當(dāng)論證者從某樣本得出結(jié)論，而該樣本太小或是太特殊以至于缺乏代表性時(shí)，就犯了這項(xiàng)謬誤。例如，在大街上問(wèn)十個(gè)人對(duì)總統(tǒng)削減赤字計(jì)劃的看法，絕不能將其看作整個(gè)國(guó)家的觀點(diǎn)。

我想到了數(shù)據(jù)樣本庫(kù)的事情。不光是這個(gè)，還有《鄒忌諷齊王納諫》的故事。（我把縐忌的故事摘在最后了）

縐忌牛的啊。。居然能從自我滿足回歸到理性看待問(wèn)題總結(jié)出道理上來(lái)，這個(gè)人的理智有的說(shuō)啊。（題外話，各位怎么看待這種自我欣賞，甚至陶醉以至于其他人以為他是自戀的大可愛(ài)這種事呢？對(duì)了，中二病的概念也差不多。我的理解是，這種情感以為自己是少數(shù)的那一方，可能自己是獨(dú)一個(gè)或是少數(shù)。）中二病其實(shí)是自己情感上渴望被需要，得到認(rèn)可和滿足（但畸形了。。就像虛榮和心氣高一樣）我的理解是，這種渴望不一定非得靠自己妄想來(lái)滿足。凡是都是把雙刃劍，如何妥善處理真的很重要。人是社交動(dòng)物，這種情感渴望可從其他人那里獲得。怎么樣從其他人那里獲取呢？我以為，自己得習(xí)得一定能力，做得到他人做不到的事。（如此，一個(gè)人自我陶醉也行吧，但遇到事要有一定處理事情的能力。得有真本事，不然只會(huì)落得一個(gè)自吹自詡的大可愛(ài)結(jié)局罷了）不過(guò)，事后還可能要處理由自我陶醉產(chǎn)生的種種后果。。好麻煩啊。。這是所有圣賢都說(shuō)驕傲是不好的理由嗎？項(xiàng)羽剛愎自用，所以失去江山？自我陶醉是完全不好的嗎？自我陶醉應(yīng)該只停留在個(gè)人。

回歸回歸，我居然思想溜了這么大的彎啊?；貧w到歸納謬誤上，我還想到火雞問(wèn)題和射手假說(shuō)（是《三體》大劉提出的）火雞謬論是：

英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素有一個(gè)關(guān)于歸納主義者火雞的故事，在火雞飼養(yǎng)場(chǎng)里，有一只火雞發(fā)現(xiàn)，第一天上午9點(diǎn)鐘主人給它喂食。然而作為一個(gè)卓越的歸納主義者，它并不馬上作出結(jié)論。它一直等到已收集了有關(guān)上午9點(diǎn)給它喂食這一經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的大量觀察；而且，它是在多種情況下進(jìn)行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的記錄表中加進(jìn)新的觀察陳述。最后，它的歸納主義良心感到滿意，它進(jìn)行歸納推理，得出了下面的結(jié)論：“主人總是在上午9點(diǎn)鐘給我喂食?！笨墒?，事情并不像它所想像的那樣簡(jiǎn)單和樂(lè)觀。在圣誕節(jié)前夕，當(dāng)主人沒(méi)有給它喂食，而是把它宰殺的時(shí)候，它通過(guò)歸納概括而得到的結(jié)論終于被無(wú)情地推翻了。大概火雞臨終前也會(huì)因此而感到深深遺憾。

射手假說(shuō)是：有一名神槍手，在一個(gè)靶子上，每隔10cm打出一個(gè)洞。設(shè)想這個(gè)靶子上生活著一種二維智能生物，它們中的科學(xué)家在對(duì)自己的宇宙進(jìn)行觀察后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的定律：每隔10cm單位，必然會(huì)有一個(gè)洞。 它們把這個(gè)神槍手一時(shí)興起的隨意行為，看成自己宇宙中的鐵律。

所以，經(jīng)驗(yàn)大多數(shù)可行而不是一定可行啊。歸納主義者善于對(duì)事論事，找出規(guī)律并且應(yīng)對(duì)，但無(wú)法超脫其上。“想當(dāng)然”是不好的！take for granted XXX！我們應(yīng)該不停下腳步啊，道路會(huì)繼續(xù)衍生的。（道路會(huì)繼續(xù)衍生嗎？樂(lè)觀主義者認(rèn)為一定會(huì)的）（團(tuán)長(zhǎng)！你在干什么啊團(tuán)長(zhǎng)！）除了歸納總結(jié)之外，也要不斷思考，見(jiàn)微知著，舉一反三，提出新的問(wèn)題。切不可覺(jué)得足夠了而停下腳步，自滿可能將來(lái)是要吃虧的！

歸納法的確能幫助我i們處理不少的問(wèn)題，但客觀世界十分復(fù)雜的，我們的認(rèn)知層次受限，過(guò)去的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)不一定能夠幫助我們解決當(dāng)下的困境。這就好比，人們?cè)诎拇罄麃啺l(fā)現(xiàn)黑天鵝之前，一直都認(rèn)為，所有的天鵝都應(yīng)該是白色的。

我想起了生活中的一些栗子。這個(gè)思想謬誤人們常常會(huì)犯。最常見(jiàn)的是，某些女性在遭遇婚戀挫折，特別是遭遇了男性的情感背叛時(shí)，就會(huì)宣稱：“男人沒(méi)一個(gè)好東西。”這些結(jié)論的出現(xiàn)，其實(shí)是根據(jù)這些女性自身的見(jiàn)聞貨親身經(jīng)歷得出來(lái)的，并不能代表全部。如果總是跟另一半爭(zhēng)辯，很容易火上澆油，招來(lái)對(duì)方的反唇相譏，給自己增加傷害。

最后摘來(lái)《鄒忌諷齊王納諫》的原文：

“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！?span id="s0sssss00s" class="body-zhushi-span">明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！?span id="s0sssss00s" class="body-zhushi-span">乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！?/span>