筋殼惡麻呂：

第二十八幕起登場(chǎng)，沉睡在三途川底的神秘外道眾，靠著慟哭的“夏之力”爬上六門(mén)船，外道眾中的策略家。說(shuō)話舉止有平安時(shí)代的公家風(fēng)，慟哭和死太離并不知道其存在，但似乎曾經(jīng)和前幾代真劍者戰(zhàn)斗過(guò)。一直獨(dú)自進(jìn)行著對(duì)人間界的作戰(zhàn)，對(duì)慟哭一直放低姿態(tài)，但死太離并不喜歡他的性格而和其保持距離。表面臣服與慟哭，但私底下與游離在人間界的太夫和十臟勾結(jié)（雇傭）暗中搞事。雖然是頭腦派干部，但也擁有能壓制真劍者6人的實(shí)力，使用削頭短身笏與蹴鞠為武器。還能把雙手變成四個(gè)長(zhǎng)爪攻擊，能夠把真劍者的攻擊轉(zhuǎn)化成光球還擊，二之目甚至能夠抵擋侍霸王的攻擊。有用數(shù)位慟哭也不知道的外道眾部下，還可以用特殊的紙張做成專(zhuān)屬的式神—切神，實(shí)力在死太離與太夫之上，慟哭之下。不同與其他執(zhí)著與現(xiàn)世外道眾，對(duì)于地獄有著病態(tài)的渴望，為了能夠“見(jiàn)證和感受地獄”，準(zhǔn)備使用“里見(jiàn)龕燈返之術(shù)”在人間界打開(kāi)通往地獄的裂縫。為此從兩百年前就開(kāi)始了其作戰(zhàn)。給予十臟“里正”，幫助其墮入外道皆是為了這個(gè)目的。在第二十八、三十四、三十九、四十一、四十二幕利打下六枚排列成一線，把日本列島一分為二的楔子，只要在這一條線的中心位置釋放嘆息之力就能完成“里見(jiàn)龕燈返之術(shù)”，而這一切的關(guān)鍵就是身為“游離外道”的十臟與含有大量嘆息之力的“里正”。第四十幕向死太離暴露其真實(shí)面目，但被慟哭的實(shí)力嚇得逃走，所幸之后慟哭因?yàn)閲?yán)重缺水沉入河底得以繼續(xù)計(jì)劃。第四十二幕被真劍者發(fā)現(xiàn)其野心意圖阻止但不敵，并將修好的“里正”還給十臟，企圖以“解放困在里正中的家人的靈魂”說(shuō)服十臟為其完成“里見(jiàn)龕燈返之術(shù)”，但不料十臟早已知道“里正”的真相，不僅將其砍傷還毀掉了其兩百年來(lái)的計(jì)劃。最終以二之目與切神對(duì)付真劍者，被武裝了恐龍丸的侍霸王擊敗，瀕死之際似乎看到了地獄。名字“筋殼”取自平安時(shí)代的貴族藤原氏，人物形象參考了日本78年電影《柳生一族的陰謀》中的“烏丸少將文麿”。“惡麻呂”則是通過(guò)灰汁和骨骼聯(lián)想到的。設(shè)計(jì)主題是惠比壽和魚(yú)類(lèi)，頭部的烏帽加入了“鯱”的要素，皮套版的臉相較于設(shè)計(jì)圖更黑了點(diǎn)。聲優(yōu)堀川亮最初想以“公家”的風(fēng)格配音，但后來(lái)被劇本要求“類(lèi)似歌舞伎風(fēng)、類(lèi)似關(guān)西風(fēng)”，所以逐漸改變了風(fēng)格。皮套演員清家利一在出演時(shí)則被要求是“公家的成田三樹(shù)夫”的風(fēng)格，負(fù)責(zé)其登場(chǎng)的第二十八幕到退場(chǎng)的四十三幕的導(dǎo)演竹本升要求拍攝打戲時(shí)以“邊微笑邊殺人的家伙”的風(fēng)格拍攝。

惡麻呂在第四十幕時(shí)使用的羅盤(pán)?