13.權威與服從的平衡

在社會中，權威與服從的平衡是重要的。

13.1權威與服從的關系

13.1.1權威

????權威指最有威望、最有支配作用的力量。某個人、某種思想體系或某種組織，由于其活動內容的價值、功績或品德被社會所公認，就具有權威的意義。權威的適用范圍、基礎和體現(xiàn)者本身，隨經(jīng)濟關系和政治關系的變化而變化。一定的經(jīng)濟關系和社會生活需要一定的權威。任何權威都是相對的。權威在實踐活動中逐漸形成。

13.1.2服從

服從是個體在壓力下，被迫產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為。這種對于壓力的服從來源于在群體規(guī)范影響下的服從或對權威人物命令的服從。

13.1.3權威與服從的關系

權威與服從是相互支持的。權威脫離服從就難以形成權威，而服從脫離權威就難以形成凝聚力。

而極端的權威與極端的服從就會變成破壞穩(wěn)定的原因。

極端的權威會使服從承受極端的壓力，導致獨裁和反抗；極端的服從會造成極端的壓力的擴散，但找不到解決出口，因為這些極端的壓力正來源于極端的服從，反而會孕育獨裁、導致反抗。

13.2資產(chǎn)階級與政府的相同點和不同點

13.2.1資產(chǎn)階級與政府

同樣是權威，資產(chǎn)階級與政府的?權威是不同的。

13.2.2資產(chǎn)階級與政府的相同點?

資產(chǎn)階級與政府的相同點是都是支配者。

13.2.3資產(chǎn)階級與政府的不同點

但資產(chǎn)階級與政府所支配的領域是不同的。資產(chǎn)階級所支配的領域是對于資產(chǎn)、金錢。而政府所支配的領域是對于一定范圍內所有的領域。

13.2.3.1資產(chǎn)階級與政府的不同點

原因在于，資產(chǎn)階級與政府所處的范圍是不同的。

13.2.3.2資產(chǎn)階級的圈子

資產(chǎn)階級的圈子是以企業(yè)進行劃分的。

企業(yè)是以盈利為目的，運用各種生產(chǎn)要素（土地、勞動力、資本、技術和企業(yè)家才能等），向市場提供商品或服務，實行自主經(jīng)營、自負盈虧、獨立核算的法人或其他社會經(jīng)濟組織。

企業(yè)就是資產(chǎn)階級從經(jīng)濟層面在社會之中設立了一道屏障，在社會中建立了一個以自己為中心的圈子，將己方與社會隔離開。

企業(yè)是與外部環(huán)境隔離的小區(qū)域。相當于企業(yè)與社會在資產(chǎn)方面是對立的。

13.2.3.3政府的圈子

而政府是以國家為單位進行的分割，一個國家里所有的事情都與政府有關。所以政府的圈子是全方面的隔離。

13.2.3.4資產(chǎn)階級與政府不同的范圍

資產(chǎn)階級與政府不同在于所管理的范圍的不同。資產(chǎn)階級所管理的范圍比政府所管理的范圍更小，所以視野也容易比政府更小。原因在于，資產(chǎn)階級理所當然的更偏重于資產(chǎn)，就容易忽略其他方面的重要性，如果面臨復雜的綜合問題，更容易因財失大。

13.2.4資產(chǎn)階級和政府與服從者的關系

13.2.4.1圈子的意義

資產(chǎn)階級和政府都是通過建立一定的范圍而管理、解決其中的關系、矛盾、問題，保持穩(wěn)定就是對于社會有益的，所以即使是資產(chǎn)階級，只要管理好企業(yè)內人群的穩(wěn)定就是對于社會有益的。

13.2.4.2資產(chǎn)階級和政府與服從者關系的不同

由于資產(chǎn)階級的企業(yè)是比國家更小的圈子，只會招聘對于企業(yè)盈利有利的服從者，所以與政府所管理的整個社會相比，資產(chǎn)階級的企業(yè)是一個更小的范圍。

????因為企業(yè)內的服從者是對資產(chǎn)的聚集有利的人群，所以可以看作是資產(chǎn)階級的幫手，那么企業(yè)以外的人群就是企業(yè)的敵人，包括消費者。當資產(chǎn)階級不滿足，需要消減出費的時候，即使是企業(yè)內的服從者也會被認為是企業(yè)的敵人。

