蓮師說：

???????人類從不去想死亡這件事。

????人的一生就像是一堆草秣粗糠，

????或是山間狹路上的一根羽毛；

????閻魔王死神會倏然到來，如同一場突發(fā)的雪崩與暴風(fēng)雨一般。

??????煩惱猶如著火的稻草，

???你的壽命就像落日的影子一樣衰滅。

????三界一切有情眾生，讓自己被自身創(chuàng)造出的憤怒黑蛇所糾纏，

????他們用自己所創(chuàng)造出的欲望紅牛角刺穿自己，

????讓自己被自己創(chuàng)造出的黑暗無明所遮蔽，

????他們把自己監(jiān)禁在自己創(chuàng)造的自大斷見懸崖上，

????他們讓自己創(chuàng)造出的妒忌騙子毀滅自己。

????人們毫不覺察自己并沒有從煩惱的五條險路中脫身，他們無所不用其極，就只為了經(jīng)歷此生輪回式的歡樂。

????此生在短暫的片刻中交錯而過，但是輪回卻是無止盡的。來生你又將會做什么呢？而且也沒有人能保證此生壽命的長短：死亡的時辰是如此不確定，就像死囚被帶往斷頭臺一般，每踏出一步，你便更加接近死亡。

???一切眾生都不能永恒留存，皆會死亡。

???你難道不曾聽說，過去的人們已死亡了嗎？??

???你難道不曾見過任何親戚死亡嗎？

???你難道沒有留意到我們都會衰老嗎？

???即便如此，你仍舊不去修行佛法，反而將過去的悲慟悉皆遺忘；你不去懼怕未來的苦難，反而還輕忽下三道的痛苦。

???你被一時的境遇所追獵，

????被二元執(zhí)取的繩索所系縛，

???欲望的河流將你耗盡，

???你身陷輪回的網(wǎng)縵中，

???被成熟業(yè)果的牢固桎梏所禁固——

????即使在佛法的潮水接近你時，你仍然攀執(zhí)于散心消遣，而且總是這樣漫不經(jīng)心。難道死亡不會發(fā)生在像你這樣的人身上嗎？

????我悲憫所有以此方式思考的有情眾生！

???????蓮師又說：

???當(dāng)你把死亡的痛苦牢記于心時，你將會清楚了解到，

????一切活動都是痛苦的成因，因此，放棄這些活動吧。

???要切斷所有的束縛，即使是最微細(xì)的束縛都要斬斷，以空性的解藥在靜僻的蘭若處禪修吧。

???大限到來之時，其他什么都幫不了你，所以，努力修行佛法吧。因?yàn)榉鸱ㄊ悄阕詈玫陌閭H。

????你的上師和三寶是最好的護(hù)衛(wèi)者，所以誠摯地皈依吧。

????修持佛法對你的心境是最有助益的，要記住你曾經(jīng)聽聞過的佛法，因?yàn)榉鸱ㄊ亲钪档眯刨嚨摹?/p>

?

——節(jié)選自《蓮師心要建言》蓮花生大師給予空行母益西措嘉及親近弟子的建言輯錄

?

佛教里有一句大家都聽?wèi)T了的話：“人身難得”。到底“難得”到什么程度呢《法華經(jīng)》里就說了一個譬喻：“盲龜值木”，就是說，一只瞎了眼睛的烏龜，在大海里隨著驚濤駭浪翻上翻下，一會兒沖到東，一會兒沖到西，一會兒又沈入海底，好容易沖上海面吸口氣，立刻又被大浪擊入海底，痛苦不堪。

如果，在剎那浮上海面的時候，很幸運(yùn)地碰到一塊木板。本來它是瞎的，木板漂在海面上，它根本看不到，也無從去追求，但它瞎碰偶爾碰上了一塊木板。這木板又很湊巧中間有個孔眼。瞎了眼的烏龜，東碰西碰的，竟然碰上了那個孔眼，趕緊把頭從板孔中伸出來，總算能深深地飽吸了一口新鮮的空氣，而且保證它再也不會被打入海底了。

這對它說是一種極大的安慰和慶幸！這樣難得的機(jī)會，我們想一想，確實(shí)是太難得了！但是，這一輩子是人身，下一輩子再能得人身的，比這個還難！

這個譬喻還不算，佛經(jīng)里還有一個譬喻：

從須彌山的頂上，拿一根線放下來，在須彌山的腳下有一根針，要把這根線從針眼里穿進(jìn)去，這個，我們想一想，更難了！針的眼孔這么小，距離又那么遠(yuǎn)，而且線是隨風(fēng)飄動的。一點(diǎn)微風(fēng)就把它飄開了，怎么能穿進(jìn)去呢？但也不能完全排斥說，穿進(jìn)去的機(jī)會，絕對沒有：僅僅是幾億億分之一罷了，這個真是難極了！

