三髙亭記改本

三髙亭，天下絕景也，石湖老仙一《記》亦天下奇筆也，余嘗見當(dāng)時(shí)手藁，揩摩抉剔，如洗玉浣錦，信前輩作文，不憚?dòng)诟娜绱耍蛟敃诖?，與同志評(píng)之?！队洝吩疲?/p>

• 乾道三年二月，吳江縣新作三髙祠成，三髙者：越上將軍姓范氏，是為鴟夷子皮；晉大司馬東曹掾姓張氏，是為江東步兵；唐贈(zèng)右補(bǔ)闕姓陸氏，是為甫里先生。三君者不并世，而鴟夷子皮又嘗一用人之國，名大功顯而去之，季鷹、魯望，蕭然臞儒，使有為于當(dāng)年，其所成就，固不可渝度，要皆得道見微，脫屣天刑，清風(fēng)峻節(jié)，相望于松江大湖之上，故天下同髙之，而吳江之邑人獨(dú)私得奉烝嘗，以夸于四方。若曰吾東家丘云：“爾邑大夫趙伯虛，勤勞其邑，百廢具舉，以故祠為陋，將改作?！庇谑菤w老之士——鄉(xiāng)老王份，獻(xiàn)其地雪灘，左具區(qū)，右笠澤，號(hào)稱勝絕，乃筑堂于其上，告遷于像而奠焉，又屬郡人石湖范成大為之辭?識(shí)。噫！傳曰不有君子，其能國乎？今乃自放寂寞之濱，掉頭而弗顧，人又從而以為髙，豈盛際之所愿哉？后之人髙三君之風(fēng)而跡，尚論?其所以去，為世道計(jì)者，可以愳思過半矣！至于豪杰之士，或肆志乎軒冕，尸祝而社稷，莫之能說?宴安流連，卒悔于后者，亦將有感于斯堂，而某何足以述之？然?獨(dú)嘗怪?屈平既?淵潛以?從彭咸，而桂叢之賦，猶《招隠士》，淮南小山猶為作隠士之賦?疑若幽隠，處林薄，不死而仙，況如三君蟬蛻溷濁，得全于天者。嘗試倚楹而望，水光浮空，云日下上，風(fēng)颿煙艇，飄忽晦明，意必往來其間，某?何足以見之？故效?援?小山?故事?作歌三章以招焉，遂從而歌曰：“若有人兮扁舟憮，亂五湖兮逺游，眾芳媚兮髙邱，獨(dú)君兮不可留，長風(fēng)積兮波浪白?吹澤國?，蕩搖空明兮南北一色?浪波稽天兮南北一色?，鏡萬里蕩空碧兮鞭魚龍，列星剡剡兮一下其孤篷， 渺顧懷兮斯路，與涼月兮入滄浦?君之旗兮獵獵，虹梁千丈兮可以艤楫，餞東流兮悵云海，悠悠我思兮君無逺邁?戰(zhàn)爭蝸角兮昨夢(mèng)，一笑水云得志兮，垂虹可以艤棹，仙之人兮壽無涯，樂哉垂虹兮去復(fù)來?！陛d歌曰：“若有人兮橫大江，秋風(fēng)起兮歸故鄉(xiāng)，鴻冥飛兮白鷗舞，吳波鱗鱗兮在下嗟，人胡為兮天地四方，樂莫樂兮?美無度兮?吾之土，膾脩鱸兮雪飛，登菰莼兮芼之，水仙濱兮胥命，君可望兮不可追，?驅(qū)疾霆兮駟奔，云宛一息江之濱???倒景兮揮碧寥，娭宴息兮江之皋，菉??堂兮廡杜若，一杯之酒兮我為君酌。”又歌曰：“若有一人兮北江之渚，披雪而晞兮颒煙，雨綠蔬兮莎棘，歲婉晚兮何以續(xù)，君食偭五鼎兮腥腐羞，三?石?泉兮終古，鳥烏飛兮擇君屋，歸來故墟兮蒼??疏，木擢笠澤兮徑秋荷，漭洞庭兮一波，訪故人兮安在?千秋風(fēng)露兮歸來，故墟月明無人兮蒼石與語，牛宮洳兮生蒲荷，潮西東兮下田一波，訪南涇兮鄰曲，山川良是兮丘垅多稼，石田?九畹兮今其刈，聊舂容兮茲里不見?！?/p>

初艸何以知后作之功，觀前輩著述，而探其用意改定，思過半矣，攻愧有讀《三髙祠記》詩曰：“三髙之風(fēng)天與髙，三髙之靈或可招，小山之后無此作，具區(qū)笠澤空寥寥，?從垂虹蕩雙槳，寓目滄波獨(dú)怊悵，筆端不倒三峽流，欲遽招之恐長往，前身陶朱今董狐，襟抱磊落吞江湖，瑰詞三章妙天下，大書深刻江之隅，我來誦詩凜生氣，若有人兮在江水，扁舟獨(dú)釣鲙鱸魚，茶灶筆床歸甫里，先生固是丘壑人，只今方迫功與名，謝公掩鼻恐未免，便看林藪生風(fēng)云，他年事業(yè)滿彛鼎，乞身歸來坐佳境，不嫌俗士三斗塵，容我漁蓑理??艇。時(shí)范公方為吏部郎也。

昆命元龜辨證本末

嘉定初元，史忠獻(xiàn)彌逺拜右丞相，相麻翰林權(quán)直陳晦之筆也，有“昆命元龜，使宅百揆”之語，時(shí)倪文節(jié)思知福州，即具申朝省，謂：“‘昆命元龜’，此乃舜禹揖遜授受之語，見于《大禹謨》，非僻書也。據(jù)《漢書》，董賢為大司馬，冊(cè)文云：‘允執(zhí)其中’，蕭咸謂此乃堯禪舜之文，非三公故事。今‘昆命元龜’與‘允執(zhí)其中’之詞何以異？若圣上初無是意，不知詞臣何從而援引此言？受此麻者，豈得安然而不自明乎？給舎臺(tái)諫又豈得不辨白此事乎？竊見曩之詞臣，以‘圣之清，圣之和’，褒譽(yù)韓侂胄，以‘有文事，有武備’，褒譽(yù)蘇師旦，然亦未敢用人臣不當(dāng)用之語。昔歐陽修論韓琦、富弼、范仲淹立黨事，在為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，故敢援此為比，乞行貼麻?！笔废嗟弥躐?，遂拜表繳奏，且謂：“當(dāng)時(shí)惟知恭聴王言，所有制詞合取?詞臣，合與不合貼麻?！睍r(shí)陳晦已除侍御史，遂具奏之，其詞內(nèi)云：“茲方艱于論相，顧無異于象賢，‘昆命元龜，使宅百揆’此蓋演述陛下卜相之意甚明，而思乃以為人臣不當(dāng)用之語，臣觀《尚書》所稱師錫帝曰虞舜與乃言底可績者，其上下文顯是揖遜授受之語，而孫近行趙鼎制云：‘亶由師錫之公’；蔣芾行洪適制云：‘用符師錫之公’；陳誠之行沈該制云：‘言皆可績，僉曰汝諧’。從《大禹謨》之文：‘“……惟口出好興戎，朕言不再。”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之從?！钡墼唬骸坝砉僬嘉┫缺沃?，昆命元龜，朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉?！庇戆莼?，固辭，帝曰：“毋惟汝諧”’今以本朝宰相制詞考之，呂夷簡制曰：‘或營求方獲，或枚卜乃從’；富弼制曰：‘遂膺枚卜，實(shí)契具瞻’；王欽若制曰：‘廟堂虛位，龜筮協(xié)謀’；曽公亮制曰：‘拂龜而見祥，端扆而定志?；脦熝灾a，進(jìn)居臺(tái)路之元’；陳執(zhí)中制曰：‘考嘉績而惟茂，質(zhì)枚卜以僉同’；趙鼎制曰：‘龜弗克違，既驗(yàn)詢謀之協(xié)’；陳康伯制曰：‘詢于僉言，蔽自朕志’。無非用《大禹謨》此一段中語，此類甚多，不敢盡舉。唐人作韋見素相制曰：‘爾惟不矜，朕志先定’，此兩全句皆用禹事，本朝蘇軾草賜范純?nèi)试t亦曰：‘蔽自朕志’，賜文彥博詔亦曰：‘朕命不再，至于歷試諸艱，蓋堯舜事’，軾于呂大防、胡宗愈詔屢用歷試二字，然臣不敢援此為例，恐未是命龜?shù)淖C。國初趙普拜相制曰：‘詢于元龜，歷選群后’，又有甚的切者，唐元和中，裴度拜相制曰：‘人具爾瞻，天方賚予，昆命元龜，爰立作相’云云。古人舉事無大小，未嘗不命龜，如《洪范》《周禮》《左傳》皆可考也，今思乃以董賢冊(cè)文‘允執(zhí)其中’為比，以圣上同之漢哀云云。凡臣所陳，事理甚明，所有已降相麻，即不合貼改”繼得旨：“陳晦援證明白，無罪可待。倪思輕侮朝廷，肆言誣罔，可特降兩官?！逼浜笪墓?jié)作《辨析》一狀甚詳，又專作一書曰《昆命元龜說》，備載始末，然一時(shí)公論多以文節(jié)出位而言，近于忿激，而陳之辨論雖詳，終不若不用之為佳也。此事葉靖逸雖載之《聞見錄》，略甚，今因詳書本末云。

詩道否泰

詩道否泰，亦各有時(shí)。政和中，大臣有不能詩者，因建言詩為元祐學(xué)術(shù)，不可行，時(shí)李彥章為中丞，承望風(fēng)旨，遂上章論淵明、李、杜而下，皆貶之，因詆黃、張、晁、秦等，請(qǐng)為科禁。何清源至修入令式，諸士庶習(xí)詩賦者杖一百，聞喜例賜詩，自何文縝后，遂易為詔書訓(xùn)戒，是歲冬，初雪，太上皇喜甚，吳居厚首作詩三篇以獻(xiàn)，謂之口號(hào)，上和賜之，自是圣作時(shí)出，訖不能禁，而陳簡齋遂以《墨梅》詩擢置館閣焉。寶慶間，李知孝為言官，與曽極景建有隙，每欲尋釁以報(bào)之，適極有《春詩》云：“九十日春晴景，少百千年事亂”，時(shí)多刋之《江湖集》中，因復(fù)改劉子翚《汴京紀(jì)事》一聨為極詩云：“秋雨梧桐皇子宅，春風(fēng)楊柳相公橋”。初，劉詩云：“夜月池臺(tái)王傅宅，春風(fēng)楊柳太師橋”，今所改句，以為指巴陵及史丞相，及劉潛夫《黃巢戰(zhàn)場》詩云：“未必朱三能跋扈，都緣鄭五欠經(jīng)綸”，遂皆指為謗訕，押歸聴讀，同時(shí)被累者，如敖陶孫、周文璞、趙師秀，及刋詩陳起，皆不得免焉。于是江湖以詩為諱者兩年，其后史衛(wèi)王之子——宅之、婿——趙汝禖，頗喜談詩，引致黃簡、黃中、吳仲孚諸人，洎趙崇和進(jìn)《明堂禮成》詩二十韻，于是詩道復(fù)昌矣。

賈島佛

唐李洞，字才江，苦吟有聲，慕賈浪仙之詩，遂鑄其像事之，誦賈島佛不絕口，時(shí)以為異。五代孫晟，初名鳯，又名忌，好學(xué)，尤長于詩，為道士，居廬山簡寂宮，嘗畫賈島像，置屋壁，晨夕事之，人以為妖。蓋酸咸之嗜，固有異世而同者，長江簿何以得此于人哉？凡人著書立言，正不必求合于一時(shí)，后世有揚(yáng)子云，將自知之。

菊花新曲破

思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，為仙韶院之冠，宮中號(hào)為菊部頭，然頗以不獲際幸為恨，即稱疾告歸，時(shí)宦者陳源以厚禮聘歸，蓄于西湖之適安園。一日，徳壽按《梁州曲》，舞屢不稱旨，提舉官闗禮知上意不樂，因從容奏曰：“此事非菊部頭不可。”上遂令宣喚，于是再入掖禁，陳遂憾恨成疾，有某士者頗知其事，演而為曲，名之曰《菊花新》以獻(xiàn)之，陳大喜，酬以田宅金帛甚厚，其譜則教坊都管王公謹(jǐn)所作也，陳每聞歌，輒涙下不勝情，未?物故。園后歸重華宮，改名小隠園。孝宗朝，撥賜張貴妃為永寧崇福寺云。

潘陳同母

陳了翁之父尚書，與潘良貴義榮之父，情好甚密。潘一日謂陳曰：“吾二人官職年齒，種種相似，獨(dú)有一事不如公，甚以為恨?！标悊栔?，潘曰：“公有三子，我乃無之?！标愒唬骸拔嵊幸绘疽焉右?，當(dāng)以奉借，它日生子，即見還?！奔榷仓?，即了翁之母也，未?生良貴，后其母遂往來兩家焉。一母生二名儒，亦前所未有事，見羅春伯《聞見錄》。

省狀元同郡

掄魁、省元同郡，自昔以為盛事。熙寧癸丑，省元卲剛、狀元余中，皆毗陵人。淳熙丁未，省元湯璹、狀元王容，皆長沙人。紹熙癸丑，省元徐邦憲、狀元陳亮，皆婺州人。紹熙庚戌，省元錢易直、狀元余復(fù)，皆三山人。寶慶丙戌，省元趙時(shí)睹、狀元王?龍，皆天臺(tái)人。紹定己丑，省元陳松龍、狀元王樸，皆福人。至淳祐甲辰，省元徐霖、狀元留夢(mèng)炎，皆三衢人，一時(shí)士林歆羨，以為希闊之事，時(shí)外舅楊彥瞻以工部郎守衢，遂大書狀元坊，以表其閭，既以為未足，則又揭雙元坊以夸大之，鄉(xiāng)曲以為至榮。二公不欲其成，各以書為謝，且辭焉，彥瞻答之，略云：“嘗聞前輩之言曰：‘吾鄉(xiāng)昔有第奉常而歸，旗者鼓者、饋者迓者、往來而觀者，闐路駢陌如堵墻，既而閨門賀焉，宗族賀焉，姻者、友者、客者交賀焉，至于仇者亦茹恥羞愧而賀，且謝焉，獨(dú)鄰居一室，扃??逺引，若避寇然，余因怪而問之，愀然曰：“所貴乎衣錦之榮者，謂其得時(shí)行道也，將有以庇吾鄉(xiāng)里也。今也或竊一名，得一官，即起朝富暮貴之想，名愈髙，官愈窮，而用心愈繆，武斷者有之，庇奸慝，持州縣者有之，是一身之榮，一害之増也。其居日以廣，鄰居日以蹙，吾將入山林深密之地以避之，是可吊，何以賀為？”’吾聞而異其言，因黙識(shí)而謹(jǐn)書之，凡交游間，必道此語相訓(xùn)切，而非心相知者，不道也。執(zhí)事于不肖，可謂心相知，而不以告，罪也。且今日此扁之揭，所以獨(dú)異于尋常者，蓋仆之望于執(zhí)事者亦異焉。人于此時(shí)，每以諛獻(xiàn)，仆乃以忠告，非求異于人也，所冀進(jìn)執(zhí)事之徳，成執(zhí)事之器也，執(zhí)事不以仆之言為然則已，若以為然，則是扁之揭，可以無愧矣！前之不賀者，必將先眾人而賀矣！今冠南宮者，執(zhí)事友也，幸亦以是語之?！倍脮?，為之悚然。其后徐以道學(xué)名，留以功業(yè)顯，或者此書有以啟發(fā)之乎？

金剛鉆

玉人攻玉，必以邢河之沙，其鐫鏤之具，必用所謂金剛鉆者，形如鼠糞，色青黒，如鐵如石，相傳產(chǎn)西域諸國，或謂出回紇國，往往得之河北沙磧間，鷙鳥海東青所遺糞中，然竟莫知為何物也。蓋天下至堅(jiān)者莫如玉，古者惟錕铻刀可以切之，今此物功用，乃與錕铻均，其堅(jiān)可知矣。貞觀中，有婆羅門言得佛齒，所擊無堅(jiān)物，時(shí)傅奕方臥病，謂其子曰：“是非佛齒，吾聞金剛石至堅(jiān)，物不能敵，惟羚羊角能破，汝可往擊之?！惫麘?yīng)手而碎，是知此物，自昔亦罕知者矣。

多藏之戒

王黼盛時(shí)，庫中黃雀鲊，自地積至棟，凡滿二楹。蔡京對(duì)客，令?檢蜂兒見在數(shù)目，得三十七秤。童貫既敗，籍其家，得劑成理中丸?千斤。傳紀(jì)載之以為談柄。近者，官籍賈似道第，果子庫糖霜凡數(shù)百甕，官吏以為不可久留，難載帳目，遂輦棄湖中，軍卒輩或乘時(shí)竊出，則他物稱是，可想矣！胡椒八百斛、領(lǐng)軍鞋一屋，不足多也！

理度議謚

理宗未祔，議謚朝堂，或擬曰景、曰淳、曰成、曰允，最后曰禮，議既定矣，或謂與亡金偽謚同，且古有婦人號(hào)禮宗者，遂擬曰理，蓋以圣性崇尚理學(xué)。而天下道理最大。于是人無間言。而不知理字，析文取義，乃四十一年，王者之象，可謂請(qǐng)謚于天矣。度宗初議謚，或擬純字，則謂有屯之象，或擬實(shí)字，則宗實(shí)乃英宗舊名，或擬正字，則有一止之嫌，后遂定為端文明武景孝皇帝。先是，皇姊因漢國長公主在先朝已謚端孝，今與廟號(hào)上下字暗合，豈偶然哉？理宗生母——全夫人，謚慈憲，殊不知偽齊劉豫母亦謚慈憲，當(dāng)時(shí)考不及此，何耶？