13.2.4.3資產(chǎn)階級與服從者的關系

即使在高處看地上的人群都像螞蟻，但是其實這些看起來簡單的點，深入地看還是活生生的人，是有想法的，所以面對服從者，對于其生存、生活條件的滿足是極為重要的。

所立的敵人越多，越容易無心的、無情的掠奪利益。世界很大，即使為了私利，丟進去不好的東西，看起來也不會發(fā)生什么影響。但是在發(fā)展會越來越復雜而無可預測，發(fā)展到一定的、極端的地步的時候，想要爭取平均的人也會出現(xiàn)。

資產(chǎn)階級作為較小圈子的管理者，就容易在利益上做出極端的行為，但如果將消費者、員工、將整的社會當成敵人，那么取得利益的最后，將是只有自己的世界，以往別人可以幫助去做的事情，只能自己去做的時候，一部分低端的資產(chǎn)階級就會變成底層。

13.3有權者和無權者的關系

13.3.1階級與趨勢

階級是階梯式、金字塔形的，可以看作是連續(xù)的趨勢。所以，有權者和無權者的關系是取決于多層次的溝通的，溝通的效率取決于傳遞之中的變化。

13.3.2溝通與傳遞的特點

溝通的傳遞就像傳話游戲一樣。

傳話游戲之所以能形成游戲的原因在于，不同性格的人組合在一起傳話效率是不同的，通過選擇傳話效率高的、準確的一方就可以以勝負欲作為結果，所以傳話游戲可以形成游戲的基本條件。

傳話游戲的傳話效率的不同在于人類行為效率化的規(guī)律省略步驟的運用，省略運用的越極端，越容易出現(xiàn)溝通失誤。

所以，溝通與傳遞的特點是省略得越極端，越容易溝通失誤。

13.3.3階級向下溝通的特點

這些階級向下溝通的特點說明了階層的傳遞的重要特點，是人性對于人類行為效率化的規(guī)律的終極體現(xiàn)。所有古代政府由盛轉衰的原因就在于此。因此需要格外注意才能更好的延續(xù)和平、穩(wěn)定的壽命。

13.3.3.1模仿

????在階級溝通的傳遞中，體現(xiàn)了人類偏愛省略的特點。而其根本，其實是向下的傳遞行為。就像以前的流行一樣，是從高層傳遞到底層的。

這說明了服從者跟從、模仿高層的活動是普遍的現(xiàn)象。

13.3.3.2加重

而服從者跟從、模仿的活動，會因為追求效率的心理而通過人類行為效率化的規(guī)律進行省略。而在傳遞的過程中，人們常常使用積極的語氣去煽動聽者心理的變化，而引導其付諸于行動。

這種做法最終會導致，人們在理解的過程中，原本的事物的意義被加重，形成過度的思想、行為。

形成這些過度的思想、行為的原因是因為這些過度的思想、行為都是在原意的基礎上被加重，而人們思想、行為的發(fā)展周期是相通的，那么發(fā)展到成熟的思想、行為本來就是一個極端，這樣發(fā)展到成熟的思想、行為傳播到新的群眾中同樣會經(jīng)歷發(fā)展，形成極端的思想、行為而偏離原意。

13.3.3.3原因省略

在思想、行為發(fā)展的過程中，通過傳遞，由于人類行為效率化的規(guī)律省略步驟運用的疊加，最終出現(xiàn)在基層的語言會被一步步的省略成只有行動而沒有原因的命令。

