“河圖洛書(shū)”是大洪水之前的上古先人留下來(lái)的。大洪水的時(shí)候，地球上只有現(xiàn)在的喜馬拉雅山等少數(shù)幾個(gè)高山?jīng)]有被幾千米深的洪水淹沒(méi)，河圖洛書(shū)才僥幸得以幸存。至于洪水退去后，怎么被新石器時(shí)代中晚期的伏羲發(fā)現(xiàn)的，有很多版本的神話傳說(shuō)，大多是“神傳”的意思。

?

先摘錄一些“百度百科”里關(guān)于河圖洛書(shū)的相關(guān)介紹：

（以后所有的摘錄部分，都會(huì)改小字體以示區(qū)別，以表達(dá)冒昧借用此文對(duì)原作者的歉意、以及對(duì)原作者的尊重和感謝！感恩大家的辛苦付出?。?/p>

?

河圖洛書(shū)，是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，蘊(yùn)含了深?yuàn)W的宇宙星象之理，被譽(yù)為"宇宙魔方"，是幾千年中華文化、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、十天干、十二地支，黃道十二宮、五運(yùn)六氣、二十八星宿等等，皆可追源至此。

?

“河出圖”不是黃河出圖，而是星宿從星河里出來(lái)。河圖最初的原型是一條白色旋轉(zhuǎn)的龍，將銀河畫(huà)成白龍，圍繞著中點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，而這個(gè)中點(diǎn)是北極星。這幅圖在后來(lái)演變成了一黑一白兩條龍，逐漸成為了今人熟悉的太極陰陽(yáng)圖。

?

太極圖如下圖：

“河圖洛書(shū)”之意，其實(shí)就是“脈絡(luò)圖”，是表述天地空間變化脈絡(luò)的圖案。

?

河圖洛書(shū)如下圖：

河圖洛書(shū)是遠(yuǎn)古時(shí)代，人民按照星象排布出時(shí)間、方向和季節(jié)的辨別系統(tǒng)。河圖1—10數(shù)是天地生成數(shù)，洛書(shū)1—9數(shù)是天地變化數(shù)，萬(wàn)物有氣即有形，有形即有質(zhì)，有質(zhì)即有數(shù)，有數(shù)即有象，氣形質(zhì)數(shù)象五要素用河洛八卦圖式來(lái)模擬表達(dá)，它們之間巧妙組合，融于一體，依次建構(gòu)一個(gè)宇宙時(shí)空合一，萬(wàn)物生成演化運(yùn)行模式。

河圖上，排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘；洛書(shū)上，縱、橫、斜三種線上的三個(gè)數(shù)字，其和皆等于15。河圖洛書(shū)和二十八星宿、黃道十二宮對(duì)照，它們有著密切聯(lián)系。

河圖、洛書(shū)在宋代初年才被發(fā)現(xiàn)。它們始傳于宋代華山道士陳摶，他提出的圖式叫作《龍圖易》，《宋文鑒》中載有《龍圖序》一文，講到了龍圖三變的說(shuō)法，即一變?yōu)樘斓匚春现當(dāng)?shù)，二變?yōu)樘斓匾押现當(dāng)?shù)，三變?yōu)辇堮R負(fù)圖之形，最后形成了河圖、洛書(shū)二個(gè)圖式。

?

龍圖三變?nèi)缦聢D：

伏羲先天八卦如下圖：

后天八卦如下圖：

摘抄中途插句話：

上世紀(jì)90年代在新鄭市境內(nèi)的具茨山上考古大量的巖畫(huà)圖案，據(jù)科學(xué)考證，這些巖畫(huà)的年代距今約4000年之久。這其中就包含一些流傳的先天八卦圖的雛形。如下圖：

下面繼續(xù)摘錄一些“百度百科”中的關(guān)于河圖洛書(shū)的內(nèi)容：

什么叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時(shí)，人是天之屬，人同于天，無(wú)所謂人，此時(shí)之天為先天；人能識(shí)天之時(shí)，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬(wàn)物相生相制，以生發(fā)為主。后天之理，五行萬(wàn)物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬(wàn)物，左旋動(dòng)而相生，由于土在中間，相對(duì)克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。

河圖之象、之?dāng)?shù)、之理、至簡(jiǎn)至易，又深邃無(wú)窮。

坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動(dòng)，一、三、五、七、九、為陽(yáng)數(shù)左旋；二、四、六、八、十、為陰數(shù)左旋；皆為順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，為五行萬(wàn)物相生之運(yùn)行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉(zhuǎn)，如羊角而升也"。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死。

南宋朱熹、蔡元定：“河圖主全，故極于十；洛書(shū)主變，故極于九?！薄?/span>河圖以五生數(shù)統(tǒng)五成數(shù)而同處于方，蓋揭其全以示人而道其常，數(shù)之體也。洛書(shū)以五奇數(shù)統(tǒng)四偶數(shù)而各居其所，蓋主于陽(yáng)以統(tǒng)陰而肇其變，數(shù)之用也?！辈⒄J(rèn)為河圖象天圓，其數(shù)為三，為奇；洛書(shū)象地方，其數(shù)為二，為偶。

首先，河圖洛書(shū)在古代，是被當(dāng)成“宇宙時(shí)空魔方”來(lái)看待的，描述的是時(shí)空宇宙的規(guī)律。

河圖洛書(shū)的五行生克關(guān)系如下圖：“河圖左旋主生，形成之意；洛書(shū)右旋主克，變化之意”。并且"生氣上轉(zhuǎn)，如羊角而升也"，意思是說(shuō)像“羊角”一樣螺旋運(yùn)動(dòng)盤轉(zhuǎn)著向上運(yùn)行的。

“河圖主全，故極于十；洛書(shū)主變，故極于九。河圖象天圓，其數(shù)為三，為奇；洛書(shū)象地方，其數(shù)為二，為偶?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">?這句話就是宇宙時(shí)空規(guī)律這一連串密碼的最開(kāi)頭部分。

第一章第一節(jié)，就是先簡(jiǎn)單的介紹一下“河圖洛書(shū)”。

至于“河圖洛書(shū)”到底描述些什么宇宙奧秘，得通過(guò)后面一系列的研究“河圖洛書(shū)”的“后人文字解說(shuō)本”所蘊(yùn)含的道理，才能反過(guò)來(lái)以清晰明了的全方位理解和分析視角，揭開(kāi)宇宙時(shí)空密碼的神秘面紗。