? ? ? ?大家好，我是靜歌如月，今天我們聊的話題跟幾個漢字有關(guān)。這幾個漢字由繁到簡的演化過程，竟巧妙地映射了當(dāng)今時代的某些現(xiàn)狀及特征。廢話不多說，接下來我們直接進入主題。

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聖（圣）

? ? ? ?繁體的聖字，拆開后分為耳，口，王三個字。耳，顧名思義就是耳朵，有傾聽和接受的含義?？诰褪亲彀?，有言說，傳授之意。王字就不用多解釋了，大家都知道。耳口王三個字組成一個繁體的聖字，意思就是有大智慧，能言傳身教，并且言論被眾人奉為真理，達到最高或最完美境界的人。這是古人對聖的理解。

再來看看簡化后的圣，一個又字加一個土字。又字有重復(fù)，多次的含義，比如：你又來了，又怎樣怎樣，會給人一種不耐煩的感覺。這個土字，也有陳舊，過時，迂腐的意思，比如形容一個人沒見過世面，就可以說他：土里土氣。

? ? ? ?又，土兩個字組合為現(xiàn)代漢語中的圣，就像現(xiàn)在某些領(lǐng)域中所謂的專家或知名人士，經(jīng)常擺出一副高高在上，自以為是的姿態(tài)，但觀點言論則是荒唐迂腐，讓人莫名其妙。

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鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）

? ? ? ?繁體的鄉(xiāng)字，拆開后是鄉(xiāng)和郎。鄉(xiāng)是家鄉(xiāng)，故土。郎一般指青壯年男子。理想中的故鄉(xiāng)，應(yīng)該是田園家舍，兒孫繞膝，人丁興旺。

簡化后的鄉(xiāng)，沒有了郎，人少自然也就沒有了煙火氣，那這些年輕人都去了哪里呢？

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愛（愛）

? ? ? ?繁體字的愛，由三個部分組成，分別是受的上半部分，心和夂（zhōng）。受，就是接受。心是心意和愛戀，夂是終點，結(jié)局，最后的意思。愛，就是從心出發(fā)，接受了一份心意和愛戀后，就會相互陪伴到最后終老。這是古人對愛的理解和表達方式，也是愛的本意。

? ? ? ?現(xiàn)在的愛字，沒有了心，用友字替換掉了原本的心和夂字。如果愛失去了心的支點，那就變成了利益關(guān)系，如同于普通的朋友。

? ? ? ?現(xiàn)代社會扭曲的愛情觀，相互缺乏信任的夫妻，居高不下的離婚率難道不正是對“愛”之本意的褻瀆么？

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親（親）

? ? ? ?繁體的親字，由立，小，見三個字組合而成，立，就是站立，小就是小輩，晚輩。見，有見面，相見，侍候的含義。就像一個晚輩恭敬地站在旁邊，隨時照看侍候著長輩或家人。這便是古人對親字的理解。

? ? ? ?但如今這個親字簡化后，失去了右邊的見字，便不能與長輩親人隨時相見了，包括很多有親情關(guān)系的人，也選擇了盡量不見面，不理睬。即便是父母，很多時候也不能做到朝夕相處，有些甚至幾年才能見上一面。親情的疏離，有個人的原因，但更多的還是時代造成的悲哀。

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禮（禮）

? ? ? ?繁體的禮字，包含了示，就是祭祀，儀式。曲，就是歌舞等一些助興的節(jié)目。豆，泛指五谷雜糧等貢品禮品。我們是禮儀之邦，自古就對“禮”十分重視和講究，程序也極為復(fù)雜。

? ? ? ? ? ?簡化后的禮字，則將這個原本儀式感滿滿的曲與豆字，替代為一個甲乙丙丁中的乙字，一劃就寫完了，不論是筆畫還是寓意都簡單的不能再簡單，隨意到不能再隨意。

? ? ? ?我們常說，文明的發(fā)展，需要取其精華，去其糟粕。但現(xiàn)在是不論是精華還是糟粕，大都一概去之。甚至于我們最重要的節(jié)日——春節(jié)，也是越來越冷清，毫無氣氛可言?，F(xiàn)今社會，冷漠與孤獨是常態(tài)，生活已經(jīng)被我們活成了生存。一種沒有人情味和儀式感的生活，看似簡單事少，有諸多方便，但真是我們想要的么？

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? ? ? ? 漢字，作為目前世界上僅存的表意類文字，就如同一幅自帶邏輯的圖畫。它絕不僅僅只是信息傳達的工具符號這么簡單。在這里，我并不想搬出："倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭"這類千年爛梗。只是平常我們司空見慣的東西，總認為它的存在是理所當(dāng)然，但事實的真相可能并非如此。姑妄言之。歡迎大家一起來討論。

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