這樣的命令是有效率的，但容易出現(xiàn)誤差。

因為原因的省略是心理活動的完全省略，那么在溝通傳遞到基層的過程中，隨著原因的一步步的省略，為了補全這個原因，這個原因的解釋空間被一步步地拉大。

這樣，因為原因的解釋空間擴大，動機不確定性也會增大，最終容易因此而造成結果的偏差。

13.3.4有權者與無權者之間的矛盾與問題

有權者與無權者之間的溝通與傳遞的特點，造就了有權者與無權者之間的各種各樣的矛盾與問題。

有權者與無權者之間的各種各樣的矛盾與問題都來自同樣的原因，來源于有權者與無權者之間的溝通與傳遞的特點。

13.3.5有權者對待無權者的態(tài)度

有權者對待無權者的態(tài)度就像在高處看地上的人群都像螞蟻，會極度簡單的看待他們的真實想法或難以理解其真實想法。

有權者對待無權者的的想法容易產(chǎn)生誤判。因為人的思考方向通常是利己的。

13.3.5.1天性直覺二元判斷思維（正向思維）的有權者

????擁有天性直覺二元判斷思維（正向思維）的有權者在理解無權者的思想和行為的時候會容易陷入線性思考。

????線性思考是從開始到結束完全按照思考者意圖而形成的單一的思考結果，如單線故事。編程所使用的邏輯思維是線性思考的完全體。

線性與非線性是哲學中描述自然界中不同相互作用的特性之一。在一個系統(tǒng)中，如果兩個不同因素的組合作用只是兩個因素單獨作用的簡單疊加，這種關系或特性就是線性的。具有簡單的疊加性的系統(tǒng)，是線性系統(tǒng)。

從這個角度來看，線性思考是具有簡單的疊加性的思考方式。

擁有天性直覺二元判斷思維（正向思維）、線性思考的有權者在理解無權者的思想和行為的時候會容易按照自己的意圖而形成的單一的思考結果與方向。這里面的思考方向通常是利己的，其利己的方向通常是偏向維持秩序的意愿的。因為這樣才能維持自己的物質、名譽、權威、地位。反映了生物的基礎勝負欲和其衍生的爭先自衛(wèi)維穩(wěn)欲。

這樣的有權者在維持權利與秩序的過程中，最終一定會遇到反對的無權者，而這個時候，這樣的有權者所產(chǎn)生的想法是“這些反對的無權者為什么不按照自己的想法做。”，原因在于天性直覺二元判斷思維（正向思維）、線性思考會隨著生命循環(huán)走向極端，又由于天性直覺二元判斷思維（正向思維）循序漸進、進展緩慢的原因，思維、思考處于極端階段的狀態(tài)對于處于天性直覺二元判斷思維（正向思維）、線性思考的人來說是難以察覺的。

13.3.5.2反向、復合思維的有權者

擁有反向思維的有權者在理解無權者的思想和行為的時候會使用非線性的綜合性的思考方式。

非線性思考是復雜的思考方式。

非線性是哲學中描述自然界中不同相互作用的特性之一。在一個系統(tǒng)中，如果一個系統(tǒng)中一個微小的因素能夠導致用它的幅值無法衡量的結果，這種關系或特性就是非線性的。不具有疊加性的復雜變化型系統(tǒng)，是非線性系統(tǒng)。

從這個角度來看，非線性思考是不具有疊加性的復雜變化型的思考方式。

但是，由于容易人的思考方向通常是利己的，最終會回歸天性直覺二元判斷思維（正向思維）、線性思考，形成復合思維、習慣性的反向思維。又因為反向思維是追求效率、秩序的，思維過程會被極大的省略，形成的勝負欲、爭先自衛(wèi)維穩(wěn)欲、維持秩序的意愿也會更加的極端。這樣就會形成跳躍式思考、拿來主義。

處于復合思維、習慣性反向思維的有權者會體驗到比天性直覺二元判斷思維（正向思維）、線性思考的有權者更悠閑的工作狀態(tài)，原因在于屬下、無權者的效率使其中的矛盾、問題得到了解決，而沒有傳到、使有權者意識到矛盾、問題的存在。因為過于悠閑、沒有工作感，這些有權者有可能會在不必要的地方顯示自己的存在感而進行指揮，最終形成極端的矛盾和問題。這些極端的矛盾和問題會在短時間、突然爆發(fā)，而使有權者應接不暇，而形成極端的爭先自衛(wèi)維穩(wěn)欲，又因為反向思維是追求效率、秩序的原因，這些有權者的措施會更加的嚴厲。

13.3.5.3有權者的思維

無論是天性直覺二元判斷思維（正向思維）還是反向思維，有權者在使用權力的過程中，都會因為對于無權者的認識不足而導致誤判。原因是因為人的思考方向通常是利己的，這種利己的思想是難以在思考中改變的。利己的思想的極端程度對應了無權者反叛可能性的高低、快慢發(fā)展程度。