謝太后

壽和謝太后方選進(jìn)時(shí)，史衛(wèi)王夜夢(mèng)謝魯王深甫，衣金紫求見，致禱再三，以孫女為托，及明，則謝后至。是歲，天臺(tái)郡，元夕有鵲巢燈山間，眾頗驚異，識(shí)者以為鵲巢乃后妃之祥，是歲，謝果正中宮之位。咸淳間，福邸涼堂初成，有鵲巢于前廡，賓客交慶，至有形之歌詩者，殊不知野鳥入室，不祥莫甚，安得與前事為比云。

北令邦

《澠水燕談》載契丹國產(chǎn)大鼠，曰毗貍，形類大鼠，而足短極肥，其國以為殊味，穴地取之，以供國王之膳，自公相以下，皆不得嘗，常以羊乳飼之。頃北使嘗攜至京，烹以進(jìn)御，本朝使其國者，亦皆得食之，蓋極珍重之也。浮休《使遼錄》亦謂有令邦者，以其肉一臠，置之食物之鼎，則立糜爛，是以愛重，《陸氏舊聞》云：“狀類大鼠，極肥腯，甚畏日，為隙光所射，輒死?！薄独m(xù)揮犀》載：“刁約使契丹，戲?yàn)樵娫疲骸貉嘁齐x畢，看房賀跋支，餞行三匹裂，宻賜十毗貍。’如鼠而大，穴居，食果谷，味若?而脆，契丹以為珍膳?！睌?shù)說皆微有異同，要之即此一物，亦竹??獾貍之類耳。近世乃不聞?dòng)写?，扣之北客，亦多不知，何耶?/p>

降仙

降仙之事，人多疑為持箕者狡獪，以愚旁觀，或宿構(gòu)詩文，托為仙語，其實(shí)不然，不過能致鬼之能文者耳。余外家諸舅，喜為此戲，往往所降多名士，詩亦粗可讀，至于書體文勢(shì)，亦各近似其人。一日，元毖舅諸姬戲以紈扇求詩，遂各題小詞于上，仍寓姬之名于內(nèi)，行草間，有可觀者。紹興斜橋客邸，有請(qǐng)紫姑者，命櫓為題，詩云：“寒巖雪壓松枝折，班班剝盡青虬血，運(yùn)斤巧匠斵削成，劍脊半開魚尾裂，五湖仙子多奇致，欲駕神舟探仙穴，碧云不動(dòng)曉山橫，數(shù)聲搖落江天月?！焙W(xué)甲子歲科舉后，士友有請(qǐng)仙問得失者，賦詞云：“凄涼天氣，凄涼院宇，凄涼時(shí)候，孤鴻叫斜月，寒燈伴殘漏落盡，梧桐秋影痩，鑒古畫眉難就，重陽又近也，對(duì)黃花依舊?！贝巳司故e。淳祐間，有降仙于杭泮者，或以鬼議之，大書一詩云：“眼前青白誰知我，口里雌黃一任君，縱使挾山可超海，也須覆雨更番云。”或以功名為問，答曰：“朝經(jīng)暮史無間日，北履南鞭知?年，踐履未能求實(shí)地，榮枯何必問青天?！眻?bào)其相譏也。又董無益嘗記女仙三絕句云：“柳條金嫩不勝鴉，青粉墻邊道韞家，燕子未來春寂寞，小窗和雨夢(mèng)梨花，松影侵壇琳觀靜，桃花流水石橋寒，東風(fēng)吹過雙蝴蝶，人倚危樓苐?闌，屈曲闌干月半規(guī)，藕花香澹水漪漪，分明一夜文姬夢(mèng)，只有青團(tuán)扇子知。”亦可喜也。友人姚天澤亦善此，時(shí)先君需清湘次，因至外塾，觀子弟捧箕，忽大書曰：“詩贈(zèng)周邦君云：‘謝公樓上春光好，五馬行春人未老，郁孤臺(tái)上墨未干，手捧詔書入黃道?！毕茸訛橐恍?，然莫知為何等語也，未?，易守臨汀，首披郡志，則舊有謝公樓，所謂“謝公樓上好美酒，三百清銅買一斗”者，與前語適符，然郁孤臺(tái)以后語，竟亦不驗(yàn)。又宋慶之寓永嘉時(shí)，遇詔歲，鄉(xiāng)士從之結(jié)課者頗眾，適逢七夕，學(xué)徒醵飲，有僧法辨者在焉，辨善五星，每以八煞為說，時(shí)人號(hào)為辨八煞，酒邊一士致仙扣試事，忽箕動(dòng)，大書“文章伯降”，宋怪之，漫云：“姑置此，且求一七夕新詞如何？”復(fù)請(qǐng)韻，宋指辨云：“以八煞為韻”，意欲困之也，忽運(yùn)箕如飛，大書《鵲橋仙》一闋，云：“鸞輿初駕，牛車齊發(fā)，隠隠鵲橋咿軋，尤云殢雨正歡濃，但怕來朝初八，霞垂彩幔，月明銀燭，馥郁香噴金鴨，年年此際一相逢，未審是甚時(shí)結(jié)煞?！币嗑艨上病Ｓ致劺詈透冈疲骸跋驀L于貴家觀降仙，扣其姓名，不答，忽作薛稷體，大書一詩云：‘星袍玉帶落邊塵，?見東風(fēng)作好春，因過江南省宗廟，眼前誰是舊京人?！趸呓糟と惑@散，知為淵圣在天之靈?！闭娣窆涛纯芍?，然每讀，為之凄然。

文莊公滑稽

外大父文莊章公，自少好雅潔，性滑稽，居一室必汎埽巧飾，陳列琴書，親朋或譏其齷齪無逺志。一日，大書素屏云：“陳蕃不事一室，而欲埽除天下，吾知其無能為矣！”識(shí)者知其不凡。后入太學(xué)為集正，嘗置酒，揭饌單于爐亭，品目多異，其間有大鶵卵者最奇，其大如瓜片，切饾饤大盤中，眾皆駭愕，不知何物，好事者窮詰之。其法乃以鳧彈數(shù)十，黃白各聚一器，先以黃入羊胞蒸熟，次復(fù)入大豬胞，以白實(shí)之，再蒸而成。嘗迎駕于觀橋，戲以書句，為隠語云：“仰觀天文，俯察地理，吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學(xué)也?！北娊阅獪y(cè)，公笑云：“乃此橋華表柱木鸛耳?！逼渌茟蚨囝惔恕Ｆ浜缶觾芍?，登政地，有《嘉林集》百卷，間作小詞，極有思致，先妣能口誦數(shù)闋，《小重山》-：“柳暗花明春事深，小闌紅芍藥，已抽簪，雨馀風(fēng)軟碎鳴禽，遲遲日，猶帶一分陰。把酒莫沈吟，身閑無個(gè)事，且登臨，舊游何處不堪尋，無尋處，惟有少年心?！苯窦壹巡粡?fù)存，而外家凋謝殆盡，暇日追憶書之，以寄余《凱風(fēng)》寒泉之思云。

腹腴

余讀杜詩：“偏勸腹腴愧年少”，喜其知味，坡詩亦云：“更洗河豚烹腹腴”，黃詩亦云：“故園漁友膾腹腴”，又云：“飛雪堆盤膾腹腴”。按《禮記·少儀》云：“羞濡魚者進(jìn)尾冬右腴”，注云：“腴，腹下也?！薄吨芏Y》疏“燕人膾魚方寸，切其腴以啖所貴”，引以證膴，膴亦腹腴，《前漢》：“九州膏腴”，師古注云：“腹下肥白曰腴”。

睡

“花竹幽窗午夢(mèng)長，此中與世暫相忘，華山處士如容見，不覓仙方覓睡方”，然則睡亦有方邪？希夷之說，不過謂舉世以為息魂，離神不動(dòng)耳，《遺教經(jīng)》乃有“煩惱毒蛇睡在汝心，睡蛇既出，乃可安眠”之語。近世，西山蔡季通有睡訣云：“睡側(cè)而屈，覺正而伸，早晚以時(shí)，先睡心，后睡眼。”晦庵以為此古今未發(fā)之妙，然睡心睡眼之語，本出《千金方》，季通特引此說，晦庵偶未之記耳。

性所不喜

人各有好惡。于書亦然。前輩如杜子美不喜陶詩，歐陽公不喜杜詩，蘇明允不喜揚(yáng)子，坡翁不喜《史記》，王充作《刺孟》，馮休著《刪孟》，司馬公作《疑孟》，李泰伯作《非孟》，晁以道作《詆孟》，黃次伋作《評(píng)孟》，若酸咸嗜好，亦各自有所喜，非若今人之胸中無真識(shí)，隨時(shí)好惡，逐人步趨而然者。且以孟揚(yáng)馬遷陶杜，異世遇諸名公，尚有所不合，今乃欲以區(qū)區(qū)之文以求識(shí)賞于當(dāng)世，不具耳目之人，難矣哉！后世子云之論，真名言也。

黃門

世有男子雖娶婦而終身無嗣育者，謂天閹，世俗則命之曰黃門。晉海西公嘗有此疾，北齊李庶生而天閹，按《黃帝針經(jīng)》曰：“‘有具傷于陰，陰氣絕而不起，陰不能用。然其須不去，宦者之獨(dú)去，何也？愿聞其故?！唬骸抡呷テ渥诮?，傷其沖脈，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不榮，故須不生。’黃帝曰：‘其有天宦者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，何耶？’岐伯曰：‘此天之所不足，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。’”又《大般若經(jīng)》載五種黃門，云：“凡言扇??半釋迦，唐言黃門，其類有五：一曰半釋迦，總名也，有男根，用而不生子。二曰伊利沙半釋迦，此云“妱”，謂見他行欲即發(fā)不見即無，亦具男根而不生子。三曰扇??半釋迦，謂本來男根不滿，亦不能生子。四曰博義半釋迦謂，半月能男，半月不能男。五曰留拿半釋迦，此云“割”，謂被割刑者。此五種黃門名，為人中惡趣受身處?！比弧吨芏Y·奄人》，鄭氏注云：“閹，真氣藏者，謂之宦人?！笔墙哉鏆獠蛔阒露?/p>

馬塍藝花

馬塍藝花如藝粟，槖駝之技名天下，非時(shí)之品，真足以侔造化，通仙靈。凡花之早放者，名曰堂花〈?或作塘〉，其法以紙飾宻室，鑿地作坎，緶竹置花其上，糞土以牛溲硫黃，盡培溉之法，然后置沸湯于坎中，少候湯氣薫蒸，則扇之以微風(fēng)，盎然盛春融淑之氣，經(jīng)宿則花放矣，若牡丹、梅、桃之類無不然，獨(dú)桂花則反是。蓋桂必涼而后放，法當(dāng)置之石洞巖竇間，暑氣不到處，鼔以涼風(fēng)，養(yǎng)以清氣，竟日乃開，此雖揠而助長，然必適其寒溫之性，而后能臻其妙耳。余向留柬西馬塍甚久，親聞老圃之言如此，因有感曰：“草木之生，欲遂其性耳。封植矯揉，非時(shí)敷榮，人方詫賞之不暇。噫！是豈草木之性哉？”

楊凝式僧凈端

楊凝式居洛日，將岀游，仆請(qǐng)所之，楊曰：“宜東游廣愛寺?！逼驮唬骸安蝗粑饔问谒??！蹦皆唬骸肮糜螐V愛?！逼陀忠允跒檎?qǐng)，凝式曰：“姑游石壁?！甭?wù)邽橹畵嵴啤?/p>

吳山僧凈端，道解深妙，所謂端師子，章申公極愛之。乞食四方，登舟，旋問何風(fēng)，風(fēng)所向即從之，所至人皆樂施。蓋楊出無心，而端出委順，跡不同而意則同也。

奇對(duì)

對(duì)偶小技，然亦非易事也，前輩所載已多，今擇所未書而可喜者數(shù)聨于此，為多聞之一助：

《羲經(jīng)》六子：艮巽坎兌震離
《周禮》一書：天地春秋冬夏

龜從筮從，卿士從、庶民從
人相我相，眾生相、壽者相

善待問者如撞鐘，小應(yīng)小，大應(yīng)大
措天下者猶置器，安則安，危則危

《左氏》《公羊》《榖梁》，《春秋》三傳
卦爻、系辭、彖象，《大易》一經(jīng)

五刑之屬三千，小過、大過
一門之聚百指，家人、同人

知我《春秋》，罪我《春秋》，誰譽(yù)誰毀
待以國士，報(bào)以國士，為己為人

迅雷風(fēng)烈，烈風(fēng)雷雨
絕地天通，通天地人

紀(jì)信、韓信，假帝假王
仲尼、牟尼，大圣大覺

蟬以翼鳴，不啻若自其口出
龍將角聴，謂其不足于耳歟

司馬相如、藺相如，果相如否
長孫無忌、費(fèi)無忌，能無忌乎

人有七情：喜怒哀懼愛惡欲
經(jīng)存六藝：詩書禮樂易春秋

九州既別：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、雍、梁
一道相傳：堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟

正月、六月、《七月》、十月之交
北風(fēng)、晨風(fēng)、《凱風(fēng)》、終風(fēng)且曀

孟軻好學(xué)，師孔子之孫子思
文后興仁，由太王以至王季

張良借箸前籌，恨不食食其之肉
陳平刻木為女，果能冒冒頓之圍

下七十二之齊城，憑三寸舌
退一百萬之秦寇，用八千兵

柴也愚、參也魯、師也辟，顏氏其庶?乎
夷之清、尹之任、惠之和，孔子集大成也

妙法、法因、因果寺，金輪金剛〈?錢塘寺名〉
中和、和豐、豐樂樓，銀杓銀甕〈?錢塘酒樓〉

夫子、天尊、大士，頭上不同
宮妃、宦寺、官人，腰間各別

鄒孟子、吳孟子、寺人孟子，一男一女，一不男不女
周宣王、齊宣王、司馬宣王，一君一臣，一不君不臣

調(diào)羮止渴梅，全文武之才
學(xué)舞貪眠柳，盡悲歡之態(tài)

方丈四方方四丈，南北東西
試場三試試三場，經(jīng)賦論策

朝登箕子之峰，危如累卵
夜宿丈人之館，安若泰山

觀音大士，妙音、梵音、海潮音
諸相如來，人相、我相、眾生相

龍飛策士，狀元龍、省元龍〈?度宗龍飛榜：陳文龍為廷魁，胡躍龍為省元〉
虎帳得人，殿帥虎、步帥虎〈?時(shí)范文虎為殿帥，孫虎臣為步帥〉

笙炭

趙元父祖母 —— 齊安郡夫人徐氏，幼隨其母入?yún)强ね跫?，又入平原郡王家，嘗談兩家侈盛之事，歷歷可聴，其后翠堂七楹，全以石青為飾，故得名，專為諸姬教習(xí)聲伎之所，一時(shí)伶官樂師，皆梨園國工也，吹彈舞拍，各有總之者，號(hào)為部頭。每遇節(jié)序生辰，則旬日外，依月律按試，名曰小排當(dāng)，雖中禁教坊所無也。只笙一部，已是二十馀人，自十月旦至二月終，日給焙笙炭五十斤，用綿熏籠，藉笙于上，復(fù)以四和香熏之，蓋笙簧必用髙麗銅為之，靘以綠蠟，簧暖則字正而聲清越，故必用焙而后可。陸天隨詩云：“妾思冷如簧，時(shí)時(shí)望君暖”，樂府亦有“簧暖笙清”之語，舉此一事，馀可想見也。

靘字，韻書：“千定切，音請(qǐng)。”注：“靘青，果色也。”蓋藏果者，必以銅青故耳。

徐謂禮相術(shù)

徐謂禮嘗涉獵袁、李之書，自夸閱人貴賤多奇中，與賈師憲丞相為姻聨。賈時(shí)年少，荒于飲博，其生母胡夫人苦之，因扣徐云：“兒子跌宕若此，以君相法言之，何如？”徐曰：“夫人勿多憂，異日必可作小郡太守?！蹦赶捕浧溲裕召Z居相位，徐以親故求進(jìn)，久之不遂，賈母為言之，賈不獲已，答曰：“徐親骨相寒薄，止可作小郡太守耳！”遂以上饒郡與之以終其身，蓋深銜前言也。然師憲日常馳馬出游湖山，小憩棲霞嶺下，忽有布裘道者瞪視曰：“官人可自愛重，將來功名，不在韓魏公下?！辟Z意其見侮，不顧而去，既而醉博平康，至于破面，他日復(fù)遇道者，頓足驚嘆曰：“可惜！可惜！天堂已破，必不能令終矣！”其后悉驗(yàn)。

咸淳三事

咸淳癸酉夏，邊遽日聞，既而襄州失守，朝野震動(dòng)，荊閫李庭芝祥父，乞賈平章用張魏公、趙忠簡故事，建督于京，賈則請(qǐng)親行邊，疏凡屢上，朝紳學(xué)士上書者無虛日，或欲留行，或贊開督，其后遂置機(jī)速房，專行密院急切之事，且大開言路，以集眾思，于是言事獻(xiàn)策者益紛紛，然漢嘉布衣楊安宇者，狂生也，自詭知兵，獻(xiàn)言于朝，遂送機(jī)速房看詳，都司許自書擬本房，知其狂妄，遂侮笑之，安宇不勝其憤，遂上書痛詆自書短，且謂其操鄉(xiāng)音穢談，一時(shí)傳以為笑，?奉口有米局之變，京尹吳益區(qū)處失當(dāng)，于是左史李玨自經(jīng)筵直前論之，吳遂斥出，時(shí)好事者為之語曰：“左史直前論大尹，草茅上疏詆都司?！睍r(shí)方詔歲，賈公欲優(yōu)學(xué)舎以邀譽(yù)，乃以校尉告身、錢帛等俾京庠，擬試時(shí)，黃文昌方自江閫入為京尹，益増賞格，雖末綴，猶獲數(shù)百千，于是群四方之士，試者紛然，時(shí)襄郢已失，江淮日以遽告，有無名子作詩，揭之試所，云：“鼙鼓驚天動(dòng)地來，九州赤子哭哀哀，廟堂不問平戎策，多把金錢媚秀才?！边壷?，竟不得其人而止。

