? 早在去年看完了羅賓霍布所著的《雨野原傳奇》四部曲后，直到今天仍在她所構(gòu)筑的世界中流連忘返，喜歡這本書的的原因不僅僅是因?yàn)槠浼?xì)致的、隱藏在水面下的世界設(shè)定、不僅僅是因?yàn)檫@些華麗的辭藻和對(duì)角色的細(xì)微描寫，也不僅僅是因?yàn)辇埲旱拇嬖?，大致原因放在后面再講吧。

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? “她的腦海中盤旋著關(guān)于大群游魚的回憶，還有在夜晚如寶石般璀璨閃亮的星空下，橙色長蛇與群落伙伴一同歌唱的回憶。這些回憶非常古老。西薩奎艾懷疑數(shù)十年以來，不曾有過任何長蛇群落從豐裕的大海昂頭于貧瘠的空氣中，以他們的歌聲贊美頭頂上方的繁星蒼穹”

——序章 長蛇的終結(jié)

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? 這是書中我最喜歡的一篇段落。書中的設(shè)定是，類似于蝴蝶的變態(tài)發(fā)育，長蛇-一種類似于蛇的生物是龍的幼體，它們的記憶是可以傳承的，也可以從食用同類中獲取同類的部分記憶，這些記憶最早可以追溯至上古時(shí)期，這也使得長蛇從出生伊始就擁有知識(shí)。

? 這段讓我想起那些久遠(yuǎn)時(shí)期的人們所建立的恢弘建筑物，金字塔、古希臘式的神廟以及古羅馬的宮殿，那時(shí)的人們也許是在邊歌頌著神明的情況下邊建造著這些奇跡般的建筑物。然而它們卻被遺忘了，在這之后的一千多年的時(shí)光長河中，鮮少有文明能夠再擁有那個(gè)時(shí)期的精氣神，從黑暗時(shí)期的鼠疫、中世紀(jì)再到三角貿(mào)易中可見一斑，至少，古羅馬時(shí)期擁有完備的下水道系統(tǒng)，金字塔也并非靠奴隸所建成。

??“我們是龍，不是寵物，也不是供人宰殺，用最高價(jià)格賣出的牲畜”

? “既然我們是殘廢，我們最好不要再是傻瓜了”

——第五章 勒索與謊言

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? 由于氣候原因以及龍群賴以為生的記憶泥漿的減少，龍這個(gè)種群式微，為了換取龍群的延續(xù)，巨龍婷黛莉雅和人類的商會(huì)達(dá)成協(xié)議，請(qǐng)求人類照顧剛孵化的長蛇至成年，作為交換，婷黛莉雅將幫助商會(huì)抵抗異國的入侵。然而這些長蛇蛻變成的龍如同早產(chǎn)兒一般，虛弱、丑陋乃至于智力低下，人類商會(huì)需要花費(fèi)大量的資源去照料這些龍，日久天長，對(duì)待他們的態(tài)度如對(duì)待牲畜般，當(dāng)中的一只名為默爾柯的龍?jiān)谄穱L到先祖的記憶后，說出了上面的兩句話，他不想再依靠人類的供養(yǎng)為生，而要溯河而上，尋找傳說之地，休養(yǎng)生息。獨(dú)立于人類的供養(yǎng)而生存是艱難得多的事情，默爾柯以及他所領(lǐng)導(dǎo)的龍群卻依舊要離開人類的城市去成為真正的龍，就像它們的先祖那般。

? 書中所描寫的龍有很多，但令我印象深刻的還是那一只名叫辛泰拉的母龍，她生來美麗妖艷，富有學(xué)識(shí)和智慧。然而有一句話如此說道：“凡人必將為自身所擁有而付出代價(jià)“。辛泰拉為此而付出的代價(jià)是翅膀畸形，不能飛行，即便在這樣的情況下，她仍自信滿滿，高傲，對(duì)其它公龍的追求嗤之以鼻。依然是那句話，“凡人必將為自身所擁有而付出代價(jià)”，它為自己的外表、學(xué)識(shí)付出了代價(jià)，我與她同樣付出了代價(jià)，換來了什么至今仍不得而知，我并無高超的學(xué)識(shí)，也無過人外貌，亦不覺得自身家庭之優(yōu)越。如果真有獲得，我想如那些平平無奇的長蛇一般，立于前人的土地上，歌頌著繁星蒼穹。

? 然而我卻做不到，我所暫時(shí)擁有的都不過是科學(xué)的力量所給予的，遺憾的是千百年的古國文化并未造就這一力量。我曾參加過最早的，尚處于半實(shí)驗(yàn)階段的項(xiàng)目，也為此成為了第一批參加自由行奔赴至遙遠(yuǎn)陌生之地的長蛇，得益于此，我才能勉強(qiáng)如長蛇一般在夜晚的星空下，想象著那些遙遠(yuǎn)時(shí)期的事物。

? 在第四部最后，如許許多多懷抱著希望的童話故事一般，辛泰拉最終于天空中自由翱翔，接受了來自默爾柯的挑戰(zhàn)并與其交合，這些經(jīng)歷如同吟游詩人所頌唱的那樣：

關(guān)于斑點(diǎn)和煙塵，白朗寧手槍握柄和彩虹，

碎布袋和辛巴達(dá)的回憶，

美麗的鴿子，畫皆如此。