筆論曾經(jīng)說過，好字無標(biāo)準(zhǔn)而有共識。 鐘王的法帖就是好字的標(biāo)準(zhǔn)。取法乎上，取的就是鐘王法帖里面的法。 這個(gè)法要怎么取呢？主要的辦法就是在臨摹的基礎(chǔ)上去分析他的筆法要素。 也就是說從臨摹鐘王法帖當(dāng)中去找到如何能把字寫好的規(guī)律。 把這個(gè)規(guī)律找到了，然后用這個(gè)規(guī)律去練字，去書寫，去實(shí)踐。 通過實(shí)踐來驗(yàn)證你的規(guī)律找的對不對。 簡單點(diǎn)說就是，理論來自于實(shí)踐，又通過實(shí)踐來檢驗(yàn)理論是否正確。 而且更為特殊的是，這種從鐘王法帖里面找出來的規(guī)律，形成的理論還可以去驗(yàn)證鐘王法帖的真?zhèn)巍?簡單點(diǎn)說就是：你掌握了鐘王筆法，再去臨習(xí)鐘王一脈的法帖，就可以辨別哪些真的是鐘王寫的，哪些不是。 筆論：鍾王法帖即為好字范例，其筆法要素可分晰，書冩實(shí)踐可驗(yàn)證法帖真?zhèn)巍?第三五五頁（真書千字文）：既(jì) 集(jí) 墳(fén) 典(diǎn) ，亦(yì) 聚(jù) 群(qún) 英(yīng) 。

第三五六頁（續(xù)真書千字文）：衰(shuāi) 劣(liè) 殘(cán) 活(huó) ，怳(huǎng) 惚(hū) 盱(xū) 噏(xī) 。

第三五七頁（草書千字文）：既(jì) 集(jí) 墳(fén) 典(diǎn) ，亦(yì) 聚(jù) 群(qún) 英(yīng) 。

第三五八頁（續(xù)草書千字文）：告(gào) 誨(huì) 弘(hóng) 揚(yáng)(yáng) ，救(jiù) 凡(fán) 智(zhì) 度(dù) 。

第三五九頁（行書千字文）：既(jì) 集(jí) 墳(fén) 典(diǎn) ，亦(yì) 聚(jù) 群(qún) 英(yīng) 。

第三六〇頁（續(xù)行書千字文）：側(cè)(cè) 遶(rào) 躡(niè) 涉(shè) ，壞(huài) 朽(xiǔ) 截(jié) 段(duàn) 。