龔孟鍨策問

癸酉歲，慶元秋試，兩浙運(yùn)司干官臨川龔孟鍨為考官，龔道出慈溪，忽夢(mèng)有人以杯湯飲之，且作四字于掌中，曉起，便覺目視????，及入院發(fā)策，第一道中，誤以一祖十三宗為十四宗，于是士子大哄，徑排試官房舎，悉遭棰辱，至有負(fù)笈而逃者，龔偶得一兵負(fù)去而免，劉制使良貴親至院外撫諭，遂權(quán)宜以策題第二道為首篇，續(xù)撰其三，久之始定，于是好事者作隔聨云：“龔運(yùn)干出題疏脫，以十三宗作十四宗；劉制使下院調(diào)停，用第二道為第一道?！饼徍鬄橛?jì)使所劾。明年秋，度宗賓天，于是十四宗之語遂驗(yàn)。

景定行公田

景定二年壬寅，賈師憲丞相欲行富國強(qiáng)兵之策，是時(shí)劉良貴為都漕，尹天府，吳勢(shì)卿餉淮東，入為浙漕，遂交贊公田之事，欲先行之浙右，候有端緒，則諸路仿行之。于是殿院陳堯道、正言曹孝慶等合奏，謂：“限田之法，自古有之，買官戶逾限之田，嚴(yán)歸并飛走之弊，回買官田可得一千萬畝，則毎歲六七百萬之入，其于軍餉，沛然有馀，可免和糴，可以餉軍，可以住造楮幣，可平物價(jià)，可安富室，一事行而五利興，實(shí)為無窮之利。”御筆批依，而買田之事起矣。時(shí)勢(shì)卿已死，良貴獨(dú)任提領(lǐng)之職，以太府丞陳訔為簡閱官以副之，且乞內(nèi)批，下都省嚴(yán)立賞罰，究歸并之弊，然上意終出勉強(qiáng)，內(nèi)批云：“永免和糴，無如買逾限之田為良法，然東作方興，權(quán)俟秋成，續(xù)議施行?！眲t上意蓋可見矣。賈相憤然以去就爭之，于是再降圣旨云：“買田永免和糴，自是良法美意，要當(dāng)始于浙西，庶他路視為則也，所在利病，各有不同，行移難于一律，可令三省照此施行?！奔榷Z相內(nèi)引入札，力言其便，御筆遵依，轉(zhuǎn)札侍從臺(tái)諫給舍左右司，三省奉行惟謹(jǐn)焉。賈相遂先以自已浙西萬畝為官田表倡，嗣榮王繼之，浙西帥機(jī)趙孟奎亦申省自陳投賣，自是朝野卷舌，噤不敢發(fā)一語，獨(dú)禮書副郎徐經(jīng)孫一疏，力陳買田之害，言多剴切，竟不付外，遂四乞休致，而寂無和之者。先是，議以官品逾限田外回買立說，此猶有抑強(qiáng)嫉富之意，既而轉(zhuǎn)為派買之說，除二百畝已下免行派買外，馀悉各買三分之一，及其后也，雖百畝之家亦不免焉。立價(jià)以租一石者，償十八界四十楮，不及石者，價(jià)隨以減買數(shù)，少者則全支楮券，稍多則銀券各半，又多，則副以度牒，至多，則加以登仕、將仕、校尉、承信、承節(jié)、安人、孺人告身，準(zhǔn)直以登仕三千楮，將仕千楮，許赴漕試，校尉萬楮，承信萬五千，承節(jié)二萬，則理為進(jìn)納，安人四千，孺人二千，此則?于白沒矣。遂檄府丞陳訔往湖秀，將作丞廖邦杰往常潤，任督催之職。六郡則又有專官：平江則知郡包恢、撫參成公策；嘉興則知郡潘墀、撫干李補(bǔ)、寓公焦煥炎；安吉?jiǎng)t知郡謝奕燾、寓公趙與訔、撫干王唐圭、臨安察判馬元演；常州則知郡洪穮、運(yùn)屬劉子耕；鎮(zhèn)江則知郡章坰、漕司準(zhǔn)遣鄭夢(mèng)熊；江陰則知軍楊玨[1]、準(zhǔn)遣謝某[2]、司戶黃伸。并俟竣事，各轉(zhuǎn)一官，選人減一削，守臣并以主管公田系銜。既而提領(lǐng)劉佐司劾罷嘉興宰段浚、宜興宰葉悊左，以不即奉行之罪，又按長洲宰何九齡，追毀出身，永不收敘，以不合出給官由，令田主抱納失田業(yè)相維之初意。至五月，乃命江陰、平江隸浙西憲司，安吉、嘉興隸兩浙漕司，常州、鎮(zhèn)江隸總所，每歲秋租輸之官倉，特與減饒二分，或水旱，則別議收數(shù)，遂立四分司：王大呂，平江；方夢(mèng)玉，嘉興；董楷，安吉；黃震，鎮(zhèn)江。常州、江陰三郡，初以選人為之，任滿理為須入，州縣鄉(xiāng)都則分差。莊官以富饒者充，應(yīng)兩年一替，每鄉(xiāng)創(chuàng)官莊一所，每租一石，明減二斗，不許多收斛面，約束雖嚴(yán)詳，而民之受害亦不少，其間毗陵、澄江，一時(shí)迎合，止欲買數(shù)之多，凡六斗、七斗者，皆作一石，及收租之際，元額有虧，則收足于田主，以為無窮之害，或內(nèi)有磽瘠及租佃頑惡之處，又從而責(zé)換于田主，其害尤慘。時(shí)中書劉震孫與京尹魏克愚，湖邊倡和，調(diào)語偶犯時(shí)忌，則隨命劾去之。甲子秋，彗見求言，公卿、大夫、士庶始得以伸田里愁嘆不平于上，然至此業(yè)已成矣！賈相遂力辨人言，丐辭相位，御筆答云：“言事易，任事難，自古然也。使公田之策不可行，則卿建議之始，朕已沮之矣。惟其上可以免朝廷造楮幣之費(fèi)，下可以免浙右和糴之?dāng)_，公私兼濟(jì)，所以命卿決意舉行之。今業(yè)已成矣，一歲之軍餉，皆仰給于此，君[3]遽因人言而罷之，雖可以快一時(shí)之異議，其如國計(jì)何？如軍餉何？卿既任事，亦當(dāng)任怨，禮義不愆，何恤人言？卿宜安心奉職，毋孤朕倚毗之意?！弊源斯擃H沮，而劉良貴以人言藉藉，遂陳括田之勞，乞從罷免，不允。至咸淳戊辰正月，遂罷莊官，改為召佃，或一二千，或數(shù)百畝，召人承佃，自耕自種，自運(yùn)自納，止令分司任責(zé)拘催，凡承佃之家，復(fù)以二分優(yōu)之，且以既罷莊官，則分司恐難任責(zé)，平江増差催督官三員，安吉、嘉興各一員，常州二員，鎮(zhèn)江、江陰共一員，從各分司奏辟。時(shí)提領(lǐng)官，編修黃夢(mèng)炎也，既而常潤分司劉子澄，力陳毗陵向來多買虛數(shù)之弊，遂下提領(lǐng)所，徑將常州公租撥隸淮東總領(lǐng)所催納，殊不知朝廷既不可催，總所又可催乎？當(dāng)是時(shí)，人不敢言而敢怨，南康江天錫，以入奏而罷言職，教授謝方得，以發(fā)?而遭貶斥，大社令杜淵、太常簿陸逵、國子簿謝章，皆于論對(duì)及之，或逐去，或補(bǔ)外。至乙亥春，賈既去國，北軍以抵升潤，察院季可奏乞罷公田之籍，以收農(nóng)心，謂：“此事苛擾，民皆破家蕩產(chǎn)，怨入骨髓，若盡還原主，免索原錢而除其籍，庶使浙西之人，永絕公田之苦?！比欢鴥H放欠租，季遂再奏，始有旨云：“公田之創(chuàng)，非理宗之本意，稔惡召怨，最為民苦，截日住罷，其田盡給付原佃主，仰率租戶義兵，?合防拓?！逼浜罂?謂：“招兵非便，且其田當(dāng)還業(yè)主，于種戶初無相干，秋成在邇，餉軍方急，合且收租一年，其還田指揮，候秋成后集議施行?！庇兄迹骸皩⑵浇?、嘉興、安吉公田，照指揮蠲放，卻從朝廷照凈催米數(shù)回糴，其錢一半給佃主，一半給種戶，以溥實(shí)惠?！比粍t業(yè)主竟無與矣！只業(yè)主、佃主之分，當(dāng)時(shí)用事者亦不能曉，況大于此者？然邊遽日急，是時(shí)仍收公租，還田之事，竟不及行。嗚呼悲哉！昔隋鑿汴渠以召民怨，乃為宋漕運(yùn)之利，今宋奪民田以失人之心，乃為大元餉軍之利，古今害民興利之事，于此亦可鑒矣。於戲悲哉！

景定彗星

景定五年甲子七月初二日甲戌，御筆作初三日乙亥，彗見東方柳宿，光芒烜赫，昭示天變，太史占云：“彗出柳度，為兵喪、為旱、為亂、為邊警、為大臣貶?！薄肚笳肌吩疲骸板纾且?，所出形狀各異，其殃一也。彗木類，除舊布新之象，主兵疫之災(zāi)，一曰埽星，小者數(shù)寸，長或竟天，兵起大水，除舊布新。按彗本無光，借日為光，夕見則東指，晨見則西指，皆隨日光芒所及為災(zāi)?！倍〕?，避殿減膳，下詔責(zé)己求直言，大赦天下，御史朱??孫、正言朱應(yīng)元、察官程元岳、饒應(yīng)龍，合臺(tái)奏章，乞消弭挽回，皆常談也。己卯，賈丞相似道、楊參政棟、葉同知夢(mèng)鼎、姚僉書希得奏事，上曰：“彗出于柳，彰朕不徳，夙夜疚心，惟切危懼?！痹壮甲啵骸氨菹虑谟谇笾危心暧谄?，庸有闕失。今謫見于天，實(shí)臣等輔政無狀所致，上貽圣憂，臣見具疏乞罷免，庶可以上弭天災(zāi)。”上曰：“正當(dāng)相與講求闕失，上回天意?！备?，賈右相第一疏乞罷免，以塞災(zāi)咎，五疏皆不允。班行應(yīng)詔言事者，秘書郎文及肩首言公田之事，云：“君徳極圭璋之粹，而玷君徳者，莫大于公田，東南民力竭矣，公田創(chuàng)行，將以足軍儲(chǔ)，救楮弊，蠲和糴也，奉行太過。限田之名，一變而為并戸，又變而為換田，耕夫失業(yè)以流離，田主無辜而拘系，此彗妖之所以示變也。”太府丞楊巽、殿講趙景緯、吏部侍郎留夢(mèng)炎、禮部侍郎直院馬廷鸞，皆應(yīng)詔上封事。給事禮書牟子才疏，援引漢唐，以至本朝，彗變?yōu)漠?，極其詳贍。起居郎、太子侍讀李伯玉，則援三說云：“咸平彗出室北，呂端有兵謀不精之言，今日當(dāng)嚴(yán)邊備；熙寧中，彗出東井，富弼、張方平皆言新法不便，今日當(dāng)先罷浙西換田局；崇寧彗出西方，則詔除黨籍，且復(fù)左降人官，今開慶誤國之人，罪惡滔天，有一時(shí)風(fēng)聞劾逐者，則乞斟酌寛貸施行，以昭圣主寛仁之量?！庇衷疲骸敖裱月芳乳_，中外大小之臣必將空臆畢陳，惟陛下明圣，大臣忠亮，有以容受，不以為罪，天下幸甚！”浙漕主管文字呂撫，有上化地書。秘監(jiān)髙斯得奉祠于霅，有應(yīng)詔疏，大概以為“非朝廷大失，人心何以致天怒如此之烈。庚申、辛酉之間，大小之臣，追勒遷放無虛月，忠厚之澤?盡矣。士大夫以仕進(jìn)為業(yè)，今使刻薄小人吹毛求疵，動(dòng)觸新制公田肆擾，陛下知其非計(jì)，有待秋成舉行之旨，而督促者悍然不顧也。市舶盡利而蕃夷怨，鹽榷太密而商旅怨，群臣附下罔上，虛美溢譽(yù)，人怨天怒，不至于彗星不止也！且災(zāi)異策免三公，視為常事，丙申雷變，陛下一日黜二相，今彗見之，與雷發(fā)相去何翅十百千萬哉？”王端明爚奉祠里居，亦有疏言：“戚畹嬖幸遍居畿輔，借應(yīng)奉之名，肆誅剝之虐，監(jiān)司不敢誰何，臺(tái)諫不敢論列，民不勝苦，起而弄兵，三衢之寇是也。公田之行，本欲免和糴，和糴數(shù)少，而人已相安，公田數(shù)少，而人為創(chuàng)見，千弊萬蠹，田里騷然，天筆載頒，一則曰業(yè)已成，一則曰當(dāng)任，且求言之詔甫頒，而拒言之令已出，皇天監(jiān)臨，可厚誣哉？”自是三學(xué)京庠，投匭上書者日至，太學(xué)生吳綺、許求之等書有云：“雷霆，天怒也，驟擊而旋收；日蝕，天怒也，俄晦而隨明；暴風(fēng)飄雨，天怒也，而不能以終日。今彗之示變，已渝旬浹月，陛下恐懼修省，靡所不至，而天怒猶未回，非陛下不知省悟也，抑誤陛下者未有所思也？”且并及市舶、公田之害云。又有陳夢(mèng)斗、陳紹中等書，沈震孫、范鑰、李極等書，宗庠則有胡標(biāo)與周必禴等書，立禮齋生謝禹，則獨(dú)為一書，大抵皆及公田、市榷等事。又有武學(xué)生杜士賢等書，謂：“都司之職，操壟斷之權(quán)，以專使之遣，奪番商之利，百姓相與蹙額，廟堂歌頌太平，人不可欺，天可欺乎？今之秉鈞軸者，前日之功固偉矣，今日之過未盡掩，閫外之事固優(yōu)矣，閫內(nèi)之責(zé)未盡塞。以戎虜待庶民，不可也！以軍政律士類，不可也！以肥家之法經(jīng)國，不可也！盍亦退自省悟，以回天變乎？”又京庠唐隸、楊坦等一書，謂：“大臣徳不足以居功名之髙，量不足以展經(jīng)綸之大，率意紛更，殊駭觀聴，七司條例，悉從更變，世胄延賞，巧摘瑕疵。薪茗塌藏，香椒積壓，與商賈爭微利，強(qiáng)買民田，貽禍浙右。自今天下無稔歲，浙路無富家矣。夾袋不收拾人才，而遍儲(chǔ)賤妓之姓名，化地不斡旋陶冶，而務(wù)行非僻之方術(shù)?？v不肖之??弟，以卿月而醉風(fēng)月于花衢，籠博奕之舊徒，以秋壑而厭溪壑之淵藪，踏青泛綠，不思閭巷之蕭條，醉釀飽鮮，遑恤物價(jià)之騰踴。劉良貴，賤丈夫也，乃深倚之以揚(yáng)鷹犬之威；董宋臣，巨奸宄也，乃優(yōu)縱之以出虎兕之柙。人心怨怒，致此彗妖，誰秉國鈞，盍執(zhí)其咎！方且抗章誣上，文過飾非，借端拱禍敗不應(yīng)之說，以力解亂而至此，怨而至此，上 干天怒，彗星埽之未巳，天火又從而災(zāi)之，其尚可揚(yáng)揚(yáng)入政事堂耶？”一時(shí)諸書，獨(dú)此與京庠蕭規(guī)者，言之太訐，于是左司劉良貴申省，力辨公田任事之謗，且乞敷奏，令公卿士庶條具救楮免糴，罷公田之策，且作勘?，免公田逃亡米二萬馀石，賈相遂入奏云：“近者應(yīng)詔所言，公論交責(zé)，若駕虛辭，報(bào)私憾等語，是非自不可掩，獨(dú)類部法買公田，同然一辭，以為犯大不韙，詳敘顚末以聞。欲望圣慈，于臣所類部法，則下之吏部長貳，詳加參定，或有出己意，削舊典之實(shí)，則申明而刪除之，于臣所買公田，則乞下之公卿大夫，更行博議，必得足軍餉，免和糴，住造楮之策，則采錄而施行之。臣當(dāng)委心以聴，奉身以退，徐請(qǐng)譴責(zé)，以戒為臣之繆于國者?！彼煊兄夹I檢院官：“星變求言，照典故秪及中外大小臣僚，見之詔書，可考近來。諸學(xué)士人，不體舊規(guī)，以前廊為首，乃有懷私意，動(dòng)搖大臣者，不知祖宗三百年間，曽有士人上書而去宰相者乎？今后切宜詳審，然后投進(jìn)?！睓z院朱浚備坐宣諭旨揮，申國子監(jiān)司成吳堅(jiān)翁，合委胄丞徐宗斗，?學(xué)前廊，轉(zhuǎn)諭諸生，而前廊回申，以為“上書以前廊為首，此出于丙辰方大猷之私意，以為鉗制之法，非盛時(shí)所宜用也”，紛紛之議，直至八月之末，彗光稍殺，應(yīng)詔者方稍止。丁未，宰執(zhí)拜表，恭請(qǐng)皇帝御正殿，復(fù)常膳，三表而后從。九月，以京學(xué)士人蕭規(guī)、唐隸、葉季、呂宙之、姚必得、陳子美、錢焴、趙從龍、胡友開等，不合謗訕生事，送臨安府追捕勘證，議罪施行各有差，自是中外結(jié)舌焉。孟冬，朝饗如常時(shí)，十月乙丑，忽聞圣躬不豫，降詔求醫(yī)，丁卯，遺詔升遐，而金銀闗子之令，乘時(shí)頒行，換易十七界楮券，物價(jià)自此騰涌，民生自此憔悴矣！彗變首尾凡四月，妖禍之應(yīng)如響斯答，孰謂天道髙逺乎？

