中國(guó)繪畫樹立了審美標(biāo)準(zhǔn)，而且也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫甚至?xí)ㄖ兄匾拿缹W(xué)準(zhǔn)則。何占福認(rèn)為，“氣”在我們的生活中來(lái)看是生命的一種存在，在我們的人格魅力上存在的是一種氣勢(shì)、一種氣魄，同時(shí)表現(xiàn)出生命的精神狀態(tài)，像近現(xiàn)代畫家中: 吳昌碩的繪畫講的是種“與勢(shì)”潘天壽講的是“氣局”，這些都是氣韻的不同理解與不同表現(xiàn)，氣不單單是做出來(lái)的，更是養(yǎng)出來(lái)的，這些也都是畫家精神狀態(tài)的不同體現(xiàn)。韻”在音樂(lè)的角度看是指韻律、節(jié)奏。那么在畫面中同時(shí)也要能感覺(jué)到這種韻律感，畫面的中的筆墨、造型、空間等等的碰撞都能產(chǎn)生意想不到的效果，形成了如音樂(lè)般的韻律感、節(jié)奏感，這可能就是我們所感悟到的畫面中的“韻”。

何占福指出，“氣韻生動(dòng)”可能就是氣在畫面上運(yùn)動(dòng)的方式，“氣韻”動(dòng)起來(lái)，畫就給人以活了的狀態(tài)，這種運(yùn)動(dòng)或平靜或激烈，總會(huì)產(chǎn)生一種運(yùn)動(dòng)形式。這些都是生命的存在和鮮活的形態(tài)生命是跳動(dòng)在中國(guó)畫之中的不滅靈魂。所以有了“氣韻生動(dòng)”的作品就是有生命的作品，這種生命長(zhǎng)存，中國(guó)畫的精神也會(huì)永垂不朽，流傳百世。