13.3.6無權者對待有權者的態(tài)度

無權者對待有權者的態(tài)度是不確定的。原因在于思考方向通常是利己的，而人又有多樣性的性格，不同的人思想不同，自然行為方式就不同。所以，無權者作為一個群體是很難琢磨的。

無權者在考慮的時候會比有權者考慮的事物更多，因為其地位相對于有權者來說是不穩(wěn)定的，所以在對待上級的時候會考慮的更多。

13.3.6.1天性直覺二元判斷思維（正向思維）的無權者

天性直覺二元判斷思維（正向思維）的無權者在理解有權者的思想和行為的時候會容易陷入線性思考。

他們會沿著生命循環(huán)的兩極，激進與保守之間進行循環(huán)。

當處于激進時期的時候，是發(fā)展順利的時候，相當于生命循環(huán)的第一階段，他們會沿著上層的意思進行按部就班的發(fā)展，往往會比上層的意思發(fā)展得更加擴展、稍微超前；

當處于保守時期的時候，是發(fā)展放緩、停滯的時候，相當于生命循環(huán)的第二階段，同樣是正向思考，但由于發(fā)展放緩、停滯的原因，人們對于未來的不確定性會感到害怕，由勝負欲、爭先自衛(wèi)維穩(wěn)欲所形成的利己思想、行為會占據(jù)原本的發(fā)展形勢，所形成的放緩、停滯的發(fā)展形勢會導致矛盾、混亂的出現(xiàn)。

當直覺二元判斷思維（正向思維）的無權者的上級是使用直覺二元判斷思維（正向思維）的上司的時候是相互同步的、適合的。

當直覺二元判斷思維（正向思維）的無權者的上級是使用反向、復合思維的上司的時候，使用直覺二元判斷思維（正向思維）的無權者會跟隨著上級的意思進行行動，但會受到上級追求效率、秩序的反向思維的影響，而受到更多的擺弄。

13.3.6.2反向、復合思維的無權者

反向、復合思維的無權者在理解有權者的思想和行為的時候會容易陷入復雜非的線性思考。

當反向、復合思維的無權者的上級是使用直覺二元判斷思維（正向思維）的上司的時候，容易因為思想的不同步而造成失誤、脫離普通的人生軌道。

當反向、復合思維的無權者的上級是使用反向、復合思維的上司的時候，由于思想、行為是相互同步的、適合的，而形成最有效率的形式。

由于反向思維的高勝負欲和復合思維的極端勝負欲，他們容易將反向思維生搬硬套，變成“無論遇到別人的思想、行為都要反一反”的習慣，再加上人的天性就變成“只要是別人的思想、行為都是錯的，只有自己的思想、行為是對的”的極端思維。 “送禮、賄賂”、“耍小聰明”的手段就容易在這樣的社會上橫行。

13.3.6.3無權者與有權者思維的不同

所以。無權者的思維與有權者相比，從高層到底層是逐步增加極端性、追求效率的過程。而忽略原因、細節(jié)的。

13.3.7有權者和無權者之間的關系

13.3.7.1有權者和無權者之間的關系

所以，有權者和無權者之間的關系是勝負欲的極端體現(xiàn)，如何控制自己的勝負欲是有權者需要注意的。

當有權者的勝負欲是極端的情況下，手下從高層到底層是逐步增加極端性，最終形成極端性的突破、變質，手下追求的效率會變得更加極端而極端的忽略問題、矛盾的原因、細節(jié)，造成嚴重的后果。

所以，如何控制自己的勝負欲是有權者需要注意的。

13.3.7.2無權者更注重品質的提高

無權者更注重品質的提高的原因就在于勝負欲。因為無權者看到更高階層的生活品質回去極力的追求，其核心就在于勝負欲的驅使。

無權者由于處于下風，屬于弱勢的輸方，并且存在長時間的勝負欲的壓抑，所以作為平衡，他們的勝負欲會比有權者更高。

就像演員為了擺脫娛樂圈的規(guī)則而聚集資本，打造適合自己的電影、電視劇、音樂作品是一樣的。娛樂圈的規(guī)則是有權威了老一輩制定、掌控的，造就了舊思想的作品難以跟進新思想，演員對于現(xiàn)狀的不滿就是地位低，難以掌控作品而造成的，而形成的勝負欲更極端，為了目的的快速達成，最終所使用的手段更為極端，所形成作品思想就更為極端。因為為了目的的快速達成的過程過于困難的原因。