瓊花

揚(yáng)州后土祠瓊花，天下無二本，絕類聚八仙，色微黃而有香。仁宗慶歷中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復(fù)載還祠中，敷榮如故。淳熙中，壽皇亦嘗移植南內(nèi)，逾年憔悴無花，仍送還之。其后宦者陳源，命園丁取孫枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色則大減矣。杭之褚家，唐瓊花園是也，今后土之花已薪，而人間所有者，特當(dāng)時(shí)接本仿佛似之耳。

嚼虱

余負(fù)日茅檐，分漁樵半席，時(shí)見山翁野媼，捫身得虱，則致之口中，若將甘心焉，意甚惡之，然揆之于古，亦有說焉。應(yīng)侯謂秦王曰：“得宛臨流陽夏斷河內(nèi)臨東陽邯鄲，猶口中虱?！蓖趺Ｎ卷n威曰：“以新室之威而呑胡虜，無異口中蚤虱”，陳思王著論亦曰：“得虱者，莫不劘之齒牙，為害身也?！比苏呓援?dāng)時(shí)貴人，其言乃爾，則野老嚼虱，蓋自有典故，可發(fā)一笑。

姓名相戲

前輩有以姓名為戲者，如“陳亞有心，蔡襄無口”之類甚多。劉攽嘗戲王覿云：“公何故見賣？”王答曰：“賣公直甚分文？”近楊平舟棟以樞掾出守莆陽,劉克莊潛夫、弟希仁，,俱以史官里居，郡集寓公，王曜軒邁戲之云：“大編修、小編修，同赴編修之??！焙蟠逶疲骸坝麑賹?duì)不難，不可見怒?！蓖踉嘎勚嗽疲骸扒巴ㄅ?、后通判，但聞通判之名?！鄙w王凡五得倅而不上云。王又嘗調(diào)后村云：“十兄二十年前何其壯，二十年后何其不壯?！眲?yīng)之曰：“三畫二十年前何其遇，二十年后何其不遇。”此善謔也。

朱唐交奏本末

朱晦庵按唐仲友事，或云呂伯恭嘗與仲友同書，?有隙，朱主呂，故抑唐，是不然也。蓋唐平時(shí)恃才，輕晦庵，而陳同父頗為朱所進(jìn)，與唐每不相下，同父游臺(tái)，嘗狎籍妓，囑唐為脫籍，許之，偶郡集，唐語妓云：“汝果欲從陳官人邪？”妓謝，唐云：“汝須能忍饑受凍乃可?！奔寺劥箜?，自是陳至妓家，無復(fù)前之奉承矣。陳知為唐所賣，亟往見朱，朱問：“近見小唐云何？”答曰：“唐謂公尚不識(shí)字，如何作監(jiān)司?！敝煦曋?，遂以部內(nèi)有冤獄，乞再巡按，既至臺(tái)，適唐出迎少稽，朱益以陳言為信，立索郡印，付以次官，乃摭唐罪具奏，而唐亦作奏馳上。時(shí)唐鄉(xiāng)相王淮當(dāng)軸，既進(jìn)呈，上問王，王奏：“此秀才爭閑氣耳！”遂兩平，其事詳見周平園、王季海日記，而朱門諸賢所著《年譜》《道統(tǒng)錄》，乃以季海右唐而并斥之，非公論也。其說聞之陳伯玉式卿，蓋親得之婺之諸呂云。

晝寢

“飽食緩行初睡覺，一甌新茗侍兒煎，脫巾斜倚繩床坐，風(fēng)送水聲來枕邊。”丁崖州詩也；“細(xì)書妨老讀，長簟愜昏眠，取簟且一息，拋書還少年。”半山翁詩也；“相對(duì)蒲團(tuán)睡味長，主人與客兩相忘，須?客去主人覺，一半西窗無夕陽?！狈盼淘娨玻弧白x書已覺眉棱重，就枕方欣骨節(jié)和，睡起不知天早晚，西窗殘日已無多。”吳僧有規(guī)詩也；“老讀文書興易?，須知養(yǎng)病不如閑，竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨后山?！眳螠铌栐娨?；“紙屏瓦枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長，睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。”蔡持正詩也。余習(xí)懶成癖，每遇暑晝，必須偃息，客有嘲孝先者，我必以此自解，然每苦枕熱，展轉(zhuǎn)數(shù)四，后見前輩言荊公嗜睡，夏月常用方枕，或問何意，公云：“睡氣蒸枕熱，則轉(zhuǎn)一方冷處?！贝朔钦嬷?，未易語此也。杜牧有睡癖。夏侯隠號(hào)睡仙。其亦知此乎？雖然宰予晝寢，夫子有朽木糞土之語，嘗見侯白所注《論語》，謂“晝”字當(dāng)作“畫”字，蓋夫子惡其畫寢之侈，是以有朽木糞墻之語，然侯白隋人，善滑稽，嘗著《啟顏錄》，意必戲語也。及觀昌黎《語解》，亦云：“晝寢當(dāng)作畫寢，字之誤也，宰予四科十哲，安得有晝寢之責(zé)？假或偃息，亦未至深誅?！比羧?，則吾知免矣。

宜興梅塜

嘉熙間，近屬有宰宜興者，縣齋之前，紅梅一樹，極美麗華粲，交陰半畝，花時(shí)，命客飲其下，一夕酒散，月明獨(dú)步花影，忽見紅裳女子，輕妙綽約，瞥然過前，躡之?dāng)?shù)十步而隠，自此恍然若有所遇，或酣歌晤言，或癡坐竟日，其家憂之，有老卒頗知其事，乘間白曰：“昔聞某知縣之女有殊色，及笄，未適而殂，其家逺在湖湘，因藁葬于此，樹梅以識(shí)之。疇昔之夜所見者，豈此乎？”遂命發(fā)之，其棺正蟠結(jié)老梅根下，兩相微蝕，一竅如錢，若蛇鼠出入者，啟而視之，顏貌如玉，妝飾衣衾，略不少損，真國色也，趙見，為之惘然心醉，舁至密室，加以茵藉，而四體亦和柔，非尋常僵尸之比，于是每夕與之接焉，既而氣息惙然瘦苶，不可治文書，其家乃乘間穴壁，取焚之，令遂屬疾而殂，亦云異哉！嘗見小說中所載寺僧盜婦人尸，置夾壁中私之，后其家知，狀訟于官，每疑無此理，今此乃得之親舊目擊，始知其說不妄，然《通鑒》所載赤眉發(fā)呂后陵，污辱其尸，有致死者，蓋自昔固有此異矣。

莫子及泛海

吳興莫汲子及，始受世澤，為詮試魁，既而解試、省試、廷對(duì)，皆居前列，一時(shí)名聲籍甚，后為學(xué)官，以語言獲罪，南遷石龍地并海，子及素負(fù)，邁往之，氣暇日，具大舟，招一時(shí)賓友之豪，泛海以自快，將至北洋，海之尤大處也，舟人畏不敢進(jìn)，子及大怒，脅之以劍，不得已從之，及至其處，四顧無際，須?風(fēng)起浪涌，舟掀簸如桔槔，見三魚皆長十馀丈，浮弄日光，其一若大鲇狀，其二狀類尤異，眾皆戰(zhàn)栗不能出語，子及命大白連酌，賦詩數(shù)絕，略無懼意，興盡乃返，其一絕云：“一颿?破碧落界，八面展盡虛無天，柂樓長嘯海波闊，今夕何夕吾其仙。”

薫風(fēng)聨句

唐文宗詩曰：“人皆苦炎熱，我愛夏日長”，柳公權(quán)續(xù)云：“薫風(fēng)自南來，殿閣生微涼”，或者惜其不能因詩以諷，雖坡翁亦以為有美而無箴，故為續(xù)之云：“一為居所移，苦樂永相忘，愿言均此施，清陰分四方”。余謂柳句正所以諷也，蓋薫風(fēng)之來，惟殿閣穆清髙爽之地，始知其涼，而征夫、耕叟，方奔馳作勞，低垂喘汗于黃塵赤日之中，雖有此風(fēng)，安知所謂涼哉？此與宋玉對(duì)楚王曰：“此謂大王之風(fēng)耳！庶人安得而共之者？”同意。

漢唐二祖少恩

漢髙祖與項(xiàng)羽戰(zhàn)于彭城，大敗，勢(shì)甚急，蹳魯元公主、惠帝棄之，夏侯嬰為收載行，髙祖怒，欲斬嬰者十馀，借使髙祖一時(shí)事急，不能存二子而棄之，他人能為收載，豈不幸甚，方當(dāng)徳之，何至怒而欲斬之乎？唐髙祖起兵汾晉，時(shí)建成、元吉、楚哀王智云皆留河?xùn)|?家，隋購之急，建成、元吉能間道赴太原，而智云以幼不能逃，為吏所誅，亦豈不能少緩須?，以須其至而后起兵哉？二祖皆創(chuàng)業(yè)之君，而于父子之義，其薄若此，豈圖大事者，不暇顧其家乎？彼唐祖者，直墮世民之計(jì)，猶可恕也，若漢祖，則杯羮之事，尚忍施之乃翁，何有于兒女哉！

史記無燕昭筑臺(tái)事

王文公詩云：“功謝蕭規(guī)慚漢第，恩從隗始愧燕臺(tái)”，然《史記》止云為隗改筑宮而師事之，初無臺(tái)字，而李白詩有“何人為筑黃金臺(tái)”之語，吳虎臣《漫錄》以此為據(jù)，按《新序》《通鑒》亦皆云筑宮，不言臺(tái)也，然李白屢慣用黃金臺(tái)事，如“誰人更埽黃金臺(tái)”、“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)”、“埽灑黃金臺(tái)、招邀廣平客”、“如登黃金臺(tái)、遙謁紫霞仙”、“侍筆黃金臺(tái)、傳觴青玉案”；杜甫亦有“楊梅結(jié)義黃金臺(tái)”、“黃金臺(tái)貯賢俊多”；柳子厚亦云：“燕有黃金臺(tái)，逺致望諸君”；《白氏六帖》有“燕昭王置千金于臺(tái)上，以延天下士，謂之黃金臺(tái)”，此語唐人相承用者甚多，不特本于白也。又按《唐文粹》有皇甫松《登郭隗臺(tái)》詩，又梁任昉《述異記》：“燕昭為郭隗筑臺(tái)，今在幽州燕王故城中，土人呼賢士臺(tái)，亦為招賢臺(tái)?！比粍t必有所謂臺(tái)矣。后漢孔文舉《論盛孝章書》曰：“昭筑臺(tái)以延郭隗”，然皆無“黃金”字，宋鮑照《放歌行》云：“豈伊白屋賜，將起黃金臺(tái)”，然則黃金臺(tái)之名，始見于此，李善注引王隠《晉書》段匹?討石勒，屯故燕太子丹黃金臺(tái)，又引《上谷郡圖經(jīng)》曰：“黃金臺(tái)在易水東南十八里，昭王置千金臺(tái)上，以延天下士”，且燕臺(tái)事多以為昭王，而王隠以為燕丹，何也？余后見《水經(jīng)注》云：“固安縣有黃金臺(tái)者，舊言昭王禮賢，廣延方士，故修建下都，館之南陲，燕昭創(chuàng)于前，子丹踵于后”，以此知王隠以為燕丹者，蓋如此也。

孟子三宿出晝

髙郵有老儒黃彥和，謂：“孟子去齊，三宿而出晝。讀如晝夜之晝，非也。《史記·田單傳》載燕初入齊，聞晝邑之人王蠋賢，劉熙注云：‘齊西南近邑，音獲’故孟子三宿而出，時(shí)人以為濡滯也。”此藐甚新而有據(jù)，然予觀《說苑》，則以為蓋邑人王蠋，且齊有蓋大夫王驩〈《公孫丑下》〉，而陳仲子兄食采于蓋，其入萬鍾〈《滕文公下》〉，則齊亦自有蓋，亦又與晝邑不同矣?！锻ㄨb書音》、司馬康《釋音》胡卦切，亦曰西南近邑，復(fù)不音獲，何耶？

方大猷獻(xiàn)屋

楊駙馬賜第清湖，巨珰董宋臣領(lǐng)營建之事，遂拓四旁民居以廣之，其間最逼近者，莫如太學(xué)生方大猷之居，珰意其必雄據(jù)，未易與語。一日，具禮物往訪之，方延入坐，珰未敢有請(qǐng)，方遽云：“今日內(nèi)轄相訪，得非以小屋近墻，欲得之耶？”珰愕不復(fù)對(duì)，方徐曰：“內(nèi)轄意謂某太學(xué)生，必將?；?，所以先??見及，某便當(dāng)首獻(xiàn)作倡?！本桶讣磿跖c之，珰以成契奏知，穆陵大喜，視其直數(shù)倍酬之，方作表謝，有云：“普天之下，莫非王土；一毫以上，悉出君恩”〈上《毛詩》，下東坡謝表，并全句〉。自此擢第登朝，皆由此徑而梯焉。

長生酒

穆陵晚年苦足弱，一日，經(jīng)筵，宣諭賈師憲曰：“聞卿有長生酒甚好，朕可飲否？”賈退，遂修制，具方并進(jìn)，亦不過用川烏、牛膝等數(shù)味耳。內(nèi)轄李忠輔適在旁，奏曰：“藥性涼燥未可知，容臣先嘗，然后取旨進(jìn)御。”嫉之者轉(zhuǎn)聞?dòng)谫Z，賈深銜之而未有以發(fā)也。先是，北關(guān)劉都倉，家富，無嗣，嘗立二子，劉先死，長者欲逐其后立子，于是托其所親 —— 檢詳所吏劉炳，百萬緡介謝堂節(jié)使，轉(zhuǎn)求圣旨，下天府逐之，至是已涉數(shù)歲，賈始知之時(shí)，咸淳初年也，遂嗾其出子，以為李忠輔偽作圣旨，訟之于官，詞雖不及謝，而謝甚窘懼，于是以實(shí)訴之于賈，賈笑曰：“節(jié)度無慮?！痹饺談t忠輔追毀遷謫之命下，以實(shí)非其罪也，蓋師憲借此以報(bào)其嘗藥之忿耳。

開運(yùn)靖康之禍

靖康之禍，大率與開運(yùn)之事同，一時(shí)紀(jì)載雜書極多，而最無忌憚?wù)?，莫若所謂《南燼紀(jì)聞》，其說謂出帝之事，歐公本之王淑之私史。淑本小吏，其家為出帝所殺，遁入契丹，洎出帝黃龍之遷，淑時(shí)為契丹諸司，于是文移郡縣，故致其饑寒以逞宿怨，且述其幽辱之事，書名《幽懿錄》，比之周幽、衛(wèi)懿，然考之五代新舊《史》，初無是說，安知非托子虛以欺世哉？其妄可見矣?！赌蠣a》言二帝初遷安肅軍，又遷西江州，又遷五國城，去燕凡三千八百馀里，去黃龍府二千一百里，其地乃李陵戰(zhàn)敗之所，后又遷西均從州，乃契丹之移州，今以當(dāng)時(shí)他書考之，其地里逺近皆大繆不經(jīng)，其妄亦可知，且謂此書乃阿計(jì)替手錄所申金國之文，后得之金國貴人者，又云阿計(jì)替者，本河北棣州民陷虜，自東都失守，金人即使之隨二帝入燕，又使同至五國城，故首尾備知其詳，及考其所載，則無非二帝胸臆不可言之事，不知阿計(jì)替何從知之？且金虜之情多疑，所至必易主者守之，亦安肯使南人終始追隨乎？且阿計(jì)替于二帝，初無一日之恩，何苦毅然歷險(xiǎn)阻，犯嫌疑，極力保?而不舍去？且二帝方在危亡哀痛之秋，何暇父子賦詩為樂，阿計(jì)替又何暇筆之書乎？此其繆妄，固不待考而后見也。意者為此書之人，必宣政間不得志小人，造為凌辱猥嫚之事而甘心焉，此禽獸之所不忍為，尚忍言之哉？余懼夫好奇之士，不求端本而輕信其言，故書以袪后世之惑云。

近世名醫(yī)

近世江西有善醫(yī)，號(hào)嚴(yán)三?者，以三指?間，知六脈之受病，世以為奇，以此得名。余按診脈之法，必均調(diào)自己之息，而后可以候他人之息，凡四十五動(dòng)為一息，或過，或不及，皆為病脈，故有三敗、三遲、四平、六數(shù)、七極、八脫、九死之法，然則察脈固不可以倉卒得之，而況三?指之間哉？此余未敢以為然者也。或謂其別有觀形察色之術(shù)，姑假此以神其術(shù)，初不在脈也。紹興間，王繼先號(hào)王醫(yī)師，馳名一時(shí)，繼而得罪，押往福州居住，族叔祖宮教，時(shí)赴長沙倅，素識(shí)其人，適邂逅旅舍，小酌以慰薦之，因求察脈，王忽偢然曰：“某受知既久，不敢不告，脈證頗異，所謂脈病人不病者，其應(yīng)當(dāng)在十日之內(nèi)，宜亟反轅，尚可及也?！币蚱詣e，時(shí)宮教康強(qiáng)無疾，疑其為妄，然素信其術(shù)，于是即日回轅，僅至家數(shù)日而殂，亦可謂異矣。又嘗聞陳體仁端明云：“紹熙間，有醫(yī)邢氏，精藝絕異，時(shí)韓平原知閣門事，將出使，俾之診脈，曰：‘和平無可言。所可憂者，夫人耳。知閣回軺日，恐未必可相見也。’韓妻本無疾，怪其妄誕不倫，然私憂之。洎出疆，甫數(shù)月而其妻果殂。又朱丞相勝非子?jì)D，偶小疾，命視之，邢曰：‘小疾耳，不藥亦愈，然自是不宜孕，孕必死?！浼乙詾榭裱?，后一歲，朱婦得男，其家方有抱孫之喜，未彌月而婦疾作，急遣召之，堅(jiān)不肯來，曰：‘去歲已嘗言之，勢(shì)無可療之理?！剿薅鴭D果殂。”余謂古今名醫(yī)多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產(chǎn)亡者，嗚呼！神矣哉！

