同讀紅樓夢(mèng)|30 釵黛合一
寶釵黛玉二人如兩峰對(duì)峙，互為映襯，互不相讓，一靜一動(dòng)，一拙一巧，一個(gè)晶瑩玉潤(rùn)，一個(gè)弱柳扶風(fēng)。一個(gè)艷如太真，一個(gè)嬌若西子，各具特色，各有風(fēng)采。
第三十七回 秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題。探春賈蕓分別寫(xiě)了一封信，兩封信一俗一雅，既貼近人物形象，又別有趣味，曹公游戲于筆墨之間，嬉笑怒罵皆成文字，市井俚俗盡成文章。曹公描一人，一人活像，寫(xiě)一事，一事如真。人物形象各具風(fēng)韻，盡得奇妙，真千手千眼神仙筆法。
在這一回眾人詠‘海棠詩(shī)’，寶釵黛玉看似在詠海棠，其實(shí)也在暗暗對(duì)壘。寶釵詠的是黛玉，黛玉詠的是寶釵。兩個(gè)人詩(shī)里把對(duì)方夸了一番，實(shí)則襯出自己在寶玉心中的地位，而寶玉是兩個(gè)都不敢得罪，各捧一回。
寶釵作的海棠詩(shī)。
珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
珍重芳姿從反面來(lái)看，就有崇禎之意，第十六回寶玉又將北靜王所贈(zèng)鹡鸰香串珍重取出來(lái)，轉(zhuǎn)贈(zèng)黛玉。順治入關(guān)時(shí)打著為兄弟復(fù)仇的旗號(hào)，黛玉說(shuō)： “什么臭男人拿過(guò)的！我不要他”。遂擲而不取。何嘗不是對(duì)這種政治把戲的不屑與嘲弄。
第十八回又寫(xiě)寶玉對(duì)黛玉格外珍重，珍重這個(gè)詞除了在湘云作的《菊影》中出現(xiàn)過(guò)，就再也沒(méi)提到了。由此可見(jiàn)，珍重這個(gè)詞是與黛玉有關(guān)。
晝掩門(mén)也對(duì)應(yīng)了黛玉歇午的習(xí)慣。
書(shū)中形容黛玉是：
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
自攜手甕灌苔盆，則寫(xiě)出黛玉嬌弱多情，纖細(xì)苗條的形象。黛玉寶釵一個(gè)淡雅，一個(gè)濃艷，一個(gè)瘦弱一個(gè)豐滿。
寶釵借詠嘆海棠詩(shī)，寫(xiě)出黛玉的冰清玉潔，多愁善感，她的美如嬌花照水，她的影如胭脂洗刷了秋階，她有一顆紅心，她也是如此愛(ài)紅。
淡極始知花更艷，是對(duì)黛玉的夸贊，但也反襯出寶釵的艷麗。
書(shū)里提到，黛玉常常抱膝悶坐，紫鵑已經(jīng)習(xí)以為常，見(jiàn)她一個(gè)人呆呆坐著有時(shí)也不去管她，可謂是不語(yǔ)婷婷日又昏。黛玉在秋日里滿心憂愁，卻無(wú)人傾訴，她寄人籬下，心里存著對(duì)寶玉的一樁心事。有一片對(duì)寶玉的癡情，可婚姻大事無(wú)人做主。
她滿心愁苦然玉卻無(wú)痕，整天無(wú)事忙，寶釵說(shuō)他是富貴閑人，可說(shuō)是愁多焉得玉無(wú)痕。寶玉在面對(duì)家長(zhǎng)時(shí)極為懦弱，這也為日后黛玉的絕望無(wú)助埋下了伏筆。
欲償白帝憑清潔，白帝是西方司秋之神，寶玉作《芙蓉女兒誄》寫(xiě)晴雯是白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒，
此前提到北靜王的要緊姬妾與董鄂妃的意向關(guān)聯(lián)，傅秋芳二十三歲恨嫁也對(duì)應(yīng)了福臨二十三歲時(shí)的悲情癡迷，這些意向相互關(guān)聯(lián)，共同組成了一場(chǎng)紅樓幻夢(mèng)。
秋冬的意向與清廷皇家有關(guān)，而春花、夏荷在書(shū)中都是潔凈美好的形象。秋天到來(lái)蓮藕枯敗，對(duì)應(yīng)了美麗閨閣女子即將迎來(lái)悲慘的遭際?！都t樓夢(mèng)》也是按照春夏秋冬四個(gè)大幕逐漸拉開(kāi)，可嘆曹公靈思巧妙，智慧超絕。
黛玉害怕凄冷喜愛(ài)溫暖，她害怕秋天的蕭瑟凄涼，和寒冬的風(fēng)刀霜?jiǎng)?。她害怕落寞，為百花凋謝感到悲傷，在秋窗風(fēng)雨夕，淚灑紗窗。
再看黛玉的詠海棠詩(shī)。
半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
湘云和寶釵住在一起，半卷湘簾亦有憐湘之意，寶釵憐惜湘云，這點(diǎn)自不必說(shuō)。
寶釵住在梨香院，她的梨蕊之白在書(shū)中也有體現(xiàn)。
