賈雨村這句詩的意思是，盛放在玉匣里的美玉，希望求得一個好價錢。放在梳妝盒里的金釵，時機到了便會化成燕子展翅高飛。

這句詩既表明賈雨村有欲展現(xiàn)心中的抱負，又點明懷金悼玉的主題。賈雨村雖是忘恩負義的奸詐之徒，但是正邪兩賦的主題思想，也是出自他口。而正邪兩賦也是要讓人們有自己的辨別力，不被外物所蒙蔽，用心觀察感受這個世界。

寶釵也說，讀書為民做事的人如今已經(jīng)看不到了，讀了書反而變得更壞，那些禍國殃民的蛀蟲，往往都是滿腹經(jīng)綸的讀書人。反觀明末的民族英雄，要么是乳臭未干的小兒，要么是目不識丁的泥腿子，要么是職位低下的副官，甚至一介女流，都成了捍衛(wèi)明朝江山的中流砥柱。而那些讀了一輩子圣賢書的人，卻是結(jié)黨營私，相互攀附，一門心思往上爬，處心積慮撈取政治資本和金錢利益，毫不為百姓為國家考慮，讀了書豈不是更壞了？

作者偏偏要讓這個滿腹才學的偽君子，來警醒世人?？慈艘幢举|(zhì)，看他肯不肯犧牲自己的利益成全他人，肯不肯放下自己的面子為他人著想，肯不肯放下一些迂腐思想求真務實，敢作敢當。曹公看透了那些拿道德教鞭的偽君子，看透了他們只為自己博名聲、謀私利的奸詐行徑。

而寶釵能夠體貼湘云，幫她納鞋樣，能和黛玉最終和好，大觀園里的人可以說盡得她的好處。我們不能因為主觀臆測就為他人定上莫須有的罪責。你在覺得他人不好的時候，是否能思考一下，他們損害了誰的利益，又從中獲得了什么。你的猜忌和偏見是否僅僅是為發(fā)泄心中的不平和憤懣？是否是為了掩飾自己內(nèi)心的卑劣和羞恥？先人后己，求仁得仁，正邪兩賦正是要讓我們先審視自己的缺點，風月鑒也是要先反過來照照自己，而不是只瞅見別人身上的毛病，看不見自己身上的骯臟。

在這樣思想和視野受輿論控制，在人云亦云的浮華年代，人們看的雖廣，懂得雖多，眼睛卻都像瞎了一般，腦子似乎被掏空了一樣任人擺布，很容易被別人的情緒影響而失去自我。我們自己的內(nèi)心世界，正在一點點消失，在這樣的社會，有一個美輪美奐的紅樓世界陪伴，無疑是一件幸福的事，所以還請對這個理想世界更為友好一些。

如果僅憑這首詩就斷定寶釵的結(jié)局，那還用判詞判曲、伏脈讖語干什么呢？這樣草蛇灰線是否也太潦草了呢？

賈雨村和薛寶釵除了名字都是三個字，都是一個鼻子兩只眼睛，我不知道他們之間還有什么聯(lián)系，又怎么能強行把他們撮合在一起？

寶釵一直暗戀著寶玉，即便寶玉經(jīng)常得罪她，即使有個林妹妹纏綿，她依然隔三岔五，三更半夜的去看望他。

試問你會把曾經(jīng)的妻子，又那么喜歡你的人，寫的如此不堪嗎？不是自己的，永遠不懂得珍惜，只有外人才會這么糟蹋別人的心血。

讀書本就是千人千面，任何解讀角度，我都能理解，也很樂于見到這么多豐富有趣的想法。但我堅決反對為了經(jīng)濟利益無端造假，指鹿為馬的行徑。

魯迅先生說： “悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”。

極致的喜劇蘊含了悲劇的色彩，悲傷到極致時往往表現(xiàn)出喜劇的荒誕。

曹雪芹在營造悲劇方面，無疑是大師級的，他從不刻意渲染悲情。凡是煽情處，曹公總是一兩筆帶過，沒有太多話語，只有真情真意和無盡的辛酸。

這種悲喜交加的創(chuàng)作手法，更能引人深思，更能觸及到人們心靈深處最脆弱的地方。因為這何嘗不是我們無可奈何的生活，生活已是滿含辛酸，世間竟還如此冷漠。寶釵的命運是冰冷的，注定了她要在這冷漠無情的世間忍受煎熬，飽受摧殘。

寶釵本以為嫁給寶玉，會獲得幸福，然而在她一生中最幸福的時光，寶玉卻用冷漠絕情將她的夢想澆滅。即便寶釵如何努力做一位賢惠的妻子，無論如何勸他，寶玉終不回頭，最終棄她而去。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷，是她恪守本心，絕不放棄的執(zhí)著。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年，寶釵苦等一生，青絲變白發(fā)，終究沒有等來寶玉的回頭，她的苦苦等待，她的一切努力注定都是徒勞。這是何等的悲哀??？

曹雪芹把這些沉重的象征寓意壓在寶釵身上，她的命運注定是悲慘的。寶釵的形象只有是美好，只有是令別人都向往的，才能襯托出寶玉對黛玉的矢志不渝。

假如寶釵是個怨婦，是個心機深沉的陰謀家，那寶玉離開豈不是逃離了苦海？這種悲劇還有什么意義？那我要為寶玉出家感到慶幸，后面的內(nèi)容還怎么稱得上不忍卒讀呢？寶釵要是嫁給賈雨村，就不是薄命司正冊第一位了，那就是嬌杏第二了？