前輩知人

前輩名公巨人，往往有知人之明，如馬尚書亮之于呂許公、陳恭公，曽諫議致堯之于晏元獻(xiàn)，呂許公之于文潞公，夏英公之于龐穎公，皆自布衣小官時(shí)，即許以元宰之貴，蓋不可一二數(shù)，初非有袁、李之術(shù)，特眼力髙，閱人多故爾，史傳所載以為名談。如史忠獻(xiàn)彌逺、趙忠肅方，亦未易及，忠獻(xiàn)當(dāng)國日，待族黨加嚴(yán)，猶子嵩之子申，初官棗陽戶曹，方需逺次，適鄉(xiāng)里有佃客邂逅致死者，官府連逮急甚，欲求援于忠獻(xiàn)，而莫能自通，遂夤緣轉(zhuǎn)聞，因得一見留飯，終席不敢發(fā)一語，忽問何不赴棗陽闕，以尚需次對(duì)，忠獻(xiàn)曰：“可亟行，當(dāng)作書與退翁矣?！薄搓愘W時(shí)為京西閫〉，子申拜謝，因及前事，公曰：“吾已知之，第之官，勿慮也。”公平昔嚴(yán)毅少言，遂謝而退，少間，公元姬林夫人因扣之，公曰：“勿輕此子，異日當(dāng)據(jù)我榻也?！逼浜笮湃?。又趙葵南仲通判廬州日，翟朝宗方守郡，公素不樂之，遂千堂易合入闕，俟呼召于賓廡，候見者數(shù)十人，皆謝去，獨(dú)召兩都司及趙，延入小閣?食，且出兩金盒，貯龍涎冰腦，俾坐客隨意爇之，次至趙，即舉二盒，盡投熾炭中，香霧如云，左右皆失色，公亟索飲送客，命大程官俾趙聴命客次，人皆危之，既而出札知滁州，填見闕，命之任，而信公平生功業(yè)實(shí)，肇于此焉。又趙忠肅開京西閫日，鄭忠定丞相清之初任夷陵教官，首詣臺(tái)參，鄭素癯瘁，若不勝衣，趙一見，即異待之，延入中堂，出三子俾執(zhí)師弟子禮，跼蹐不自安，旁觀怪之，即日免衙參等禮以行，復(fù)命諸子餞之前途，且各出云萍錄書之而去，他日忠肅問諸郎曰：“鄭教如何？”長公答曰：“清固清矣，恐寒薄耳?！惫υ唬骸胺菭査〔皇樘皆紫??！焙笾颐C疾革，諸子侍側(cè)，顧其長薿曰：“汝讀書可喜，然不過監(jiān)司太守?！贝握Z其仲范曰：“汝須開閫，終無結(jié)果。三哥葵甚有福，但不可作宰相耳?！睍r(shí)帳前提舉官趙勝，素與都統(tǒng)制扈再興之子不協(xié)，泣而言曰：“萬一相公不諱，趙勝必死于扈再興之手，告相公保全?！睍r(shí)京西施漕〈?上饒人，名未詳?〉偶在旁，公笑謂施曰：“趙勝?做殿帥，扈再興安能殺之？”其后所言無一不驗(yàn)。

趙信國辭相

淳祐甲辰，杜清獻(xiàn)范薨，游清獻(xiàn)以拜右揆，趙葵南仲樞使，陳靴子華參政，皆一時(shí)宿望。明年四月，游相以大觀文奉內(nèi)祠、侍讀，既而趙公出督江淮荊襄湖北軍馬，陳公以知院帥長沙，遂再相鄭忠定清之，王伯大、吳潛并為僉樞。乙巳，趙公兼江東帥、知建康、留鑰，趙希憲以禮書、督府參贊兼江漕，淮帥丘山甫岳仍兼參謀，且頒御筆云：“趙葵兼資文武，協(xié)輔國家，領(lǐng)使洪樞，視師戒道，權(quán)不可不專，申儆處置，貴合時(shí)宜，一應(yīng)軍行調(diào)度，并聴便宜施行，所有恩數(shù)，視儀宰路?！惫韧碇?，邊陲晏然，中間屢乞結(jié)局不允。明年，遣隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)舒澤民滋入白廟堂，許令帶職入覲，公力辭召命，且云：“更當(dāng)支吾一冬，來春解嚴(yán)，容歸田里?！背⒃S之，明年北軍大入，因復(fù)留行府措置戰(zhàn)守焉。中書陸徳輿載之轉(zhuǎn)對(duì)，疏以為“去歲泗州大捷，彼方喪膽落魄，今春淮水漲溢，欲來不可，涉冬而春，邊鎮(zhèn)寧謐，近者駭言寇至，張大其說，或云到儀真之境者，止五六十騎耳?！壁w公聞之，大不能堪，封章屢上，力辨此謗，且云：“今年北軍之入，系四大頭項(xiàng)：一曰察罕〈?河西人〉、二曰大納、三曰墨?、四曰別出古〈?并韃〉，號(hào)四萬，實(shí)三萬馀，馬人各三匹，約九萬匹，惟恐有勞圣慮，前后具奏，一則曰寛圣慮，二則曰寛憂顧，臣領(lǐng)舟師往來應(yīng)敵，未嘗有一語張大，今觀陸徳輿奏疏，實(shí)駭所聞，伏乞委徳輿親至維揚(yáng)，審是虛實(shí)，臣當(dāng)躬率騎士?送入城，便見真妄?！庇谑浅⒁暂d之之言為過，遂為調(diào)停，寢其事焉。未?，工部尚書徐清叟進(jìn)故事，亦譏其辟屬之濫，趙公愈不自安，是歲閏二月，鄭忠定拜太師，趙公拜右相，所有督府日下結(jié)局，遂差右司陳夢(mèng)斗宣赴都堂治事，而陳辭以此貂珰之職，不行，遂改差御藥謝昌祖往焉，夕郎趙以大復(fù)有不肯書牘之意，事雖不行，而公之歸興，不可遏矣，屢騰免牘，且引其父忠肅遺言，不許入相之說以告，且云：“寧得罪以過嶺，難違訓(xùn)以入朝”，御筆不允，降宣趣行，時(shí)陸載之方居翰苑，以嫌不草詔，遂改命盧壯父武子為之，時(shí)趙公各通從官書，謂元科降簿內(nèi)，尚馀新楮四百馀萬，銀絹、度牒并不支動(dòng)，且言決不可來之意，常時(shí)，從官作宰相書，例有先生之稱，至是皆去之，獨(dú)趙汝騰茂實(shí)尚書答書云：“大丞相髙風(fēng)立懦，力疏辭榮，昔司馬公固遜密府，崔清獻(xiàn)苦卻宰席，書之史冊(cè)，并公而三甚盛　休，而其微意，亦可見也。”公歸計(jì)既決，遂申朝廷，于三月二十四日散遣將士，取道歸伏田里，所有新除恩命，決不敢祗受，既而與告復(fù)召，然公終不來矣．至明年三月，御筆：“趙葵懇辭相位，終始弗渝，使命趣召，亦既屢矣，奏陳確論，始逾一期，朕眷倚雖切，不能強(qiáng)其從也．姑畀內(nèi)祠，以便咨訪。可除觀文殿大學(xué)士、醴泉觀使、兼侍讀?！焙笠约藏ね猓~甚力，遂以特進(jìn)、判長沙，凡五辭，得請(qǐng)奉祠，徑歸溧陽里第焉。蓋一時(shí)搢紳，方以文學(xué)科名相髙，其視軍旅、金谷等為俗吏粗官，公能知?勇退，不激不污，可謂善保全功名者矣。

琴繁聲為鄭衛(wèi)

往時(shí)余客紫霞翁之門，翁知音，妙天下，而琴尤精詣，自制曲數(shù)百解，皆平淡清越，灝然太古之遺音也，復(fù)考正古曲百馀，而異時(shí)官譜諸曲，多黜削無馀，曰：“此皆繁聲，所謂鄭衛(wèi)之音也?！庇嗖簧拼耍H疑其言為太過。后讀《東漢書》宋弘薦桓譚，光武令鼔琴，愛其繁聲，弘曰：“薦譚者，望其能忠正導(dǎo)主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！笔巧w以繁聲為鄭聲矣。又唐《國史補(bǔ)》于??令客彈琴，其嫂知音，曰：“三分中，一分箏聲，二分琵琶，全無琴韻，則新繁皆非古也?！笔贾舷嘉讨f為信然。翁往矣，回思著唐衣，坐紫霞樓，調(diào)手制閑素琴，〈第一〉作新制瓊林、玉樹二曲，供客以玻璃瓶洛花，飲客以玉缸春酒〈?翁家釀名〉，笑語竟夕不休，猶昨日事，而人琴俱亡，冡土之木已拱矣，悲哉！

章氏玉杯

嘉泰間，文莊章公以右史直禁林，時(shí)宇文紹節(jié)挺臣為司諫，指公為謝深甫子肅丞相之黨，出知溫陵，既而公入為言官，遍歷三院，為中執(zhí)法，時(shí)挺臣以京湖宣撫使，知江陵府，入覲，除端明學(xué)士，徑躋宥府，而挺臣懷前日之疑，次日不敢拜，文莊識(shí)其意，乃抗疏言：“公論出一時(shí)之見，豈敢以報(bào)私憾，乞趣紹節(jié)就職?！蔽?，公亦登政地，相得甚驩。一日，宴聚，公出所藏玉杯侑酒，色如截虹，真于闐產(chǎn)也，坐客皆夸賞之，挺臣忽旁睨微笑曰：“異哉！先肅愍公虛中使金日，嘗于燕山，獲玉盤徑七寸馀，瑩潔無纎瑕，或以為宣和殿故物，平日未嘗示人，今觀此，色澤殊近似之。”于是坐客咸愿快睹，趣使取之，既至，則玉色制作無毫髪異，真合璧也，蓋元為一物，中分為二耳，眾客驚詫，以為干鎁之合，不足多也，因舉杯以贈(zèng)挺臣，而挺臣復(fù)欲以盤奉公，相與遜讓者，久之不決，時(shí)李璧季章在坐，起曰：“以盤足杯者，于事為順，僉書不得辭也?！惫熘x而藏之，以他物為報(bào)。余髫侍二親，常于元毖舅氏膝下聞此事，惜不一見之，其后聞為有力者負(fù)之而去，莫知所終。

二張?jiān)?/span>

襄樊自咸淳丁卯被圍以來，生兵日増，既筑鹿門之后，水陸之防日密，又筑白河虎頭及鬼闗于中，以梗出入之道，自是孤城困守者凡四五歲，往往扼闗隘，不克進(jìn)，皆束手視為棄物，所恃城中有宿儲(chǔ)，可堅(jiān)忍，然所乏，鹽薪布帛為急，時(shí)張漢英守樊城，募善泅者，置蠟書髻中，藏積草下，浮水而出，謂鹿門既筑，勢(shì)須自荊郢進(jìn)援，既至隘口，守者見積草頗多，鉤致欲為焚?用，遂為所獲，于是郢鄧之道復(fù)絕矣。既而荊閫移屯舊郢州，而諸帥重兵皆駐新郢及均州河口，以扼要津，又重賞募死士得三千人，皆襄郢西山民兵之驍悍善戰(zhàn)者，求將，久之得民兵部官張順、張貴〈?軍中號(hào)張貴為矮張?〉，所謂大張都統(tǒng)、小張都統(tǒng)者，其智勇素為諸軍所服。先于均州上流，名中水峪立硬寨，造水哨輕舟百艘，三千人鹽一袋、布二百，且令之曰：“此行有死而已，或非本心，亟去，毋敗吾事！”人人感激思奮，是歲五月，漢水方生，于二十二日稍進(jìn)團(tuán)山下，越二日，又進(jìn)高頭港口，結(jié)方陣，各船置火槍、火炮、熾炭、巨斧、勁弩，夜漏下三刻，起碇出江，以紅燈為號(hào)，貴先登，順為殿，乘風(fēng)破浪，徑犯重圍，至磨洪灘以上，敵舟布滿江面，無罅可入，鼔勇乘銳，凡斷鐵絙、攢??數(shù)百，屯兵數(shù)雖眾，皆披靡避其鋒，轉(zhuǎn)戰(zhàn)一百二十馀里，二十五日黎明，乃抵襄城，城中久絕援，聞救至，人人踴躍，氣百倍，及收軍?視，則獨(dú)失張順，軍中為之短氣，越數(shù)日，有凈尸溯流而上，被介胄，執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之，順也，身中四槍六箭，怒氣勃勃如生，軍中驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之，然自此圍益密，水道連鎖數(shù)十里以大木，下撒星樁，雖魚鱉不得度矣。外勢(shì)既蹙，貴乃募?jí)咽恐料墓?jié)使軍求援，得二人，能伏水中，數(shù)日不食，使持書以出，至樁若柵，則腰鋸斷之，徑達(dá)夏軍，得報(bào)而還，許以軍五千，駐龍尾洲，以助夾擊，刻日既定，貴提所部軍，?視登舟，失帳前親隨一人，乃宿來有過遭撻者，貴驚嘆曰：“吾事泄矣！然急出，或未及知耳?！蹦顺艘裹壴霙_突新絙，破圍前進(jìn)，眾皆辟易，既度險(xiǎn)要之地，時(shí)夜半天黒，至小新城，敵方覺，遂以兵數(shù)萬邀擊之，貴又為無底船百馀艘，中立旗幟，各立軍士于兩舷以誘之，敵皆競躍以入，溺死者萬馀，亦昔人未出之奇也，至鉤林灘，將近龍尾洲，逺望軍船櫛櫛，旗幟紛紜，貴軍皆喜，躍舉流星火以示之，軍船見人，皆前相迎，逮勢(shì)近欲合，則來舟北軍也，蓋夏軍前二日以風(fēng)雨驚疑，退屯三十里矣。北軍蓋得逃卒之報(bào)，遂據(jù)洲上，以逸待勞，至是既不為備，殺傷殆盡，貴身被數(shù)十創(chuàng)，力不支，遂為生得，至死不屈，此是歲十一月十七日夜也。北軍以四降卒輿尸至襄，以示援絕，且諭之降，呂帥文煥盡斬四卒，以貴附葬順冢，為立雙廟，尸而祝之，以比巡、逺，明年正月十三日，樊城破，三月十八日，襄陽降，此天意，非人力也！同時(shí)有武功大夫范大順者，與順、貴同入襄，及襄城降，仰天大呼曰：“好漢誰肯降？便死也做忠義鬼！”就所守地分自縊而死。又有右武大夫馬軍統(tǒng)制牛富，樊城守御，立功尤多，城降之際，傷重不能步，乃就戰(zhàn)樓，觸柱數(shù)四，投身火中而死，此事親得之襄州順化老卒，參之眾說，雖有微異，而大意則同，不敢以文害辭，沒其實(shí)，因直書之，以備異時(shí)之傳忠義者云。

