文/魚尾

蒙古大軍南下過程中，先后滅亡了西夏和大理這兩個(gè)中原邊緣地區(qū)的國家。雖然西夏和大理的國君最終都投降了蒙古人，但兩者的待遇卻截然不同。西夏末帝李睍被蒙古人殺死，而大理末代君主段興智則被蒙古人立為大理總管，并能夠世襲罔替，段興智最終也得以善終。同樣是投降，為什么兩個(gè)政權(quán)的末代君主命運(yùn)反差卻這么大呢？且聽我一一道來。

西夏降而復(fù)叛并間接導(dǎo)致成吉思汗之死

1203年，鐵木真攻滅漠北克烈部?？肆也渴最I(lǐng)王汗之子桑昆逃奔西夏。1205年，鐵木真以此為由攻掠西夏，拉開了蒙夏戰(zhàn)爭的序幕。1206年，鐵木真稱成吉思汗后，為切斷金夏聯(lián)盟，在進(jìn)攻金朝的同時(shí)，派手下將領(lǐng)攻打西夏。此時(shí)，蒙古已經(jīng)滅了高昌回鶻，得以從東西兩個(gè)方向合圍西夏。最終，西夏夏襄宗頂不住蒙古壓力，獻(xiàn)女求和，同意附蒙伐金。

1216年，繼任的夏神宗因不肯派兵協(xié)助蒙古第一次西征，被成吉思汗在1217年再次攻掠。西夏又一次頂不住蒙古人的強(qiáng)大攻勢而投降。

1223年，夏神宗次子夏獻(xiàn)宗李德旺繼位。夏獻(xiàn)宗為了扭轉(zhuǎn)頹勢，再次造了蒙古人的反，采取聯(lián)金抗蒙的策略。1225年，西夏再一次敗于蒙古人的強(qiáng)大軍事壓力下，選擇投降。

1226年，成吉思汗不想再留著這個(gè)反復(fù)難養(yǎng)的二五仔，于是主動出兵進(jìn)攻西夏。蒙古東西夾擊，破黑水城、破賀蘭山、破沙州，進(jìn)軍順利。西夏末帝李睍在國都中興府被圍困的情況下向蒙古人投降。然而，成吉思汗卻在此時(shí)墜馬受傷。年事已高的成吉思汗最終在1227年病逝于六盤山。為了防止西夏人得知成吉思汗去世的消息，避免西夏人再次降而復(fù)叛，蒙古人封鎖了消息。同年，在肅清了中興府的抵抗力量后，蒙古人入城展開了燒殺搶掠，并洗劫了西夏王陵。而李睍也被蒙古人殺死。西夏就此滅亡。

段興智被俘降蒙保全性命

1252年，蒙古大汗蒙哥為了對南宋形成合圍之勢，實(shí)行“臥腹戰(zhàn)略”，派其弟忽必烈與大將兀良合臺分兵三路進(jìn)攻大理。蒙古軍一路勢如破竹，以革囊為載具渡過金沙江，大破大理軍隊(duì)。段興智見大勢已去，從國都大理出逃昆明。蒙古軍拿下大理后，一路追殺至昆明，活捉段興智。大理就此滅亡。

段興智被蒙古軍押赴汗庭，覲見蒙哥。有西夏前車之鑒，本以為會遭遇同樣命運(yùn)的段興智，卻沒想到蒙哥會對他采取懷柔安撫政策。蒙哥將金符賜予段興智，令他返歸大理，擔(dān)任大理總管，仍然統(tǒng)領(lǐng)舊部，與蒙古人合作治理滇地。逃出生天還被官任“舊職”的段興智喜出望外，從此對蒙古政權(quán)死心塌地，甘為其馬前卒，幫助蒙古人鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)胤纯?，維持統(tǒng)治。

1260年，段興智去世。1261年，蒙古大汗忽必烈任命段興智之弟段實(shí)繼任大理總管。從此，大理段家在蒙古以及后來的元朝統(tǒng)治下，開啟了世襲“大理總管”的歷程，直到明朝大將藍(lán)玉入云南。

由漠北到全國：李睍與段興智的不同命運(yùn)反映了蒙古人治國目標(biāo)的變化

蒙古攻西夏的時(shí)代，當(dāng)時(shí)蒙古的主要注意力放在中原的金朝，因此對西夏也就不怎么看重。打西夏主要是為了掃清進(jìn)攻金朝側(cè)翼威脅。因此，蒙古人也就不太注意在進(jìn)軍過程中安撫西夏臣民。畢竟，西夏只是當(dāng)時(shí)蒙古為完成大目標(biāo)（滅金）路上的一個(gè)炮灰。同樣的情況也發(fā)生在蒙古西征途中。為了追殺花剌子模國王摩訶末和王子扎蘭丁，蒙古軍從中亞追到印度北部再到波斯最后到高加索地區(qū)，一路上蒙古軍掃滅了沿途各國。這片土地上，只要蒙古軍所過之處，無不殘破。

第二個(gè)原因，就是西夏的反復(fù)難養(yǎng)，讓蒙古人大為惱火。雖然當(dāng)時(shí)蒙古人殘暴，但投降后跟著蒙古人好好干的部族，基本都混得不錯(cuò)，蒙古人沒有虧待他們。但像西夏這般，降了又叛、叛了又降的國家，蒙古人對他們十分不滿憋了一肚子怨氣。因此，在滅亡西夏后，蒙古人對待西夏皇族就不那么客氣了。

蒙古人殺李睍的第三個(gè)原因，我想大概就是因?yàn)槌杉己乖诠ハ耐局腥ナ溃晒湃艘獙Υ诉M(jìn)行報(bào)復(fù)。西夏反反復(fù)復(fù)的投降與叛亂，耗費(fèi)了成吉思汗大量心力，最終間接導(dǎo)致成吉思汗墜馬重傷，不治身亡。

然而，到了蒙哥汗繼位時(shí)期，此時(shí)金朝已滅，蒙古人正在全力攻宋。而蒙古朝廷內(nèi)也聚集了大批漢族官僚地主。他們向蒙古人灌輸了“取天下、得正統(tǒng)，成帝王之業(yè)”的漢族傳統(tǒng)天下觀、天命觀，要蒙古人以逐鹿天下成就帝王之資為目標(biāo)。而要這樣做，就要盡量收攏天下人心。收攏天下人心第一步，就是收攏各地區(qū)上層統(tǒng)治階層的人心，讓他們死心塌地侍奉蒙古人。對大理末代皇帝段興智是這樣，對投降的南宋皇帝趙也是這樣，忽必烈保全了其性命，讓其到西藏去出家為僧。

可以說，李睍與段興智的不同命運(yùn)反映了蒙古人治國目標(biāo)的變化。從最開始的單純泄憤破壞，到后來的收人心、治天下，蒙古人完成了一次從單一的草原游牧帝國到中央集權(quán)的農(nóng)牧混合帝國的轉(zhuǎn)變，蒙古人在觀念上接受了中國自古以來的天下觀、天命觀，逐步接受并融入了中華體系。