而讓寶釵嫁給一個奸雄，究竟能體現(xiàn)什么呢？是諷刺像寶釵這樣心機深沉表里不一的女子？還是要隱喻某段投敵叛國的血淚歷史，還是想暗諷皇太極，或者是后金女貞部族，借此表達對清廷的不滿。曹雪芹像李賀，阮籍，溫飛卿，他有著傲然風骨，他一身正氣，狂放不羈，又有菩薩心腸，怎么會寫出這樣俗不可耐的故事？

明朝末年那么多文人志士最后都歸順了滿清，而且不以為恥反以為榮，一個個變本加厲的殘害骨肉同胞，這是一段黑暗而又讓人感到羞惡的歷史，知恥而后勇，刻意否認只會讓人更加看不清未來。曹雪芹若是以一個弱女子來譏諷滿清，那眼界也太低了。姽婳將軍詞中，恒王戰(zhàn)死后，卻依靠一介女流奮勇殺敵，為君復仇，堂堂七尺男兒不覺得汗顏嘛？一本書只為批駁一個女子，諷刺挖苦的還是主人公最后的結(jié)發(fā)妻子，那這本書扔進廁所里都不可惜。

毛主席曾將《紅樓夢》與我門疆域遼闊，人口眾多，歷史悠久并作四件值得中國人驕傲的事。

這本書是作者傾注了一生的血淚寫成，還有誰比曹雪芹更愛這本書嘛？所謂愛屋及烏，曹雪芹并不厭惡寶釵，而是非常喜愛這個角色，不然也不會寫得這么生動鮮活。書中每一個角色，都傾注了曹公大量的心血，甚至王熙鳳這個反面角色都是曹公所喜愛的。

書中的故事都做了很多鋪墊，不會毫無緣由地給人當頭棒喝。懷金悼玉是《紅樓夢》的中心主題，作者花了很大氣力緩緩展開，最后怎么會變得如此粗俗不堪。

作者自云：忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵。在曹公心中，這些閨閣女子比他還要優(yōu)秀百倍。

這本書飽含作者的愧疚和辛酸。《西江月》一詞中作者自嘲云：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

寶玉的形象是一無是處的無事公子，富貴閑人。很多人的悲劇都是因他而起，他也沒有擔負起自己身上的責任，也怨不的很多人反感寶玉了。曹公在寶玉身上寄托了自己無盡的愧悔之情，他是那么討厭曾經(jīng)那個麻木的自己。

寶釵經(jīng)常勸他努力上進，博取功名，在作詩飲酒尋樂時，寶釵表現(xiàn)的拘謹大度，她勸黛玉少看歪書，她守拙藏愚，唇不點、眉不畫，穿的用的一色半新不舊，住的房子像雪洞一樣，無一擺件裝飾。

她這么有天賦的人，也要裝作笨拙的樣子。她心如止水，嚴格按照封建道德要求約束自己。舊社會中女子無才便是德，閨閣中要知書達理，嫁了人要遵守婦道，死了丈夫，更要清心寡欲‘為夫守忠。

寶釵戴著的金鎖象征了理學思想和封建禮法對人的禁錮和束縛。寶玉說除‘明明德’外無書，所謂的存天理滅人欲的理學，更是曹公所痛惡的。賈寶玉在書中可謂離經(jīng)叛道，他不喜讀書，不喜仕途經(jīng)濟，不愛結(jié)交上流權(quán)貴。

封建思想對像寶釵這樣的奇女子可謂荼毒至深，薛寶釵本來也喜愛看《西廂記》、《牡丹亭》這樣的歪書。她的本性是和寶玉一樣的天真爛漫，但她的性格更加慈悲內(nèi)斂，在那個不講理的世界，要么順從，要么反抗，要么麻木的活著，而寶釵只是選擇了自己認為對這個世界最和平的方式生活。

要是寶釵天然很壞，處心積慮算計鉆營，那作者在她身上所賦予的一切，還有什么意義？壞的是她這個人，寶玉離開也是應該的。這和理學思想、禮教文化，這和滿清黑暗的統(tǒng)治有什么關(guān)系？這樣的作品還有什么藝術(shù)感染力？還有什么思想深度？

寶玉正是要舍棄一位善良美好的妻子，去追尋那個自由純潔，虛無幻渺的林妹妹，才更能體現(xiàn)出偉大的忠貞。

寶釵縱有千般好，一心只念林妹妹，金簪子實在可貴，可寶玉寧要棄在雪里，也要把潔白的玉帶高掛在樹上。寶釵雖然嫁給了寶玉，但沒能走進他的心里，寶玉最終離開了深愛他的寶釵，去找尋心中的理想自由世界，不正對應了曹雪芹一生的命運嗎？

你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境。

既然你我心中都存著對彼此的愛意，既然有了木石姻緣，為什么又出現(xiàn)個金玉姻緣。黛玉想著自己是個薄命之人，又何須破壞寶玉的好姻緣。寶玉啊，你的話語雖然表明了你的心跡，然而你的行為卻無法證明自己的忠貞。

最后黛玉為這首偈子續(xù)上了無立足境，是方干凈。這也對應了寶玉也和曹公一樣選擇遠離了這俗世，不謀立足之境，來表明自己的心意。

《紅樓夢》講的是動人唯美的愛情故事，雖然留下了許多遺憾和悲涼，但正因為這種遺憾，才讓我們知道什么是真的美好，正因為幸福的難能可貴，才讓我們懂得如何珍惜。