嘉定寶璽

賈涉為淮東制閫日，嘗遣都統(tǒng)司計(jì)議官趙珙往河北??古軍前議事，久之，珙歸，得其大將撲鹿花所獻(xiàn)皇帝恭膺天命之寶玉璽一座，并元符三年寶樣一冊(cè)，及鎮(zhèn)江府諸軍副都統(tǒng)制翟朝宗所獻(xiàn)寶檢一座，并繳進(jìn)于朝，詔下禮部太常寺討論受寶典禮，此嘉定十四年七月也。是歲十一月，詔曰：“乃者山東、河北，連城慕義，殊方效順，肅奉玉寶來獻(xiàn)于京，質(zhì)理溫純，篆刻精古，文曰‘皇帝恭膺天命之寶’，暨厥圖冊(cè)，登載燦然，實(shí)惟我祖宗之舊，繼獲玉檢，其文亦同云云，天其申命用休，朕曷敢不承，其以來年元日，受寶于大慶?！彼烀畎灿駥氂谔煺麻w，且奏告天地宗廟社稷，明年正月庚戌朔，御大慶殿受寶，大赦天下，應(yīng)監(jiān)司帥守，并許上表進(jìn)貢稱賀，推恩文武官，各進(jìn)一秩，大犒諸軍，三學(xué)士人并推恩有差，具命禮官裒集受寶本末，藏之秘閣，能文之士，如朱中美、錢槱、謝耘等數(shù)十人，作為頌詩，以鋪張盛美，四方士子駢肩累足而至，學(xué)舍至無所容，蓋當(dāng)國者方粉飾太平，故一時(shí)恩賞實(shí)為冒濫，有士子作書貽葛司成，云：“竊惟國學(xué)，天子儲(chǔ)養(yǎng)卿相之地，中興以來，冠帶云集，英俊日盛，可以培植國家無疆之基，自開禧之初，迄更化之后，天下公論，不歸于上之人，多歸于兩學(xué)之士，凡政令施行之舛，除拜黜陟之偏，禁庭私謁之過，涉于國家盛衰之計(jì)，公論一鳴，兩學(xué)雷動(dòng)，天子虛己以聴之，宰相俯首而信之，天下傾心而是之，由是四方萬里，或聞兩學(xué)建議，父告其子，兄告其弟，師告其徒，必得其說，互相歆艷，謂不負(fù)所學(xué)，豈不取重于當(dāng)時(shí)哉？邇來寶璽上進(jìn)，皇上以先皇舊物，圣子神孫，膺此天命之寶，慰答在天之靈，不得不侈烈祖之珍符，為今日之榮觀也，草茅之士，興起于山林寂寞之濱，形容于篇章歌頌之末，其誠可念，若兩學(xué)之士榮進(jìn)素定，固當(dāng)自信其所學(xué)，自勉其所守，安于義命可也，紛紛而來，不恤道路風(fēng)霜之慘，喁喁相告，咮咮相呼，僥幸恩賞之蕃，庶冀望非常之盛典，甚至千數(shù)百人，饕餮廩粟，枕藉齋舍，廉恥俱喪，了無?顏，或挺身獻(xiàn)頌，或走謁朝貴，小小利害，其趨若市，公論將何以賴？天下將何以望哉？傳之三輔，豈不貽笑于識(shí)字之程大卿乎？傳之逺方，豈不貽笑于任子之胡尚書兄弟乎？傳之邊陲，豈不貽笑于異類之趙珙乎？傳之地下，豈不貽笑于舊尹之趙尚書乎？三十年忠讜之論，一日埽地，三十年流傳之藁，一焚可盡矣！假使圣朝頒曠蕩之恩，一視天下之士，通行免舉，諉有可說，茍惟兩學(xué)之士，獨(dú)霑免舉之渥，則非特柄國者欲鉗天下公論之口，而三學(xué)之士適自鉗其口耳，豈不惜哉！恭惟大司成，天下英俊之師表，愿以公論所在，誨之以安義命而知進(jìn)退，勉之以崇名節(jié)而黜浮競，爵祿天下之公器也，豈頑鈍亡恥者可擢也？傳曰：‘士之致逺，先器識(shí)’，器識(shí)卑下，則它日立朝，必?zé)o可觀者矣。舍其所重，就其所輕，喑其所長，鳴其所短，三尺之童，亦羞為之，昔陳東以直言而死，今李誠之以守城而死，二公皆學(xué)校之士也，足以為萬世之名節(jié)，以今日一免解之輕，遽失吾萬世公論之重，必?zé)o有如陳之直言、李之忠節(jié)矣。元?dú)饽苡袔滓?？愿大司成續(xù)而壽之?！奔榷谑要q以推賞太輕，至揭榜朝天門云：“寶璽，國之重器也，興衰系焉；同姓，國之至親也，休戚生焉。靖康之際，國步多艱，我祖我父，一心王室，不死于兵，則死于金，不死于金，則死于盜賊，若子或?qū)O，呼天號(hào)地，此恨難磨，茍存呼息于東南，期雪我祖我父萬古之痛而后已。仰惟今日故疆復(fù)矣，寶鎮(zhèn)歸矣，此正釃酒吊魂，慰生勞死之秋，其為踴躍，曷啻三百，圣恩汪濊周遍寰宇，監(jiān)司郡守，奉表推恩，文武兩學(xué)，通籍免舉，侍班選人，特與?放，不惟文武百僚轉(zhuǎn)官，而未銓任子，亦與轉(zhuǎn)官，不惟特科無及者出官，而三十年特科五等人亦出官，加恩異姓，悉逾覃霈，即彼驗(yàn)此，凡同姓一請(qǐng)者，便可援以補(bǔ)官，再請(qǐng)者亦可援以廷對(duì)，今散恩誕布，宗子已請(qǐng)者，各免本等解一次，四舉者補(bǔ)下州文學(xué)，五舉者補(bǔ)迪功郎，由是而觀，不惟親疏無別，而異姓反優(yōu)于同姓，天子之子孫，反不若公卿大夫之子孫。痛念昔者，是璽之亡，宗室與之俱亡，而異姓自若也，今日是璽之得，推恩異姓，種種優(yōu)渥，而同姓則反薄其恩，憂則與之同憂，喜則不與之同喜，人情豈如是乎？況比年科甲，已非若祖宗之優(yōu)，今日恩霈，又非若祖宗之厚，凡我國家有一毫恩及同姓者，日以浚削，王家枝葉，翦伐弗恤，是皆權(quán)要之私憾耳！投鼠忌器，何忍于斯？興言及此，涕涙交頥，識(shí)者旁觀，寧不感動(dòng)？中興以來，推恩同姓，止有一舉、兩舉之分，初無四舉、五舉之別，止有將仕免省之異，初無文學(xué)迪功之名，累朝是守，按為典章，經(jīng)今百年，未嘗輒變，今來五舉與迪功郎，四舉與文學(xué)，其視免省，何啻倍蓰？而省試僅以六十五名為額，來歲以免解到省者，其數(shù)甚多，是雖當(dāng)免舉，實(shí)殿舉也，殆與其他免解受實(shí)惠者，萬萬不侔我輩，當(dāng)念祖父淪亡之痛，協(xié)心戮力，仰扣廟堂，體念同姓，舉行舊典，勿以事已定而沮其志，勿以天聴髙而泯其說，使我輩得以慰祖父九地之靈，而子孫得??國家無窮之福，宗英其念之?！笔菚r(shí)，不轉(zhuǎn)官賞者，朝中士惟陳貴謙、陳宓，在學(xué)不愿推恩者，茅彚征一人而已。按恭膺天命之寶，真宗初即位所制，其后每朝效之，易世則藏去，靖康之變，金人取玉寶十有四以去，此寶居其二焉 —— 其一則哲宗元符三年所制，其一則欽宗靖康元年所制也。及金人內(nèi)亂南遷，寶玉多為??古所取，當(dāng)時(shí)識(shí)者謂此物不宜鋪張，是以參政鄭昭先有可吊不可賀之論，時(shí)學(xué)士院權(quán)直盧祖皋草詔，乃徑用元符故事，殊不知哲宗以元符元年進(jìn)寶，至三年崩，識(shí)者憂之，今以嘉定十五年受寶，至十七年閏八月而寧宗崩，事有適相符者，敢并紀(jì)于此云。 。

鬼車鳥

鬼車，俗稱九頭鳥，陸長源《辨疑志》又名渠逸鳥，世傳此鳥昔有十首，為犬噬其一，至今血滴人家，能為災(zāi)咎，故聞之者必叱犬滅燈，以速其過，澤國風(fēng)雨之夕，往往聞之。六一翁有詩曲盡其悲哀之聲，然鮮有睹其形者。淳熙間，李壽翁守長沙日，嘗募人捕得之，身圓如箕，十脰環(huán)簇，其九有頭，其一獨(dú)無，而鮮血?滴如世所傳，每脛各生兩翅，當(dāng)飛時(shí)，十八翼霍霍競進(jìn)，不相為用，至有爭拗折傷者。景定間，周漢國公主下降，賜第嘉?門之左，飛樓復(fù)道，近接禁籞，貴主嘗得疾，一日，正晝，忽有九頭鳥踞主第??衣石上，其狀大抵類野鳧，而大如箕，哀鳴啾啾，略不見憚，命弓射之，不中而去，是夕主薨，信乎其為不祥也，此余親聞之副??云。

蘭亭詩

永和蘭亭禊飲，集者四十二人，人各賦詩，自右軍而下十一人，各成兩篇，郄曇、王豐而下十五人，各成一篇，然亦不過四言兩韻，或五言兩韻耳。詩不成而罰觥者十有六人，然其間如王獻(xiàn)之輩，皆一世知名之士，豈終日不能措一辭者？黃徹謂古人持重自惜，不輕率爾，恐貽久逺之譏，故不如不賦之為愈耳。余則以為不然，蓋古人意趣真率，是日適無興不作，非若后世喋喋然，強(qiáng)聒于杯酒間以為能也。史載獻(xiàn)之嘗與兄徽之、操之，俱詣謝安，二兄多言，獻(xiàn)之寒溫而已，既出，客問優(yōu)劣，安曰：“小者佳，吉人之辭寡?！币云渖傺怨试?。今王氏父子群從咸集，而獻(xiàn)之詩獨(dú)不成，豈不平日靜退之故邪？

著書之難

著書之難尚矣，近世諸公，多作考異、證誤、糾謬等書，以雌黃前輩，該贍可喜，而亦互有得失，亦安知無議其后者。程文簡著《演繁露》初成，髙文虎炳如嘗假觀，稱其博贍，虎子 —— 似孫續(xù)古，時(shí)年尚少，因竊窺之，越日程索回元書，續(xù)古因出一帙曰《繁露詰》，其間多文簡所未載，而辨證尤詳，文簡雖盛賞之而心實(shí)不能堪，或議其該洽有馀，而輕薄亦太過也。雖溫公著《通鑒》亦不能免此，若漢景帝四年內(nèi)日食，皆誤書于秋夏之交，甚至重復(fù)書楊彪賜之子于一年之間，至朱文公修《綱目》，亦承其誤而不自覺，而《綱目》之誤尤甚，唐肅宗朝直脫二年之事，又自武徳八年以后，至天祐之季，甲子并差，蓋紀(jì)載編摩，條目浩博，勢(shì)所必至，無足怪者。劉義仲，道原之子也，道原以史學(xué)自名，義仲世其家學(xué)，摘?dú)W公《五代史》之訛說為《糾繆》一書，以示坡公，公曰：“往歲歐公著此書初成，荊公謂余曰：‘歐公修《五代史》，而不修《三國志》，非也。子盍為之乎？’余因辭不敢當(dāng)。夫?yàn)槭氛?，網(wǎng)羅數(shù)千百載之事以成一書，其間豈無小得失邪？余所以不敢當(dāng)荊公之托者，正畏如公之徒掇拾于先后耳！”《揮麈錄》云蜀人吳縝初登第，請(qǐng)于文忠，愿預(yù)官屬，公不許，因作《糾謬》，豈別一書邪？

安南國王

安南國王陳日照者，本福州長樂邑人，姓名為謝升卿，少有大志，不屑為舉子業(yè)，間為歌詩，有云：“池魚便作鹍鵬化，燕雀安知鴻鵠心”，類多不羈語，好與博徒豪俠游，屢竊其家所有，以資妄用，遂失愛于父，其叔乃特異之，每加回?，?兄家有姻集羅列器皿頗盛，至夜悉席卷而去，往依族人之仕于湘者，至半途，呼渡，舟子所須未滿，毆之，中其要害，舟遽離岸，立津頭以俟，聞人言舟子殂，因變姓名逃去，至衡為人所捕，適主者亦閩人，遂陰縦之，至永州，久而無聊，授受生徒自給，永守林岊亦同里，頗善里人，居無何，有邕州永年寨巡檢過永，一見奇之，遂挾以南，寨居邕宜間，與交趾鄰，近境有棄地?cái)?shù)百里，每博易，則其國貴人皆出為市，國相乃王之婿，有女亦從而來，見謝美少年，悅之，因請(qǐng)以歸，令試舉人，謝居首選，因納為婿，其王無子，以國事授相，相又昏老，遂以屬婿，以此得國焉。自后屢遣人至閩訪其家，家以為事不可料，不與之通，竟以歲久難以訪問返命焉。其事得之陳合惟善僉樞云。 。

賈氏前兆

賈師憲柄國日，嘗夢(mèng)金紫人相迎，逢旁一客，謂之曰：“此人姓鄭，是能制公之死命。”時(shí)大珰鄭師望方用事，意疑其人，且姓與夢(mèng)合，于是竟以他故擯逐之。及魯港失律，逺謫南荒，就紹興差官押送，則本州推官沈士圭、攝山陰尉鄭虎臣也。鄭，武弁，嘗為賈所惡，適有是役，遂甘心焉。賈臨行，置酒招二人，歷言前夢(mèng)，且祈哀徼芘云：“向在維揚(yáng)日，襄鄧間有人善相，一日來，值其跣臥，因嘆惜再三，私謂客曰：‘相公貴極人臣，而足心肉陷，是名猴形，恐異時(shí)不免有萬里行耳！’是知今日竄逐之事，雖滿盈招咎，蓋亦有數(shù)存焉?！奔暗智逭闹稳?，泣謂押行官曰：“某夜來夢(mèng)大不祥，才離此地，必死無疑，幸保全之！”遂連三日，逗遛不行，而官吏迫促之，離城五里許，小泊木綿庵，竟以疾殂，或謂虎臣有力焉。先是，林僉樞存孺父，為賈所擯謫之南州，道死于漳，漳有富民蓄油杉甚佳，林氏子弟欲求而價(jià)，窮不可得，因撫其木曰：“收??！收??！待留與賈丞相自用！”蓋一時(shí)憤恨之語耳。至是，郡守與之經(jīng)營，竟得此物以斂，可謂異矣。死生禍福，皆有定數(shù)，不可幸免也如此，事親聞之沈士圭云。

明堂不乘輅

度宗咸淳壬子歲，有事于明堂，先一夕，上宿太廟，至晚將登輅，雨忽驟至，大禮使賈似道欲少俟，而攝行宮使、帶御器械胡顯祖，請(qǐng)用開禧之例，卻輅乘輦，上性躁急，遽從之閣，民吏曹垓竟引攝，禮部侍郎陳伯大、張志立奏，中嚴(yán)外辦，請(qǐng)上服通天冠、絳紗袍，乘逍遙輦?cè)牒蛯庨T，似道以為既令百官常服從駕，而上乃盛服不可，顯祖謂：“泥路水深，決難乘輅?！奔榷觎V，則上已乘輦而歸矣。既肆赦，似道即上疏出關(guān)，再疏言：“嘉定間，三日皆雨，亦復(fù)登輅，用嘉定例，尚仿淳熙，用開禧之例，則是韓侂胄之所為，深恐萬世之下，以臣與侂胄等?！庇谑潜赜笕?，而伯大、志立亦待罪，顯祖竟從追削，送饒州居住，曹垓黥斷，其子大中為閣職，亦降謫江陰。顯祖本太常寺禮直官，以女為美人，故驟遷至此云。未?，有旨美人胡氏追毀內(nèi)命婦告，送妙凈寺削髪為尼，然踐芻忌器，或以為過，似道凡七疏辭位，竟出居湖曲賜第，用呂公著、喬行簡典故焉。按淳熙乙亥，明堂，致齋太廟，而大雨終日夜，有旨：“來早更不乘輅，止用逍遙子，詣文徳殿致齋，應(yīng)儀仗排立并放免，從駕官常服以從?！贝蠖Y使趙雄密令勿放散，上聞之曰：“若不霽，何施面目？”雄語人曰：“不過罪罷出北闗耳！”黃昏后，雨止，中夜，內(nèi)侍思恭傳旨御史臺(tái)、閣門、太常寺，仍舊乘輅，應(yīng)有合行排辦事件，疾速施行，十五日，拂明雨止，乘輅而歸，蓋自有典故清切如此，而顯祖不知出此，乃妄援開禧韓侂胄當(dāng)國時(shí)故事，故時(shí)相怒之尤甚也。

賈氏園池

景定三年正月，詔以魏國公賈似道有再造功，命有司建第宅、家廟，賈固辭，遂以集芳園及緡錢百萬賜之，園故思陵舊物，古木壽藤，多南渡以前所植者，積翠回抱，仰不見日，架廊疊磴，幽眇逶迤，極其營度之巧，猶以為未也，則隧地通道，抗以石梁，旁透湖濱，架百馀楹，飛樓層臺(tái)，涼亭燠館，華?精妙，前揖孤山，后據(jù)葛嶺，兩橋映帶，一水橫穿，各隨地勢(shì)以構(gòu)筑焉。堂榭有名者：曰蟠翠〈?古松〉、雪香〈?古梅〉、翠巖〈?奇石〉、倚繡〈?雜花〉、挹露〈?海棠〉、玉蕊〈?瓊花、荼?〉、清勝〈?假山〉，已上集芳舊物，髙宗御扁“西湖一曲”、“奇勲”、理宗御書“秋壑”、“遂初容堂”、度宗御書“初陽精舎”、“熙然臺(tái)”、“砌臺(tái)”，山之椒曰“無邊風(fēng)月見天地心”，水之濱曰“琳瑯步歸舟早船”，通名之曰后樂園。四世家廟，則居第之左焉。廟有記，一時(shí)名士擬作者數(shù)十，獨(dú)取平舟楊公棟者刋之石。又以為未足，則于第之左數(shù)百步，瞰湖作別墅曰光祿閣、春雨觀、養(yǎng)樂堂、嘉生堂，千頭木奴，生意瀟然，生物之府，通名之曰養(yǎng)樂園，其旁則廖群玉之香月鄰在焉。又于西陵之外，樹竹千挺，架樓臨之，曰秋水觀、第一春、梅塢、剡船亭，側(cè)通謂之水竹院落焉。后復(fù)葺南山水樂洞賜園，有聲在堂、介堂、愛此留照、獨(dú)喜、玉淵、漱石、宜晚、上下四方之宇諸亭，據(jù)勝專奇，殆無遺策矣。其后志之郡乘，從而為之辭曰：“園囿一也，有藏歌貯舞，流連光景者，有曠志怡神，蜉蝣塵外者，有澄想遐觀，運(yùn)量宇宙，而游特其寄焉者。嘻！使園囿常興而無廢，天下常治而無亂，非后天下之樂而樂者，其誰能？”嗚呼！當(dāng)時(shí)為此語者，亦安知俯仰之間，遽有荒田野草之悲哉！昔陸務(wù)觀作《南園記》于中原極盛之時(shí)，尚能勉之以抑畏退休，今賈氏當(dāng)國十有六年，?之者惟恐不極其至，況敢?微及此意乎？近世以詩吊之者甚眾，吳人湯益一詩頗為人所稱，云：“檀板歌殘陌上花，過墻荊棘刺檐牙，指揮已失鐵如意，賜予寧存玉辟邪，敗屋春歸無主燕，廢池雨產(chǎn)在官蛙，木綿庵外尤愁絕，月黒夜深聞鬼車。”李彭老一絕，云：“瑤房錦榭曲相通，能?畨春事已空，惆悵舊時(shí)吹笛處，隔窗風(fēng)雨剝青紅。”