第二十八回薛寶釵羞籠紅麝串提到：
寶釵生的肌膚豐澤，容易褪不下來(lái)。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心，暗暗想道： “這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長(zhǎng)在他身上?！闭呛逈](méi)福得摸，忽然想起“金玉”一事來(lái)，再看看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)就呆了，寶釵褪了串子來(lái)遞與他也忘了接。
黛玉詩(shī)中則寫(xiě)她心如止水，玉質(zhì)冰心，清馨淡雅，賦予寶釵梨蕊之白，梅花之魂。
而月窟仙人是指嫦娥，在神話故事中，嫦娥偷吃了仙藥，雖然變作神仙，但是與丈夫天人永隔，飽受孤獨(dú)寂寞之苦，這也對(duì)應(yīng)了寶釵婚后的愁苦寂寞。月下一抹銀輝，就像嫦娥在寂寞的廣寒宮縫著潔白的縞袂。
黛玉把月窟仙人和秋閨怨女并作一起來(lái)寫(xiě)，也預(yù)示了寶釵日后的孤獨(dú)寂寞和凄清冷寂。
雪融化后變成水，薛家的身份，象征著積極融入滿清統(tǒng)治下的世俗生活。而蘅蕪苑長(zhǎng)滿攀附之物，正是此種寓意。
第三十二回湘云也勸寶玉，常去會(huì)會(huì)為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。
接著襲人就提到寶釵也曾說(shuō)這話勸寶玉，寶玉就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。寶釵登時(shí)羞得滿臉通紅。曹雪芹舉重若輕地將書(shū)中人物形象從側(cè)面反襯出來(lái)，所謂背面敷粉、千皴萬(wàn)染。一件事未完，突然插入另一件事，橫斷云嶺，設(shè)置迷障，制造玄機(jī)，智慧機(jī)巧何能如是也。
要學(xué)習(xí)寫(xiě)作，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)處世哲學(xué)，還有比《紅樓夢(mèng)》更好的藍(lán)本么？
薛寶釵勸寶玉努力委身仕途經(jīng)濟(jì)，積極結(jié)交上流權(quán)貴?？蓪氂窬褪遣辉概c他們打交道，寶釵這么聰明賢惠，可寶玉就是不喜歡。
寶黛釵三人之間的愛(ài)情糾葛，可以看作是寶玉對(duì)黛玉的至死不渝，也可以看作是作者對(duì)漢文化的眷戀，對(duì)滿清黑暗統(tǒng)治的不屑，以及對(duì)自由和理想的向往。
從家國(guó)民族情懷上考慮，薛家有隱寓清廷之意，在第五回，寧國(guó)府梅花盛開(kāi)，【甲戌側(cè)批：元春消息動(dòng)矣?！?/strong>這句奇怪的批語(yǔ)，也在暗示梅花與皇家意向的關(guān)聯(lián)。梅花生在冬天，在寒冬中孤獨(dú)綻放，默默忍受著冷酷風(fēng)霜，這梅花是元春，也是寶釵一生命運(yùn)的寫(xiě)照。
而寶玉的海棠詩(shī)則將釵黛合二為一來(lái)寫(xiě)。
秋容淺淡映重門(mén)，七節(jié)攢成雪滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。獨(dú)倚畫(huà)欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
出浴太真寫(xiě)出寶釵的白美和艷麗，書(shū)中寶玉也曾打趣寶釵像楊妃，惹得寶釵大怒。捧心西子就是說(shuō)黛玉病體懨懨，弱不驚風(fēng)的樣子。
再看風(fēng)與雨的意向，黛玉為風(fēng)，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，多情多病。寶釵為雨，梨花一枝春帶雨，嬌艷無(wú)比。
這一回，黛玉夸寶釵的美艷，寶釵夸黛玉的清潔，而寶玉是各捧一回，兩個(gè)都不敢得罪，好看之極。
砧就是搗衣砧，古人經(jīng)常用以寄托思念故鄉(xiāng)，思念征夫，表達(dá)心中怨苦。獨(dú)倚畫(huà)欄如有意，清砧怨笛送黃昏，也在表明作者衷腸，甘愿清苦一生也要矢志不渝。
寶釵黛玉是高度對(duì)立的文學(xué)形象，二人不分伯仲，寶釵固然美好，但寶玉偏偏只愛(ài)多愁善感愛(ài)耍小性的林妹妹。