13.3.7.3有權者需要重視的注意點

有權者需要重視的注意點就在于有權者和無權者的勝負欲如何處理、平衡。過多的差距是導致混亂的根源。

所以如何處理、平衡勝負欲是有權者需要重視的注意點。

13.3.8資本與權利的上癮

13.3.8.1資本、生存與賭博

資本是用于投資得到利潤的本金或財產(chǎn)，是人類創(chuàng)造物質和精神財富的各種社會經(jīng)濟資源的總稱。

資本又是數(shù)字的，而數(shù)字是無限累積的，所以資本的其中一端的極端意義是可以比較的，所以資本會引起人的勝負欲。

資本與賭博相同，是極端的享受（藝術、娛樂文化）形式。

資本是物質的，所以資本的另一端的極端意義是關于生存的，所以資本會引起人的生存欲。而生存欲是勝負欲的一種，所以資本會引起人的勝負欲。

資本的兩種性質都指向勝負欲，所以資本是具有極端勝負欲的。所以，資本是比賭博更極端的享受（藝術、娛樂文化）形式。

由于資本是關于生存的，所以資本在享受（藝術、娛樂文化）形式中是從基本條件開始包括整個程度的，所以資本是難以察覺的，隨直覺二元判斷思維（正向思維）在生命循環(huán)中走向極端的享受（藝術、娛樂文化）形式，在難以察覺的情況下就會走向極端。

13.3.8.2資本與歷史

資本在歷史上最激進的發(fā)展就是資本主義出現(xiàn)的時候了。

資本主義的思想狀態(tài)是激進的純種思想，其主要性質是變動（激進）的，所以資本主義的根本是激進的，也因此出現(xiàn)了共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是與資本主義對應的，在思想狀態(tài)上是激進的純種思想，其主要性質是秩序（保守）的，所以共產(chǎn)主義的根本是秩序的。

由于資本主義是激進的純種思想，資本主義會馬上發(fā)展到極端，然后發(fā)展到變質，另一極端的特性秩序。所以資本主義國家，從開始就得到了過速的、激進的發(fā)展，也因此出現(xiàn)混亂，如法國大革命。而后形成帝國，對應了由激進到秩序的快速更替。資本主義的性質，激進與秩序相互作用，形成了更大的混亂，如第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)。

第二次世界大戰(zhàn)之后，形成了長期的穩(wěn)定期，原因在于資本主義國家在政策上是克制的，利用偏向社會主義的部分措施，達到了克制資本主義過度激進的作用。

其實在古代，由于物質的稀缺，進入混亂時期，就相當于對于物質（資本主義）的自由處置進入利己趨勢，相當于資本走向極端的過程。

從歷史上也可以看出，資本隨直覺二元判斷思維（正向思維）在生命循環(huán)中走向極端的享受（藝術、娛樂文化）形式，在難以察覺的情況下就會走向極端的趨勢。

13.3.8.3資本的成癮性

所以，資本的成癮性是極端的，而且資本的基礎是物質、是生存欲的體現(xiàn)，所形成的趨勢是生存欲與勝負欲的結合，所以資本的成癮性是極端的、難以逆轉的。

13.3.9政府與資本之間的平衡

13.3.9.1資本在經(jīng)濟之中的位置

資本是處于經(jīng)濟之中的。會出現(xiàn)當局者迷的狀態(tài)。

13.3.9.2政府在經(jīng)濟之中的作用

而政府在經(jīng)濟之中的作用就是從宏觀的角度去平衡經(jīng)濟中的關系、矛盾、問題，最終實現(xiàn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。

所以，政府在經(jīng)濟之中的視野是更開闊的，政府在經(jīng)濟之中應當是比資本更靠譜的，應當比資本更有權威性。

政府在經(jīng)濟之中難以做到細致入微和資本難以停止的問題，能夠解決這些問題的只有政府，所以政府的作用是重要的。

13.3.9.3政府的調控作用

政府具有調控的作用。

宏觀調控是國家運用計劃、法規(guī)、政策、道德等手段，對經(jīng)濟運行狀態(tài)和經(jīng)濟關系進行干預和調整，把微觀經(jīng)濟活動納入國民經(jīng)濟宏觀發(fā)展軌道，及時糾正經(jīng)濟運行中的偏離宏觀目標的傾向，以保證國民經(jīng)濟的持續(xù)、快速、協(xié)調、健康發(fā)展。

