中秋“落姑”：八月痟姿娘

（出自澄海蘇北中學　許旭綿）

潮州人過中秋節(jié)，是很有特色的，其中尤以澄海最有特色，澄海婦女心靈手巧，家家戶戶都有制作糕點、豆餅的習慣，而且制作的綠豆糕、油麻糕、花生餅、麻酥餅、豆桃、豆塔、還有花生豬頭等中秋時尚食品，精美絕倫，令人嘆為觀止。

中秋之夜，家家戶戶以時鮮水果、自制糕點為祭品設臺祭月，大人們邊賞月邊泡工夫茶，老嬤人虔誠的念起《太陰經(jīng)》，祈禱太陰娘娘賜財降福，然后許下心愿，抹了一些香灰，泡茶讓一家大小喝，稱為“討仙丹”。據(jù)說小孩喝了“仙丹水”就比較容易“開竅”。后生們小孩子們則成群結伙到曠野或者房前屋后的空地上去“燒塔”。這些都是常見的潮汕中秋民俗活動。

（筆者家中中秋祭月）

澄海民間有“五月痟（?。┖滩?，八月痟姿娘”的說法，指五月男人們忙于扒龍舟，八月女人們忙于耍神活動，說的就是是潮汕中秋的一項極具特色的民俗活動——“落姑”。這或許是一種潮汕先民在遠古時代，從黃河流域帶來的最原始的巫風巫術。

中秋夜的“落姑”，不同于平時民間的“落神”（即所謂的“神仙附體”，也叫“落老爺”）。“落神”是只有特定的人據(jù)言為什么神明附體，然后模仿某位神仙的口氣，斷言興衰禍福，帶有很濃烈的迷信色彩。但中秋“落姑”就不大相同了。首先，不論什么人都可以“落姑”，都可以成為“阿姑”附體的對象，不是某些人的“專利”；其次，一年之中只有中秋之夜才可以進行；第三，下凡附體的“阿姑”只能是民間傳說的月宮里的人和物，如嫦娥、玉兔、蛤蟆等等；第四，“落姑”過程迷信色彩較少，而游戲色彩較多。

下面將1982年中秋夜筆者在澄海東里鎮(zhèn)所見聞的“落姑”過程介紹如下：一大合院內，數(shù)戶人家合置一前一后兩只大方桌（民間稱為“八仙桌”），前桌設祭臺香案拜月，后桌上置一藤椅，扶上一位80多歲的老人，坐在藤椅上，老人的眼睛蒙上紅綢布，然后，院子里的盡數(shù)男女，各執(zhí)一把燃香，類似佛教寺院里的和尚尼姑在繞佛念佛號，都圍著老人坐的桌子轉，每個人口中都念動咒語，中秋“落姑”請神的咒語：

觀音渺渺在海中，

佛身住在普陀山。

腳踏紅蓮千百瓣，

手摯楊枝顯起來。

大慈悲，救苦難，

佛來偕，佛來共，

共到門腳埔，

門腳闊闊雙條路。

大路大頗頗，

小路通奈河。

行到奈河中，

腳松手也松。

行到奈河橋，

腳搖手也搖。

橋頂人拔劍，

橋下人喊娘。

前人喊娘娘勿聽，

后人喊娘輕輕行。

借問同身去地塊？

我欲花園探親情。

踏入花園花園香，

踏入魂宮看魂人。

踏入書房看書冊，

書冊看了面帶紅。

不知是夜深了，還是被那些香火熏昏了，老人連連打哈欠，不久，頭低垂著，處于昏昏欲睡的狀態(tài)。人們知道，大概是“阿姑”已經(jīng)降臨了。大家都停下了腳步，于是，你一言，我一語問了起來，無非問些自己的年庚歲數(shù)壽元之類的內容，據(jù)說回答得很準確。有時，小孩子小伙子不懂規(guī)矩，問些戲謔無禮的內容，“阿姑”也不會計較，所以皆大歡喜。嬉笑聲、戲鬧聲不絕于耳，一直鬧到深夜。月亮漸漸西斜，祭壇上的香案也快燃盡了，人們也困乏了。于是，有年長的人又點燃了三柱香，念動退神咒語，“落姑”退神神咒曰：

日落西山是夜昏，

家家處處人關門。

雞鵝鳥鴨上條了，

放阮同身回家門。

然后說些恭送“阿姑”回月宮的話，然后人們把老人扶了下來，老人又一連打了幾個哈欠，神志清醒了過來，取下蒙眼的紅布，又恢復了常態(tài)。這就是中秋夜澄海民間“落姑”的全過程。據(jù)鄉(xiāng)間老人講，每年中秋被人們請下界的“阿姑”都不盡相同，有的時候是嫦娥姑，有的時候是“籃飯”姑，有時是玉兔姑，還有的時候請到的是蛤蟆姑。

這是一種非常有特色的潮文化民俗活動。據(jù)此，筆者大膽推測，這可能就是人類從原始社會保留至今的一種原始巫術，而且千百年來在潮汕的文化沃土上得到傳承和發(fā)展，還逐漸融合了佛、道諸宗教的內容和形式，成為一道獨特的潮州民俗風景線。（部分圖片來自網(wǎng)絡）