《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦寫(xiě)得很凄美，這些隱含的意向，使這些詩(shī)詞，有了別樣的意味，也令書(shū)中的故事更加唯美感人。
釵黛二人針?shù)h相對(duì)，作者經(jīng)常將二人并作一起來(lái)寫(xiě)，黛玉和寶玉好時(shí)，寶釵必來(lái)湊熱鬧，寶釵和寶玉閑聊時(shí)，黛玉必來(lái)攪局。
從殘存的批語(yǔ)可見(jiàn)，這些批書(shū)人對(duì)寶釵黛玉都是非常喜歡的。
第四十二回，蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補(bǔ)余香，庚辰本回前批提到。
【釵玉名雖兩個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回使二人合而為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字便知余言不謬矣?！?/p>
這位批書(shū)人認(rèn)為曹雪芹使用的是夢(mèng)幻筆法，黛玉和寶釵其實(shí)是同樣的人。我想這是因?yàn)椋瑢氂窈蛯氣O成婚之后，過(guò)的并不幸福。寶玉離開(kāi)后，寶釵亦如黛玉般多愁善感，悲愁凄苦。
懷金悼玉是全書(shū)的中心主題。寶玉忘不了林妹妹，拋下了寶釵，去找尋心中的自由，寶釵失去了寶玉，落得個(gè)悲愁寂寞。但寶玉同樣也離開(kāi)了寶釵這么賢惠美麗的妻子，最后更是削發(fā)為僧，了結(jié)紅塵，一生都過(guò)著貧寒孤苦的生活。
批書(shū)人說(shuō)，寶玉身上有他人莫忍為情極之毒，寶玉雖然做了讓人無(wú)法理解的事，但感情的事，也難分出個(gè)對(duì)錯(cuò)。
寶釵的一生也是作者一生命運(yùn)的寫(xiě)照，在寶釵身上，我們能看到曹雪芹從前的影子。
曹雪芹起初有心委身仕途，結(jié)交上流權(quán)貴，他本想著成就一番事業(yè)，但后來(lái)他卻隱居山野，過(guò)著貧寒孤苦的生活，落得一病無(wú)醫(yī)的慘淡結(jié)局。
寶釵的青云之志，她對(duì)當(dāng)世讀書(shū)人挖苦諷刺，以及看待生死時(shí)的坦然，她的博學(xué)，她的內(nèi)斂，她的與眾不同，都與曹雪芹的精神完美契合。
他在隱居深山的日子里，并非是不與他人來(lái)往，相反他經(jīng)常與一些志趣相投的朋友結(jié)社吟詩(shī)，高談雄論。
如敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》就寫(xiě)有：?“接籬倒著容君傲，高談雄辯虱手捫”。
如三十七回起詩(shī)社時(shí)
【庚辰雙行夾批：妙文！迎春惜春固不能答言，然不便撕之不敘，故插他二人問(wèn)。試思近日諸豪宴集雄語(yǔ)偉辯之時(shí)，座上或有一二愚夫不敢接談，然偏好問(wèn)，亦真可厭之事。】
探春信中寫(xiě)道：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。
蓮社指東晉僧人慧遠(yuǎn)，刻木蓮十二葉，機(jī)關(guān)精巧，一葉為一時(shí)，以提醒自己禮佛念經(jīng)不失于時(shí)，后與僧俗十八賢士結(jié)社念佛，被傳為佳話。
東山雅會(huì)是指東晉謝安在東山隱居，常與文人雅士飲酒作賦，后來(lái)謝安入世，指揮“肥水之戰(zhàn)”，以八萬(wàn)精銳，大破苻堅(jiān)百萬(wàn)雄獅。
蓮社之雄才，東山之雅會(huì)，談的既是出世智慧，又是入世哲學(xué)，這些無(wú)不體現(xiàn)出作者有遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，若說(shuō)這本書(shū)全不干涉時(shí)事是不可能的。
曹雪芹這種寫(xiě)作手法，非常的高妙，他不會(huì)直接告訴你什么，只會(huì)引著你往更深處思考。從微觀的一件小事，繼而引申出對(duì)宏觀世界的看法。
這是一本思想深刻的偉大奇書(shū)，作者并沒(méi)有限制讀者，無(wú)為有處有還無(wú)，書(shū)中戲里有戲，各位看官，還請(qǐng)不必把明亡清興這段沉重歷史放在她們身上，她們只是這戲臺(tái)上的演員，一個(gè)個(gè)歌欺裂石之音，舞成天魔之態(tài)。訴盡人間悲歡離愁。她們都是書(shū)中精靈可愛(ài)的人物，我們只需要感受作者的血淚深情就可以了。