13.3.9.4政府的起始、維持作用

政府具有起始、維持的作用。

政府可以開始新領域的項目，來預測風險和將來會出現(xiàn)的問題與矛盾，預先制定應對政策。

政府也可以對于珍惜的、將要消失的部分進行保護，從而將珍惜的、將要消失的部分維持下去。

有些部分在某一時期是不適合的，但是在之后的時期也許就是重要的。政府就可以將這些珍惜的、將要消失的部分維持下去，達到多樣性的維持，減少內卷的過早發(fā)生。

13.3.9.5政府的除障作用

政府具有除障的作用。

政府可以通過除障來保護珍惜的、將要消失的部分，達到多樣性的維持，減少內卷的過早發(fā)生。

13.3.9.6政府在經(jīng)濟之中的存在意義

為了彌補政府在經(jīng)濟之中難以做到細致入微和資本難以停止的問題，政府、資本與人民之間需要達成默契才能是社會更有效率的發(fā)展，而不是更早的走向更嚴重的混亂。

保護多樣性是經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的重要因素，政府在經(jīng)濟之中需要保護社會的多樣性來保護多樣性，維持經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和社會穩(wěn)定。

13.4資本與社會

13.4.1股市與生命循環(huán)

股市漲只是生命循環(huán)的第一階段，是其中的四分之一。從生命循環(huán)的第二階段、第三階段，就對應了股市跌的部分。而第四階段是艱難的提升部分的。

因為股市漲只是其中的四分之一，所以股市漲其實是很稀奇的狀態(tài)。

13.4.2平穩(wěn)發(fā)展的好處

因此，對于進入發(fā)展緩慢、平穩(wěn)階段的領域，是很難追求這個領域的提升的。對于這樣的領域，平穩(wěn)發(fā)展也是好的?？梢哉J為平穩(wěn)的發(fā)展也是值得肯定的增值行為。

13.4.3混亂形勢中的資本

在即將走向混亂的時候，人們都會為了自保、維持自己的穩(wěn)定而減少金錢的使用，使經(jīng)濟陷入困境的趨勢，這種情況下，資產(chǎn)階級也會因為為了在混亂中，自保、維穩(wěn)的需求而停止金錢的使用，大量斂財，會加重、加快混亂的程度。

資產(chǎn)階級因為只掌管自己范圍內的資產(chǎn)、金錢，所以資產(chǎn)階級做的決策往往是偏向自己利益的，但是過分追求利益，會導致資本差距的極端拉大，反而會更快的導致混亂的產(chǎn)生，所以資產(chǎn)階級不插手眼界更宏觀的政府的政策的主動權是有可以保持更久穩(wěn)定的好處的，過度的插手反而會加速不穩(wěn)定因素的產(chǎn)生。

保守趨勢在世界上傳播，會形成過分自保的趨勢，資本家跟著為了自保，就會造就混亂。

有權者、資本家（資本有權者）共同濟世，雖然會伴隨股市跌，但是會避免、延緩和減輕混亂的到來。

13.5資本與環(huán)境

勝負欲帶來了極端性的、從上到下的階級傾向；封建時代結束后的專業(yè)化、忽略綜合平衡的思想；因為目的范圍的集中，而省略、縮小注重范圍。

在這樣的前提條件下，資本在與環(huán)境的相處的時候就需要注意這些問題。

13.5.1資本與國際資本環(huán)境

13.5.1.1去特色化

資本因為目的范圍的集中，收集金錢、資產(chǎn)，所以在實際中，會因為人類行為效率化的規(guī)律而省略、縮小范圍，以注重收集金錢、資產(chǎn)的效率。

在這個過程中，追求效率越極端，特色化被消減的程度就越高。

13.5.1.2壟斷

資本在收集金錢、資產(chǎn)的過程中，為了追求收集金錢、資產(chǎn)的效率，就會想要通過壟斷來壟斷市場。

列寧曾指出，集中發(fā)展到一定階段，可以說自然而然地走向壟斷。因為幾十個大型企業(yè)彼此容易達成協(xié)定;?另一方面，正是企業(yè)的規(guī)模巨大造成了競爭的困難，產(chǎn)生了壟斷的趨勢。