子固類元章

諸王孫趙孟堅(jiān)，字子固，號(hào)彛齋，居嘉禾之廣陳，脩雅博識(shí)，善筆札，工詩文，酷嗜法書，多藏三代以來金石名跡，遇其?意時(shí)，雖傾囊易之不靳也。又善作梅竹，往往得逃禪石室之妙，于山水為尤奇，時(shí)人珍之，襟度瀟爽，有六朝諸賢風(fēng)氣，時(shí)比之米南宮，而子固亦自以為不嫌也。東西薄游，必挾所有以自隨，一舟橫陳，僅留一席為偃息之地，隨意左右，取之撫摩吟諷，至忘寢食，所至識(shí)不識(shí)，望之而知為米家書畫船也。庚申歲，客輦下，?菖蒲節(jié)，余偕一時(shí)好事者，邀子固各攜所藏，買舟湖上，相與評(píng)賞，飲酣，子固脫帽，以酒晞髪，箕踞歌《離騷》，旁若無人，薄暮入西泠，掠孤山，艤棹茂樹間，指林麓最幽處，瞪目絕叫，曰：“此真洪谷子、董北苑得意筆也！”鄰舟數(shù)十皆驚駭絕嘆，以為真謫仙人。異時(shí)，蕭千巖之侄 —— 滾，得白石舊藏五字，不損本禊敘，后歸之俞壽翁家，子固復(fù)從壽翁善價(jià)得之，喜甚，乘舟夜汎而歸，至霅之升山，風(fēng)作舟覆，幸值支港，行李衣衾皆渰溺無馀，子固方被濕衣，立淺水中，手持《禊帖》示人曰：“《蘭亭》在此，馀不足介意也。”因題八言于卷首，云：“性命可輕，至寶是?！保w其酷嗜雅尚，出于天性如此，后終于提轄左帑，身后有嚴(yán)陵之命，其帖后歸之悅生堂，今復(fù)出人間矣。噫！近世求好事，博雅如子固者，豈可得哉！

陳用賓夢(mèng)放翁詩

陳觀國子 —— 用賓，永嘉勝士也。丙戌之夏，寓越，夢(mèng)訪余于杭壁間，有古畫數(shù)幅，巖壑聳峭，竹樹茂密，瀑飛絕??，匯為大池，池中菡萏方盛開，一翁曳杖坐巨石上，仰瞻飛鶴翔舞，??云空濛中，仿佛有字?jǐn)?shù)行，體雜章草，其詞曰：“水聲兮激激，云容兮茸茸，千松拱綠，萬荷奏紅，爰宅茲巖以逸放翁，屹萬仞與世隔，峻一極而天通，予乃控野鶴，追??鴻，往來乎蓬萊之宮，披海氛而一笑，以觀九州之同?！迸砸蝗酥冈疲骸按朔盼淘娨??！辟e驚寤，亟書以見寄，詩語清古，非思想之所及，異哉！

漢以前驚蟄為正月節(jié)

余嘗讀《班史》，歷至周三月二日庚申驚蟄，而有疑焉，蓋周建子為歲首，則三月為寅，今之正月也，雖今歷法，亦有因置閏而驚蟄在寅之時(shí)，然多在既望之后，不應(yīng)在月初，而言二日庚申也，及考《月令章句》：孟春以立春為節(jié)，驚蟄為中，又自危十度，至璧八度，謂之豕韋之次，立春、驚蟄居之衛(wèi)之分野，自璧八度至胃一度，謂之降婁之次，雨水、春分居之魯之分野，然后知漢以前，皆以立春為正月，節(jié)驚蟄為中，雨水為二月節(jié)，春分為中也。至后漢始以立春、雨水、驚蟄、春分為序，《爾雅》，師古于驚蟄注云：“今日雨水，于夏為正月，周為三月?！庇谟晁⒃疲骸敖袢阵@蟄，夏為二月，周為四月。”蓋可見矣。《史記·歷書》亦為孟春，冰泮啟蟄，《左傳》桓公五年，啟蟄而郊，杜氏注以為“夏正建寅之月”疏引：“夏小正，曰正月啟蟄?！惫蕽h初，啟蟄為正月中，雨水為二月節(jié)，及太初以后，更改氣名，以雨水為正月中，驚蟄為二月節(jié)，以至于今，由是觀之，自三代以至漢初，皆以驚蟄為正月中矣。又漢以前，谷雨為三月節(jié)，清明為三月中，亦與今不同，并見前志。

后夫人進(jìn)御

梁國子博士清河崔靈恩撰《三禮義宗》，其說博核，其中有后夫人進(jìn)御之說，甚詳漫摭于此，以助多聞云。凡夫人進(jìn)御之義，從后而下，十五日遍，其法自下而上，象月初生漸進(jìn)至盛，法陰道也，然亦不必以月生日為始，但法象其義，所知其如此者。凡婦人陰道晦明，是其所忌，故古之君人者，不以月晦及望御于內(nèi)，晦者陰滅，望者爭明，故人君尤愼之?！洞呵飩鳌吩唬骸盎抟蠹?，明淫心疾，以辟六氣”，故不從月之始，但放月之生耳。其九嬪已下皆九人，而御八十一人，為九夕，世婦二十七人，為三夕，九嬪九人，為一夕，夫人三人，為一夕，凡十四夕，后當(dāng)一夕，為十五夕，明十五日，則后御，十六日，則后復(fù)御，而下亦放月，以下漸就于微也。諸侯之御，則五日亦遍，亦從下始漸至于盛，亦放月之義，其御則從侄娣而迭為之御，凡侄娣六人，當(dāng)三夕，二媵當(dāng)一夕，凡四夕，夫人專一夕為五，故五日而遍，至六日則還從夫人，如后之法。孤卿大夫，有妾者二，妾共一夕，內(nèi)子專一夕，士有妾者，但不得專夕而已，妻則專夕。凡九嬪已下，女御已上，未滿五十者，悉皆進(jìn)御，五十則止，后及夫人不入此例，五十猶御，故《內(nèi)則》云：“妾年未滿五十者，必與五日之御?！眲t知五十之妾，不得進(jìn)御矣。卿大夫士妻妾進(jìn)御之法，亦如此也。

有喪不舉茶托

凡居喪者，舉茶不用托，雖曰俗禮，然莫曉其義，或謂昔人托必有朱，故有所嫌，而然要必有所據(jù)，宋景文《雜記》云：“夏侍中薨于京師，子安期，他日至館中，同舍謁見，舉茶托如平日，眾頗訝之?！庇制綀@《思陵記》載阜陵居髙宗喪，宣坐賜茶，亦不用托，始知此事流傳已久矣。

清涼居士詞

韓忠武王以元樞就第，絕口不言兵，自號(hào)清涼居士，時(shí)乘小騾，放浪西湖泉石間。一日，至香林園，蘇仲虎尚書方宴客，王徑造之，賓主歡甚，盡醉而歸，明日，王餉以羊羔，且手書二詞以遺之，《臨江仙》云：“冬日青山瀟灑靜，春來山暖花濃，少年衰老與花同，世間名利客，富貴與貧窮。榮華不是長生藥，清閑不是死門風(fēng)，勸君識(shí)取主人公，單方只一味，盡在不言中。”《南鄉(xiāng)子》云：“人有?何般，富貴榮華總是閑。自古英雄都是夢(mèng)，為官，寶玉妻兒宿業(yè)纒。年事已衰殘，鬢須蒼蒼骨髓干，不道山林多好處，貪歡，只恐癡迷誤了賢?！蓖跎L兵間，未能知書，晚歲忽若有悟，能作字及小詞詩，詞皆有見趣，信乎非常之才也。

岳武穆御軍

岳鵬舉征群盜，過廬陵，托宿廛市，質(zhì)明，為主人汛埽門宇，洗滌盆盎而去，郡守供帳餞別于郊，師行將絕，謁未得，通問大將軍何在，殿者曰：“已雜偏裨去矣。”其嚴(yán)肅如此，真可謂中興諸將第一。周洪道為追復(fù)制詞，有云：“事上以忠，至不嫌于辰告；行師有律，?不犯于秋毫”蓋實(shí)錄也。辰告者，謂岳嘗上疏請(qǐng)建儲(chǔ)云。

莫氏別室子

吳興富翁莫氏者，暮年忽有婢作娠，翁懼其嫗妒，且以年邁，慚其子?jì)D若孫，亟遣嫁之，已而得男，翁歲時(shí)給錢米繒絮不絕，其夫以鬻粉羮為業(yè)，子稍長，詅羮于市，且十馀歲，莫翁告殂，里巷群不逞，遂指為奇貨，悉造婢家唁之，婢方哭，則謂之曰：“汝富貴至矣，何以哭為？”問其說，乃曰：“汝之子，莫氏也，其家田園屋業(yè)，汝子皆有分，盍歸取之，不聴，則訟之可也?！逼浞驄D皆曰：“吾固知之，奈貧無資何?！痹唬骸拔逸叜?dāng)貸汝?！奔礊樽鲾?shù)百千，文約且曰：“我為汝經(jīng)營，事濟(jì)則歸我?！比粚?shí)無一錢，止為作衰服，被其子，使往，且戒曰：“汝至靈幃，則大慟且拜，拜訖可亟出。人問汝，謹(jǐn)勿應(yīng)，我輩當(dāng)伺汝于屋左某家，即當(dāng)告官可也?！逼渥又?jǐn)受教，既入其家，哭且拜，一家駭然辟易，嫗罵，欲毆逐之，莫氏長子亟前曰：“不可，是將破吾家！”遂抱持之曰：“汝非花樓橋賣羮之子乎？”曰：“然。”遂引拜其母曰：“此母也，吾乃汝長兄也，汝當(dāng)拜?！庇直橹钙浼胰嗽唬骸按藶槿觊L嫂，此為次兄若嫂，汝皆當(dāng)拜?！庇种冈疲骸按藶槿觊L侄，此次侄，汝當(dāng)受拜?！奔犬?，告去，曰：“汝吾弟，當(dāng)在此撫喪，安得去？”即命櫛濯，盡去故衣，便與諸兄弟同寢處，已又呼其所生，喻之以月廩、歲衣如翁在日，且戒以非時(shí)毋輒至，亦欣然而退，群小方聚委巷茶肆，俟之久不至，既而物色之，乃知已納，相視大沮，計(jì)略不得施。他日，投牒持券，訴其子負(fù)貸錢，郡逮莫嫗及其子問之，遂備陳首尾，太守唐少劉掾嘆服曰：“其子可謂有髙識(shí)矣！”于是盡以群小具獄，杖脊編置焉?！丛f：力丁切。炫聲也〉

耆英諸?

前輩耆年碩徳，閑居里舍，放從詩酒之樂，風(fēng)流雅韻，一時(shí)歆羨，后世想慕，繪而為圖，傳之好事，蓋不可一二數(shù)也，今姑摭其表表者于此，致景行仰止之意云 ——

唐香山九老，則集于洛陽，樂天序之，胡杲?懷州司馬，年八十九、吉旼?衛(wèi)尉卿致仕，八十八、劉真?磁州刺史，八十二、鄭據(jù)?龍武長史，八十五、盧真?侍御史、內(nèi)供奉，八十二、張渾?永州刺史，八十七、白居易?刑部尚書致仕，七十四，所謂七人五百八十四者是也。又續(xù)?者二人，李元爽洛中遺老，一百三十六歲、僧如滿?九十五，或又云狄兼謨?秘書監(jiān)、盧真?河南尹二人，以年未七十，雖與?而不及列云。

宋至道九老，則集于京師，張好問?太子中允，八十五、李運(yùn)?太常少卿，八十、宋祺?丞相，七十九、武永成?廬州節(jié)度副使，七十九、吳僧贊寧?七十八、魏石?郢州刺使，七十六、楊徽之?諌議大夫，七十五、朱昻?水部郎中，七十七、李昉?故相七十，然此集竟不成。

至和五老，則杜衍?丞相祁國公，八十、王渙?禮部侍郎，九十、畢世長?司農(nóng)卿，九十四、朱貫?兵部郎中，八十八、馮平?駕部郎中，八十八，時(shí)錢明逸留鑰睢陽，為之圖象而序之。

元豐洛陽耆英?，凡十有二人，富弼?丞相、韓國公，七十五、文彥博?丞相、潞國公，七十七、席汝言?司封郎中，七十七、王尚恭?朝議大夫，七十六、趙丙?太常少卿，七十五、劉幾?秘書監(jiān)，七十五、馮行己?衛(wèi)州防御使，七十五、楚建中?天章待制，七十、王謹(jǐn)言?司農(nóng)卿，七十三、王拱辰?檢校太尉、判大名府，以家居洛，愿寓名?中，七十一、張問?大中大夫、龍圖直閣，七十、司馬光?端明學(xué)士、兼翰林學(xué)士，六十四，用唐狄兼謨故事，溫公序之，圖形妙覺僧舍。其后又改為真率?云。

吳興六老之?，則慶歷六年，集于南園，郎簡?工部侍郎，七十七、范銳?司封員外，六十六、張維?衛(wèi)尉寺丞，九十七，都管張先之父、劉馀慶?殿中丞，九十二，述仲之父、周守中?大理寺丞，九十，頌之父、吳琰?大理寺丞，七十二，知?之父，時(shí)太守馬尋主之，胡安定教授湖學(xué)，為之序焉。

吳中則元豐有十老之集，為盧革?大中大夫，八十二、黃挺?奉議郎，八十二、程師孟?正議大夫、集賢修撰，七十七、鄭方平?朝散大夫，七十二、閭丘孝終?朝議大夫，七十三、章岵?蘇州太守，七十三、徐九思?朝請(qǐng)大夫，七十三、徐師閔?朝議大夫，七十三、崇大年?承議郎，七十一、張?jiān)?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">?龍圖直學(xué)，七十，米芾元章為之序焉。

紇石烈子仁詞

開禧用兵，金人元帥紇石烈子仁領(lǐng)兵據(jù)濠梁，大書一詞于濠之倅?壁間，詞名《上平南》，即《上西平》之調(diào)，云：“蠆鋒搖，螳臂振，舊盟寒，恃洞庭彭蠡狂瀾。天兵小試，百蹄一飲楚江干，捷書飛上九重天，春滿長安。舜山川，周禮樂，唐日月，漢衣冠，洗五州妖氣，闗山已平，全蜀風(fēng)行，何用一泥丸，有人傳喜日，邊都?先還?！弊尤噬w女真之能文者，故敢肆言無憚如此。

讀書聲

昔有以詩投東坡者，朗誦之而請(qǐng)?jiān)唬骸按嗽娪蟹謹(jǐn)?shù)否？”坡曰：“十分?！逼淙舜笙?，坡徐曰：“三分詩，七分讀耳！”此雖一時(shí)戲語，然涪翁所謂“南窗讀書吾伊聲”，蓋善讀書者，其聲正自可聴耳。王沔，字楚望，端拱初參大政，上每試舉人，多令沔讀試巻，沔素善讀，縱文格下者，能抑揚(yáng)髙下，迎其辭而讀之，聴者忘厭，凡經(jīng)讀者，每在髙選，舉子凡納卷者，必祝之曰：“得王楚望讀之，幸也！”若然則善于讀者，不為無助焉。

劉長卿詞

劉震孫長卿，號(hào)朔齋，知宛陵日，吳毅夫潛丞相方閑居，劉日陪午橋之游，奉之亦甚至，嘗攜具開宴，自撰樂語一聨云：“入則孔明，出則元亮，副平生自許之心。兄為東坡，弟為欒城，無晚歲相違之恨?！币惴虼鬄閾艄?jié)，劉后以召還，吳餞之郊外，劉賦《摸魚兒》一詞為別，末云：“怕綠野堂邊，劉郎去后，誰伴老裴度？”毅夫?yàn)橹畵]淚，繼遣一價(jià)追和此詞，并以小奩侑之，送數(shù)十里外，啟之，精金百星也。前輩憐才賞音如此，近世所無。

慶元開元六士

慶元間趙忠定去國，太學(xué)生周端朝、張衜、徐范、蔣傳、林仲麟、楊宏中，以上書屏斥，遂得六君子之名。開元間，丁大全用事，以法繩多士，陳宜中與權(quán)、劉黼聲伯、黃鏞器之、林則祖興周、曽唯師孔、陳宗正學(xué)，亦以上書得謫，號(hào)六君子。至景定初，時(shí)相欲收士譽(yù)，悉上春官，并擢髙第，時(shí)議或有異論，既而林則祖、陳宗先死，曽屢遭黜，三公者相繼召試，居言路，出藩入從。咸淳癸酉間，聲伯自海閫召為從官翰苑，與權(quán)自閩帥擢秋官，居鎖闥，器之起家知廬陵，兼?zhèn)}部，是歲六月，正言郭閶劾器之云：“虛名多足以誤世，實(shí)徳乃可以服人”又云：“黃鏞偶儕六士，遂得虛名。昨守吳門，怪狀百出，愧士不敢謁學(xué)，畏軍不敢閱武，暨綰郡符，復(fù)兼庾節(jié)，怪誕仍不可枚數(shù)矣?！痹剿?，陳與權(quán)入奏曰：“朝廷建官，本欲兼收實(shí)用，臣子事上，豈容徒竊虛名，倘公議有及于斯，雖頃刻難安于位。比觀諫坡造膝之抨彈，斥去廬陵治郡之無狀，一皆公論，何預(yù)孤蹤？但首發(fā)虛名之誤世，上系國家，而明指六士以修言，已形辭色，蓋亦謂忝論思之?dāng)?shù)，將使自知進(jìn)退之謀，欲乞特畀閑廩，以穆師言?！痹t不允，云：“虛名誤世，辭氣若過于抑揚(yáng)，實(shí)徳服人，指意則有所歸重，援是求去，非朕攸聞?！眲⒙暡嘁辉偕鲜枨笕ィ辉?，郭不自安，乞罷言職，亦再云：“直言無忌者，諫之職，何敢容私？轉(zhuǎn)喉觸諱者，語之窮，安能逆料？惟茲吉守，舊有直聲，惜其預(yù)六士之稱，不能終譽(yù)如此，今指其兩郡之政，謂之非虛名可乎？二臣何見，相繼引嫌，實(shí)自實(shí)，虛自虛，人品固難于概論，聞所聞，見所見，事理委無以相干。”亦不允其請(qǐng)，而陳疏至四五，且引書讀之嫌，御批云：“卿以不必疑之言，而申必欲去之請(qǐng)，如國體何？前詔謂虛名實(shí)徳，各有所指，蓋盡之矣。書讀引嫌，勿書可也，何以去為？”于是侍御陳堅(jiān)節(jié)夫、豸官陳過圣觀，共為一疏，乞申諭三臣，各安職守，而黃戶書萬石、陳兵書存、常戶侍楙、曹禮侍孝慶、倪刑侍曹、髙工侍斯得、李右史玨、文左史復(fù)之，共為一疏調(diào)停之，久而方定。知大體者，殊不然之，事久論定，虛名實(shí)徳，于人亦可?見矣。