而我們下一世再得人身，也是這么困難！

有人反駁了，你說人身那么難得，而現(xiàn)實(shí)世界上，我們?nèi)丝谑翘嗔?，正在?jié)制人口，不要他生出來，有什么難得？

我們說人身難得，是這一輩子是人，下一輩子再做人，極難！

至于說人的來源，卻不是說一定是從人道來的，

可能有些是天上福氣享完了掉下來的，

也有些可能是從地獄里邊苦受完了，放出來的，

也可能是從畜生道報受完了，又到人間來的。

還有餓鬼道來的，乃至他方世界來的，來源很多。

所以，我們說的難，并不是說投生人道的來源少而稱難，來源是很多的；

但是這一輩子是人，下一輩子再做人，就極難！就你說人很多吧，但那些嬰兒，胎里才三個月，或一個月，或者幾個星期，還沒有來得及出胎做一個人，就被墮胎打掉了，打掉多少？就不知道到底有多少了。暇滿人身難得，從這方面也就看到了，這依舊是說明人身難得的另一個側(cè)面。

——選自《智敏上師上海居士林開始錄》

大海漂浮木軛孔，與龜相遇極難得，

旁生轉(zhuǎn)人較此難，故王修法具實(shí)義。

講《前行》的時候，也引用過此頌作為教證。這是佛經(jīng)中的一個假設(shè)，不是真有這么一回事，主要是讓我們明白人身難得，尤其是修持佛法的人身更難得。

怎么樣難得？假設(shè)整個三千世界變成一汪洋大海，海面上有個漂浮不定的木軛，它上面有一小孔。在海底有一只盲龜，每百年上升到海面一次。盲龜并非經(jīng)常浮出海面，木軛也時時隨風(fēng)飄蕩、剎那不停，可想而知，二者相遇必定十分困難，但是憑著偶爾的機(jī)緣，盲龜?shù)念^也能正好插入木軛孔中。而我們由旁生轉(zhuǎn)為人身比這更為困難。

如果旁生轉(zhuǎn)為人身都這么難，餓鬼和地獄眾生轉(zhuǎn)為人身更是渺渺無期了。為什么呢？因?yàn)橐D(zhuǎn)為人身的話，至少要受一分別解脫戒，可是這對旁生來講，簡直是天方夜譚。我們只能在旁生的耳邊念三寶名號，但是讓它對三寶生起誠信，以意樂心磕一個頭，守一天八關(guān)齋戒，絕對是不可能的事情，所以旁生轉(zhuǎn)為人身非常非常困難，其它眾生就更不用說了。

那么，是不是惡趣眾生永無出頭之日了？也不是。早在多生累劫之前，它們也種過善法的種子，一旦時間和因緣聚合，種子開始蘇醒，它們也有轉(zhuǎn)人身的機(jī)會，只不過這種機(jī)會非常渺茫。

《涅槃經(jīng)》云：“壁上撒豆，針尖著芥，如偶值者，尚較得人身為易?！庇纱丝芍萌松碛卸嗝床蝗菀?。

現(xiàn)在很多人造業(yè)非常可怕，來世很容易轉(zhuǎn)生到三惡趣。放眼整個世間，無數(shù)人每天殺生，每天造惡業(yè)，未來的前途只能是墮入地獄、餓鬼、旁生。

《中觀四百論》也講過：“由于諸人類，多持不善品，以是諸異生，多墮于惡趣。”由于在南贍部洲的人類，大多數(shù)行持不善業(yè)，以此諸隨業(yè)流轉(zhuǎn)的凡夫，多半會墮于惡趣。所以，得人身非常非常困難，得一個具足十八暇滿的人身就更是難上加難，《中般若經(jīng)》亦云：“轉(zhuǎn)成人身尚難得，何況暇滿皆具足？”

關(guān)于人身難得，《提謂經(jīng)》也有一個比喻說：一個人站在須彌山頂，吊下一縷細(xì)絲，在須彌山下另一個人拿一根針迎著，中間刮著猛烈的旋風(fēng)，要想細(xì)絲恰好穿進(jìn)針眼是非常困難的，但我們得到人身比這更難。

有些人在大城市里看到密密麻麻的人群，就認(rèn)為得一個人身很容易，其實(shí)這種想法不對。

以前佛陀看到一個螞蟻窩，有無數(shù)螞蟻在來來去去，佛陀不禁發(fā)出嘆息。阿難問佛為何如此，佛陀說：“七佛都已經(jīng)出世了，它們還沒有脫螞蟻身，真是太可憐了！”

我們?nèi)魶]有聽聞佛法、行持善法、守持凈戒，也不可能有機(jī)會獲得人身。因此，大家應(yīng)該經(jīng)常在三寶面前好好祈禱，令自己的人身具有實(shí)義，不要像世間人一樣，每天吃吃喝喝、造惡業(yè)，幾十年很快就過了，一生也沒做什么善事，造的全部都是惡業(yè)。所以，擁有人身如意寶時，一定要學(xué)會珍惜，一旦失去了，想后悔也來不及了。

——《親友書講記》第12課