壟斷是競爭發(fā)展的必然結果其出現(xiàn)又抑制了競爭。

壟斷是收集金錢、資產(chǎn)最有效率的手段。通過掠奪、占有市場而形成優(yōu)勢地位，可以有效率的收集金錢、資產(chǎn)。

13.5.1.3多樣性

但其實，壟斷會造成市場多樣性的降低，造成選擇、就業(yè)的降低，容易形成發(fā)展固化，造成發(fā)生混亂的條件。

為了達到發(fā)展的平衡，資本需要克制自己的壟斷行為才能形成積極、有序的發(fā)展形勢，降低發(fā)展停滯、經(jīng)濟危機的可能性。

13.5.2國內具有特色的資本環(huán)境

相對于歐美資本環(huán)境，國內具有特色的資本環(huán)境，而形成了具有特色的、關于資本的矛盾、問題。

13.5.2.1歐美資本環(huán)境的互補部分

雖然資本主義有其自身難以控制的，在收集金錢、資產(chǎn)方面，容易走向極端的問題。但是，做為資本主義的誕生地，歐美資本環(huán)境的互補部分。

由于天性直覺二元判斷思維（正向思維）做為歐美人的思維的主流的原因，正好是遵循生命循環(huán)的思維、行為方式。通過發(fā)展會緩慢的移到極端的階段而生成極端的、專門的單純一方的思想，所以歐美人天性直覺二元判斷思維（正向思維）正好是資本主義、共產(chǎn)主義等極端偏向于一方的思想的誕生地。

而資本主義、共產(chǎn)主義等物質都是僅關于物質的而非心理精神的思想體系。這是由于歐美人的心理上的思想、道德與圣經(jīng)息息相關，所以宗教與僅關于物質的思想體系是完全互補的，形成了歐美人精神的平衡。

13.5.2.2國內資本環(huán)境的欠缺

但，在國內，由于封建過后，傳統(tǒng)文化的根基被改變，而將心理與物質的思想體系完全寄托于物質的思想體系的話，心理方面的思想就會欠缺，長此以往會形成回歸生物基本天性——獸性的現(xiàn)象。這樣的話，就會回到只極端追求生存欲、勝負欲的現(xiàn)象。

國內資本也同樣會成回歸生物基本天性——獸性，只極端追求生存欲、勝負欲的現(xiàn)象。這樣的話，國內資本就容易發(fā)展成比普通資本發(fā)展得更極端的思想，也就更追求壟斷行為而保證個體資本的穩(wěn)定性。

13.5.2.3文化適應性的差別

因此，資本主義、共產(chǎn)主義等單純物質性的、源于天性直覺二元判斷思維（正向思維）的極端偏向于一方的思想在除歐美以外的地區(qū)是難以適應的。

其原因就在于心理、精神文化的不同所帶來的適應性的差別。

13.5.3資本與地球環(huán)境

資本的極端性對于地球環(huán)境也有嚴重的影響。

13.5.3.1內耗

資本的極端性會帶來更多的內耗。這種內耗是由于勝負欲所引起的競爭。

13.5.3.2浪費

重復的高消耗性投資對于地球環(huán)境的重復消耗。消耗性投資越高浪費的地球資源越多。

13.5.3.3發(fā)展效率

所以，發(fā)展效率很重要。

13.5.4資本與外部環(huán)境的關系

所以，資本是極端的。公司是與外部環(huán)境隔離的小區(qū)域。資本與外部環(huán)境的關系是需要平衡的。

為了達到發(fā)展的平衡，資本需要克制自己的壟斷行為才能形成積極、有序的發(fā)展形勢，降低發(fā)展停滯、經(jīng)濟危機的可能性。

13.6資本與社會所帶來的問題

13.6.1城市集中，生活費用過高問題

????城市集中會造就生活費用過高的問題。

資本為了發(fā)展的原因，會在最繁華的城市之中集中，這樣做雖然能夠更有發(fā)展的可能性，但是會使員工的生活費更高，而員工生活費用過高問題反而會造成企業(yè)用人成本的增高，造成因員工成本問題而減少雇員，造成資本對于雇員的惡性循環(huán)。