文臣帶左右

紹興以來，文散階皆帶左、右字，以別有無出身，惟嘗犯贓者，則去之。劉岑季髙得罪秦氏，坐贓廢，后復(fù)官，去其左字，季髙署銜不以為愧也。孫覿仲益，亦以贓罪去左字，但自稱晉陵孫某而已，至紹興末，復(fù)朝奉郎，乃始署銜。淳熙中，因趙善俊奏，又例去之。吳興有王孝嚴(yán)行先，居城西，俗稱為王團(tuán)練宅，蓋將種也，以鹖冠登壬辰科，沾沾自喜，以帶左字為榮，時(shí)施士衡得求，因忤魏道弼，坐贓失官，素負(fù)氣，殊以不帶左字為恥，既而有詔盡去，鄉(xiāng)人嘲之曰：“快殺施得求，愁殺王行先。”

馬梁家姬

?稽有富人馬生，以入粟得官，號(hào)馬殿干，喜賓客，有姬美艷能歌，時(shí)出佐酒，客有梁縣丞者頗黠，因與之目成。一旦，馬生殂，姬出，梁捐金得之，它日置酒觴客，陳無損益之在坐，酒酣舉杯，屬梁曰：“有儷語奉上?！绷褐B聴之，即瑯然高唱曰：“昔居殿干之家，爰喪其馬，今入縣丞之室，毋逝我梁！”一坐大呼笑，而主人憮然不樂，無?，梁亦死焉。人尤無損之謔戲，然聞?wù)咭嗫梢跃病?/p>

山獺治箭毒

世傳補(bǔ)助奇僻之品，有所謂山獺者，不知出于何時(shí)，謂以少許磨酒飲之，立驗(yàn)，然《本草》、醫(yī)方皆所不載，止見《桂海虞衡志》，云出宜州溪峒，峒人云獺性淫毒，山中有此物，凡牝獸悉避去，獺無偶，抱木而枯，峒獠尤貴重之，能解箭毒，中箭者，研其骨少許，傅之立消，一枚直金一兩，或得殺死者，功力劣抱木枯死者，土人自稀得之。然今方術(shù)之士，售偽以愚世人者，類以鼠璞猴胎為之，雖殺死者亦未之見也。周子功嘗使大理。經(jīng)南丹州。即此物所產(chǎn)之地。其土人號(hào)之曰挿翹，極為貴重，一枚直黃金數(shù)兩，私貨出界者，罪至死，方春時(shí)，猺女?dāng)?shù)千，歌嘯山谷，以尋藥挑菜為事，獺性淫，或聞婦人氣，必躍升其身，刺骨而入，牢不可脫，因扼殺而藏之，土人驗(yàn)之之法，每令婦人摩手極熱，取置掌心，以氣呵之，即趯然而動(dòng)，蓋為陰氣所感故耳，然其地亦不常有，或累數(shù)歲得其一，則其人立可致富，宜中州之多偽也。

月忌

俗以每月初五、十四、二十三日為月忌，凡事必避之，其說不經(jīng)，后見衛(wèi)道夫云：“聞前輩云說此三日，即《河圖》數(shù)之中宮五數(shù)耳。五為君象，故民庶不可用?！贝苏f頗有理，因圖于此。

四
〈初四、十三、二十二日〉　三
〈初三、十二、二十一日〉　八
〈初八日、十七日〉　九
〈初九日、十八日〉　五
〈初五、十四、二十三日〉　一
〈初一、初十、十九日〉　二
〈初二、十一、二十日〉　七
〈初七日、十六日〉　六
〈初六日、十五日〉　

張功甫豪侈

張镃功甫，號(hào)約齋，循忠烈王諸孫，能詩，一時(shí)名士大夫，莫不交游，其園池、聲伎、服玩之麗，甲天下，嘗于南湖園作駕霄亭，于四古松間，以巨鐵絙懸之空半，而羈之松身，當(dāng)風(fēng)月清夜，與客梯登之，飄搖云表，真有挾飛仙，溯紫清之意。王簡卿侍郎嘗赴其牡丹?，云眾賓既集，坐一虛堂，寂無所有，俄問左右云：“香已發(fā)未？”答云已發(fā)，命卷簾，則異香自內(nèi)出，郁然滿坐，群妓以酒肴絲竹，次第而至，別有名姬十輩，皆衣白，凡首飾衣領(lǐng)，皆牡丹，首帶照殿紅一枝，執(zhí)板奏歌侑觴，歌罷樂作乃退，復(fù)垂簾，談?wù)撟匀?，良久香起，卷簾如前，別十姬易服與花而出，大抵簪白花，則衣紫，紫花則衣鵝黃，黃花則衣紅，如是十杯，衣與花凡十易，所謳者，皆前輩牡丹名詞，酒竟，歌者、樂者無慮數(shù)百十人，列行送客，燭光香霧，歌吹雜作，客皆恍然如仙游也。功甫于誅韓有力，賞不滿意，又欲以故智去史，事泄，謫象臺(tái)而殂。

臺(tái)妓嚴(yán)蕊

天臺(tái)營妓嚴(yán)蕊，字幼芳，善琴奕、歌舞、絲竹、書畫，色藝冠一時(shí)間，作詩詞有新語，頗通古今，善逢迎，四方聞其名，有不逺千里而登門者。唐與正守臺(tái)日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢(mèng)令》云：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曽記曽記，人在武陵微醉?！迸c正賞之雙縑。又七夕，郡齋開宴，坐有謝元卿者，豪士也，夙聞其名，因命之賦詞，以己之姓為韻，酒方行而已成《鵲橋仙》，云：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝，穿針人在合歡樓，正月露玉盤髙瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話，人間剛道隔年期，在天上方才隔夜?！痹錇橹淖?，留其家半載，盡客囊橐，饋贈(zèng)之而歸，其后朱晦庵以使節(jié)行部，至臺(tái)，欲摭與正之罪，遂指其嘗與蕊為濫，系獄月馀，蕊雖備受棰楚，而一語不及唐，然猶不免受杖，移籍紹興，且復(fù)就越置獄鞫之，久不得其情，獄吏因好言誘之曰：“汝何不早認(rèn)，亦不過杖罪，況已經(jīng)斷罪，不重科，何為受此辛苦邪？”蕊答云：“身為賤妓，縱是與太守有濫，科亦不至死罪，然是非真?zhèn)?，豈可妄言以污士大夫，雖死不可誣也。”其辭既堅(jiān)，于是再痛杖之，仍系于獄，兩月之間，一再受杖，委頓?死，然聲價(jià)愈騰，至徹阜陵之聴，未?，朱公改除，而岳霖商卿為憲，因賀朔之際，憐其其病瘁，命之作詞自陳，蕊略不構(gòu)思，即口占《卜算子》云：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤，花落花開自有時(shí)，總賴東君主，去也終須去，住也如何住，若得山花挿滿頭，莫問奴歸處?！奔慈张辛顝牧?，繼而宗室近屬納為小婦以終身焉?！兑膱?jiān)志》亦嘗略載其事而不能詳，余蓋得之天臺(tái)故家云。

閑字義

閑隙之閑，讀若艱，謂有容可入也，閑隔之閑，讀若諫，謂入其閑而隔之也。閑暇之閑，讀若閑，謂其閑有容暇也。閑有防義，或借作閑，非正字也?！都静紓鳌罚骸按e果言如朱家指”，師古曰：“侍，謂侍于天子；閑，謂事務(wù)之隙也?！薄秳①Z傳》：“使人閑招楚大司馬”，周殷顏?zhàn)ⅲ骸伴e，謂私求閑隙而招之?！?〈《漢書》無音〉《史記》閑作去聲，《張良傳》：“嘗閑從容步游圮上”〈《漢書》無音〉《索隠》：“閑，閑字也?！薄蛾惼絺鳌罚骸捌缴黹e行杖劍亡渡河”，《音義》：“閑，紀(jì)間反。”

舟人稱謂有據(jù)

余生長澤國，每聞舟子呼造帆曰“歡”，以牽船之索曰“彈〈?平聲?〉子”，稱使風(fēng)之帆縣為去聲，意謂吳諺耳。及觀唐樂府，有詩云：“蒲帆猶未織，爭得一歡成”而鍾?呼捉船索為百丈，趙氏注云：“百丈者，牽船篾，內(nèi)地謂之笪〈?音彈?〉?！表n昌黎詩云：“無因帆江水”，而韻書去聲內(nèi)亦有扶帆切者，是知方言俗語，皆有所據(jù)。陸放翁入蜀，聞舟人祠神，方悟杜詩“長年三老”、“攤錢”之語，亦此類也。

張仲孚

完顏亮敗盟，寇蜀主將合喜孛堇，張仲孚副之。先是，吳氏守蜀時(shí)，專用神臂弓保險(xiǎn)，孛堇曰：“昔我軍皆漠北人，故短于弩射，今軍士多河南北人，何不習(xí)閱以分宋人之長？”遂擇五千人，晝夜習(xí)之，一日，設(shè)射于石巖下，張宴以第其中否，巖皆如粉飛墜，酒酣，問仲孚曰：“果何如？”仲孚實(shí)秦相陰遣，雖吳氏兄弟亦不知其謀，每欲剿其族，故金人信之不疑，仲孚欲散其謀，于是繆謂孛堇曰：“用中國人習(xí)長兵固善，第虞一旦反噬，則恐無以制之耳。且我每僉中原兵，常制以女真，正慮此也?！必幂缆勂湔f甚恐，乃漸散之，自后和好既成，蜀備久弛，有以吳璘無備告，孛堇請(qǐng)勁騎數(shù)千，先事長驅(qū)而入者，仲孚為蜀危之，又謂孛堇曰：“自四太子時(shí)，猶不得蜀，設(shè)不如意，出危道也！”孛堇又為之止。其后璘下秦州，取徳勝，所至降附，其力為多，時(shí)王瞻叔駐綿州總餉事，王剛中為制帥，治成都，瞻叔請(qǐng)遣重臣鎮(zhèn)蜀，時(shí)虞雍公方奏采石功，遂以兵書開宣幕，虞知仲孚不忘本朝，欲顯招之，乃以王爵告命，使持與之，仲孚乃徑自屯所，歸于虞，既而雍公舍險(xiǎn)，出兵平地，一戰(zhàn)而敗，喪將校七十二人，凡吳璘所下州郡，不能撫有，及致金人責(zé)免敵錢，故所在皆叛，而仲孚雖為畫策，亦不見用，中原之民以為誤己大怒，因不復(fù)信之，以至于敗云。

隠語

古之所謂廋詞，即今之隠語，而俗所謂謎，《玉篇》“謎”字，釋云：“隠也?！比私灾涫加凇包S絹幼婦”，而不知自漢伍舉、曼倩時(shí)已有之矣。至《鮑照集》則有井字謎，自此雜說所載，間有可喜，今擇其佳者，著數(shù)篇于此，以資酒邊雅談云 ——

“用”字，謎云：“一月復(fù)一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長流之川，六口共一室，兩口不團(tuán)圓?！庇衷疲骸爸厣綇?fù)重山，重山向下懸，明月復(fù)明月，明月兩相連?！?/p>

木玷云：“我本無名，因汝有名，汝有不平，吾與汝平。”

日，謎云：“畫時(shí)圓，寫時(shí)方，寒時(shí)短，熱時(shí)長?！庇衷疲骸皷|海有一魚，無頭亦無尾，除去脊梁骨，便是這個(gè)謎?！?/p>

染物霞頭云：“身居色界中，不染色界塵，一朝解塵縛，見姓自分明?！?/p>

持棋云：“彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以無所爭，是以能入于不死不生?！?/p>

字?云：“寒則重重疊疊，熱則四散分流，四個(gè)在縣，三個(gè)在州，村里不見在村里，市頭不見在市頭?！?/p>

印章云：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅，有時(shí)滿面紅妝，常在風(fēng)前月下?！?/p>

金剛云：“立不中門，行不履閾，儼然人望而畏之，斯亦不足畏也矣?！?/p>

蜘蛛云：“上不在天，下不在田，中心藏之，玄之又玄。”又云：“自東自西，自南自北，無思不服?！?/p>

拄杖云：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾，危而不持，顚而不扶，則焉用彼！”

木屐云：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，遇剛則鏗爾有聲，遇柔則沒齒無怨。”

蹴踘云：“瞻之在前，忽焉在后，樂然后笑，人不厭其笑?！?/p>

墨斗云：“我有一張琴，絲弦長在腹，時(shí)時(shí)馬上彈，彈盡天下曲。”

打稻耞云：“天下有道則見，無道則隠，瞻之在前，忽焉在后?！?/p>

夾注書云：“大底不曽說小底，小底常是說大底，若要知得大底事，須去仔細(xì)問小底?！?/p>

元夕燈球云：“我有紅圓子，治赤白帶下，每服三五丸，臨夜茶酒下?！?/p>

日歷云：“都來一尺長，上面都是節(jié)，兩頭非常冷，中間非常熱。”

手指云：“大者兩文，小者三文，十枚共計(jì)二十八文?！?/p>

水中石云：“小時(shí)大，大時(shí)小，漸漸大，不見了，或以為小兒??門?！?/p>

手巾云：“八尺一片，四角兩面，所識(shí)是人面，不識(shí)畜生面。”

接果云：“斫頭便斫頭，卻不教汝死，拋卻親生男，卻愛過房子。”

又有以今人名藏古人名者，云人人皆戴子瞻帽〈?仲長統(tǒng)〉；君實(shí)新來轉(zhuǎn)一官〈司馬遷〉；門狀送還王介甫〈?謝安石〉；潞公身上不曽寒〈?溫彥博〉.

又有以古詩賦敗弓云：“爭帝圖王勢(shì)已傾〈?無靶〉?，八千兵散楚歌聲〈?無弦〉，烏江不是無船渡〈?無弰〉，羞向東吳再起兵〈?無面〉?！比淮私滓?。若今書?所謂謎者，尤無謂也。

趙涯

理宗初郊，行事之次，適天雷電以風(fēng)，黃壇燈燭皆滅無馀，百執(zhí)事顚沛離次，已而風(fēng)雨少止，惟子階一陪祠官，雖朝衣被雨淋漓，而儼然不動(dòng)，理宗甚異之，亟遣近侍問姓名，則趙涯也，時(shí)為京局官，未?，除監(jiān)察御史。

書種文種

裴度常訓(xùn)其子云：“凡吾輩，但可令文種無絕，然其間有成功，能致萬乘之相，則天也?！鄙焦仍疲骸八拿窠宰罉I(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者，出便當(dāng)名世矣。”似祖裴語，特易“文種”為“書種”耳。練兼善嘗對(duì)書太息曰：“吾老矣，非求聞?wù)?，姑下后世種子耳?！庇嗉矣袝N堂，蓋兼取二公之說云。

溫公重望

坡公《獨(dú)樂園》詩云：“兒童誦君實(shí)，走卒知司馬”。京師之貪污不才者，人皆指笑之曰：“你好個(gè)司馬家?！蔽穆汗羰乇本┤眨瑖L遣人入遼偵事回，見遼主大宴群臣，伶人戲作衣冠者，見物必攫取懷之，有從其后，以物撲之云：“汝司馬端明邪？”是雖四裔亦知之，豈止兒童走卒哉？宣和間，徽宗與蔡攸輩在禁中，自為優(yōu)戲，上作參軍趨出，攸戲上曰：“陛下好個(gè)神宗皇帝。”上以杖鞭之云：“你也好個(gè)司馬丞相?！笔侵撛谌诵模胁蝗葶呷绱?。

陳孝女

陳孝女，錢塘人也，父業(yè)儒，嘗受勇爵，漫游江淮間，居胭脂嶺下，家粗給。乙亥兵火，挈家永嘉山中，悉為盜所掠，僅留一女十歲，攜之丐食以歸，故居蕩不復(fù)存，因寄五里塘舊仆家，聞殊勝寺設(shè)粥供，攜女子就寺丐食，凡數(shù)月，僧扣所以，頗憐之，俾留眾寮，供榜疏職，時(shí)孫元帥下李知事者，東平人也，頗知書，亦寓寺旁，暇日至寺，必從容與僧談，欲謀一士為友，僧以陳為薦，一見投合如久要，館谷加厚，其女亦得其家歡心，居數(shù)月，當(dāng)丁丑仲春，女子忽謂其父云：“吾母墓在故居側(cè)，數(shù)年不至矣，聞主人禁煙，將為湖山游，能乘此機(jī)一往拜埽否？”父以告李，欣然與俱，既至墓所，拜奠罷，李偕攜酒飲旁舍，女悲泣不已，久之，勉之還，則泣告曰：“比聞李氏，今將北歸，吾父子必將從之，父老子幼，南北萬里，何日可再至吾母墓下，此所以痛也?！毖耘c淚俱下，父亦感痛，而女躃踴呼號(hào)，聲振林木，久而仆地，視之死矣，李義之，因與墓鄰，斂而附于母冢之旁云。嗚呼！古有曹饒二娥，焜耀史冊(cè)，著為美談，今陳氏女年甫十四，而天性至孝，抱冢泣死，視前修為無愧矣，因詳著以俟傳忠孝者。