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平遙五 ?民俗信仰，平遙城隍廟

平遙古城是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例。

平遙古城

從古代漢民族信俗層面說(shuō)來(lái)，老百姓相信世上存在著陰陽(yáng)兩界，視死如生。所以，一個(gè)縣城是由陰陽(yáng)兩個(gè)官衙門管理的。陽(yáng)間是縣衙，陰間是城隍，城隍爺就是陰間的最高職。

平遙古城的布局是典型的明清規(guī)制，大型建筑以左祖右社對(duì)稱分布，“天人合一”，“神人共治”的禮制非常明顯。以城內(nèi)南大街為軸，左文廟右武廟，左城隍右縣衙，城隍代表神統(tǒng)治的管理機(jī)構(gòu)，居上首位。

城隍是古代漢民族信俗中普遍崇祀的重要神祗之一。古人認(rèn)為：“有水環(huán)護(hù)的城池為城，無(wú)水環(huán)護(hù)的城池為隍”，宋以后，許多地方形成了以奉祀過(guò)世英雄，或有功于地方民眾的名臣為城隍，城隍的“職能”即是護(hù)佑百姓，也掌管冥籍。宋代開(kāi)始祭祀城隍已列為國(guó)家祀典。明朝規(guī)定，當(dāng)?shù)刂鞴偈苊先吻埃仨毾鹊疆?dāng)?shù)爻勤驈R齋宿一夜，以聆聽(tīng)城隍教誨。清代基本繼承了明代的城隍典章制度，每年都要公祀城隍，百姓則熱鬧于每年的城隍廟廟會(huì)。

神權(quán)再大也大不過(guò)世俗皇權(quán)，神的職位也是皇上給冊(cè)封的。比如明太祖朱元璋就封了縣級(jí)城隍一個(gè)“軼四品”的官，高于知縣的七品官。

平遙縣城隍廟初建于北宋年間，后屢有修葺、補(bǔ)筑。清咸豐九年（1859年）廟會(huì)期間，一個(gè)賣燒餅（平遙稱“火燒”）的小販一個(gè)勁的高聲叫賣“火燒、火燒”，一語(yǔ)讖言，城隍廟毀于廟會(huì)火災(zāi)。清同治三年（1864年）續(xù)修，即為現(xiàn)存建筑規(guī)模，總占地面積7302平方米，廟院宏大，布局完整，官祀宗教規(guī)制齊全，在國(guó)內(nèi)縣級(jí)城隍廟中當(dāng)屬珍品。

平遙城隍廟建筑群坐北朝南，前后四進(jìn)院落，軸線建筑牌樓、山門、戲樓、獻(xiàn)殿、城隍殿、寢宮，總體布局既有寺觀建筑配置特點(diǎn)，又有官署建筑意趣，所謂“前朝后寢”的功能分區(qū)體現(xiàn)得十分明顯。衙署中有六部，平遙城隍廟中也設(shè)生死、善惡、刑、財(cái)、福、祿類似的六曹府，為掌管陰間的機(jī)構(gòu)。

城隍廟在古代城市中是不可或缺的，但唯有平遙古城的城隍廟是集城隍廟、財(cái)神廟、灶君廟三廟合一的“廟中廟”，全國(guó)僅有。由山門入，過(guò)前院，灶君廟和財(cái)神廟分置在城隍獻(xiàn)殿東西兩側(cè)，廟中有小廟，左右互通、廟宇相連，組合成“諸神共居一廟，聯(lián)袂同受香火”的奇特景致。國(guó)需保民（城隍），民以食為天（灶君），求財(cái)（財(cái)神）是人的本性，看上去也合一定的邏輯。

灶君廟

“灶君廟”正殿供奉著灶王爺和灶王奶奶。據(jù)說(shuō)灶王爺是玉帝派往人間的一個(gè)密探，受一家香火，保一家平安，察一家善惡?！岸枪险场保D月23是灶王爺上天奏一家功過(guò)的日子。

財(cái)神廟

財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神比干、范蠡，武財(cái)神關(guān)羽、趙公明，平遙人多供武財(cái)神。關(guān)羽是山西人，山西人供關(guān)公那是必須的。

正月初五是東南西北中五路財(cái)神的生日，俗稱“破五”，這一天家家戶戶都會(huì)迎接財(cái)神進(jìn)家，保佑自家新的一年財(cái)源滾滾，年年有余。

戲樓

據(jù)說(shuō)城隍愛(ài)看戲，每年的農(nóng)歷5月11至6月11的廟會(huì)期間，由商會(huì)組織，或者由民間自發(fā)組織社戲（也稱過(guò)唱），前來(lái)趕會(huì)看戲的人絡(luò)繹不絕。娛神本是娛人，與其說(shuō)神仙喜歡看戲，不如說(shuō)百姓愛(ài)看戲罷了。

樂(lè)樓

城隍戲臺(tái)的重檐回廊構(gòu)造和財(cái)神廟樂(lè)樓的八封藻井都是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的古建營(yíng)式。藻為水生植物，意為克火。藻井可以收攏聲音，起到聚音效果；戲臺(tái)地底下埋了五口大缸，可以產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生極好的音響效果。在沒(méi)有現(xiàn)代音響的古代，人們想出了聰明辦法。

戲臺(tái)過(guò)道背面書(shū)“敢入”二字，為清代大家傅山所書(shū)。“入”寫(xiě)的形似一把“刀”，入字頭上一把刀，像是城隍老爺?shù)囊宦晹嗪龋骸吧朴未说匦牟粦M，惡過(guò)吾門膽自寒”。

滿布殿宇屋頂?shù)牧鹆邔偾宕?，以藍(lán)、綠為主黃色相間，組成青冷色調(diào)，渲染出神秘的意境。其仙人走獸、龍吻脊剎，造型精美，色澤如初，是清代琉璃工藝杰出的范例。

城隍殿脊剎（象代表神權(quán)，獅子代表世俗權(quán)）

頭上三尺有神靈，敬神當(dāng)然得規(guī)規(guī)矩矩，但神靈也不是不可以拿來(lái)愉悅戲說(shuō)的。在平遙城隍廟的正殿，城隍老爺和城隍娘娘正襟危坐受人跪拜，但在后宮寢殿還有一個(gè)城隍娘娘在黯然傷神，她是介休（山西介休縣）的城隍娘娘。這是怎么回事呢？傳說(shuō)平遙城隍善賭，他在和介休城隍賭博中贏了，介休城隍不僅輸個(gè)精光還輸了娘娘?；ɑ▊髡f(shuō)給窮苦百姓注入了娛樂(lè)，也反映出老百姓的一絲幽默，一絲狡黠。