對于因資本的局限，而形成的企業(yè)在一線城市的過度集中的問題，在5G時代可以通過物聯(lián)網(wǎng)（IOT，The Internet of Things）而形成的虛擬的近似于面對面的體驗而形成有中心的區(qū)塊鏈（Blockchain）結構的工作形式。

這樣就可以在不影響溝通效率的前提下，減少工作人員的負擔，以解決城市集中、生活費用過高的問題。

13.6.2跨國價格問題

國際匯率的變動造就了跨國價格問題。

國際匯率的變動是國際經(jīng)濟的重要問題，但是每一個國家的大部分人民是難以感覺到的，因為不出國就不會感覺到國際匯率的變動所帶來的影響，短暫的旅游也難以使人們發(fā)出比“便宜”、“貴”更多的思考，所以國際匯率的變動的影響對于大部分人民來說是難以感覺到的。

通常國際匯率的變動只會帶來微小的影響，但是永久性的、較大的變動會帶來很大的影響，但因為大部分人民來說是難以感覺到這樣的國際匯率的變動的影響，最終就會帶著這樣的變化進行生活，這樣，高匯率地區(qū)會認為維持原始匯率的地區(qū)的物品便宜，而其國內的物品難以買到國外而煩惱，但又找不到原因。

而這些高匯率地區(qū)所壟斷的必須品在國際范圍內販賣的時候會給維持原始匯率的地區(qū)、低匯率地區(qū)帶來負擔，造成和多種問題相疊加，最終會造成購買力的下降。

所以，國際匯率的變動造就了跨國價格問題需要這些高匯率地區(qū)進行關注。

13.6.3人類活動所帶來的環(huán)境問題

溫室效應和冰河期問題是環(huán)境問題。

在資本生產(chǎn)的時候會消耗大量的能量，造成大量的污染。這些都需要與自然進行平衡以達到維持人類生活的必要生存條件，最終保護的是人類本身，所以溫室效應和冰河期等人類活動所帶來的環(huán)境問題與自然的平衡是資本需要關注的問題。

現(xiàn)在人們所運用的大部分能源的源頭是不可再生能源，所以在解決能源問題之前，節(jié)能是維持社會運作、人類生活最重要的問題，是資本需要關注的問題。

13.7權威與服從的平衡

13.7.1權威與人口

權威雖然能是上層人士管理下層人士。

但是，隨著人口的增長，不同性格的人們形成了不同思想和行為的人，那么人們思想和行為的多樣性就會增加。

人口越多越能稀釋社會之中的矛盾與問題，特別是特殊的矛盾與問題。但也會增加和加重矛盾與問題的爆發(fā)與不可控性。

所以早期發(fā)現(xiàn)、直面和解決人民之中的少量特殊的矛盾與問題是維持社會長期穩(wěn)定的關鍵，而不是去忽視、粗暴執(zhí)行、從中獲利而放任矛盾與問題的發(fā)展趨勢，造成矛盾與問題的集中爆發(fā)。

13.7.2權威與服從的平衡

權威與服從的關系是社會穩(wěn)定最重要的因素，所以權威與服從的平衡是重要的。

由于權威本身是大于服從的，所以往往最終都會出現(xiàn)權威過剩而服從難以生存，最終造成混亂，所以權威與服從的平衡雖然難以達到，但是非常重要，因為權威與服從的平衡可以維持社會的穩(wěn)定。

違規(guī)雖然能賺到龐大的利益，簡單粗暴的權力運用雖然看起來見效快，但是最后的影響是未知的、難以估量的，因為壓力是會轉化的而不會平白無故的消失，最終還是會影響到所有的人。

因此，權威與服從的關系是社會穩(wěn)定最重要的因素，權威與服從的平衡對于社會穩(wěn)定是最重要的。

13.7.3保持權威所需要注意的問題和解決措施

????權威是容易忽略最基層的下層人士的，而基層下層人士的生存空間被擠壓所形成的壓力是混亂所發(fā)生的根源，是威脅權威持久穩(wěn)定性的根本原因。所以關注最基層的下層人士是權威保持持久穩(wěn)定性的最重要的措施。

????克制對于上層只是利益的損失，但是對于下層人士就會變成生存問題。

所以上層人士克制自己的欲望和對于基層下層人士的保障是保持持久穩(wěn)定性最重要的解決措施。