《尚書》是種中國古代最古老的書，先秦以前叫做《書》，漢初加上了“尚”，關(guān)于《尚書》問題最為復(fù)雜

但是自從《伏生傳經(jīng)圖》之后，可以查到的“造假”事件就有好幾個

大概有六次“造假”事件

第一次 ：傳說是 河內(nèi)女子無意間得到了幾篇《泰誓》 殘卷（這個在當(dāng)時聽起來都很假，先秦百篇尚書中，原有《泰誓》。漢初伏生二十八篇沒有《泰誓》。漢武帝時，河內(nèi)女子獻(xiàn)上《泰誓》，后漢馬融等大家疑它是偽作，所以未傳下來。這三篇《泰誓》都是梅氏所獻(xiàn)的偽古文。）

第二次? 說是發(fā)掘了孔子壁 得到《古文尚書》

第三次? ?漢成帝時代，張霸偽造了好多篇。

第四次? 東漢杜林在西州得到了漆書《尚書》

第五次??梅賾(zé)，字仲真??獻(xiàn)書獻(xiàn)《古文尚書》《尚書》五十八篇及《尚書孔氏傳》立為官學(xué)。但被宋以來的考據(jù)家指為偽書。（鑒別偽書特點之一，有的書篇幅數(shù)目很不對要注意）

第六次? 南朝 姚方興在街頭的得到了《舜典》比舊文多了幾十個字?

總結(jié)：這些偽造的數(shù)有的在當(dāng)時直接被人揭穿，有的則是經(jīng)過了后世幾十甚至幾百年才推翻。

甚至像尚書這類的最夸張? 從南宋--元--明--清 一直有人偽。不同的偽書各有各的不同，1.篇目不同相差大2.殘卷3.上古書卷在經(jīng)世讀起來確實朗朗上口 那樣也是值得懷疑的。

不同時期的辯偽書專家

1. 最早的一批辯偽《古文尚書》，沒有攻擊經(jīng)書本身，還只是認(rèn)為 上古書卷在經(jīng)世讀起來確實朗朗上口 ，不像那個時代的語法。

2. 第二批辯偽《古文尚書》，是進(jìn)攻經(jīng)書本身，但也只是在零星的筆記，文稿，文集中提到了一些對《古文尚書》偽書的看法。

3. 第三批就比較有針對性了，首先是著作一本書《尚書考異》《尚書譜》之類的書論述真?zhèn)螘?。還有后來的《古今偽書考》

4. 第四批，在一些人辯偽古書的時候，一些人還在積極為古文尚書 做辯護(hù)，他們還做了《古文尚書冤辭》等書辯護(hù)

如果把偽書看成一件偽造的藝術(shù)品，該如何鑒別呢？

1. 證據(jù)一：篇目數(shù)目名稱差別大，

2. 證據(jù)二：篇目數(shù)目名稱差別大，

3. 證據(jù)三：抄襲的痕跡明顯，造假做偽書不可坑品控捏造，很多句子可能是從 荀子 論語中抄襲，后來清朝的《古文尚書梳證》將此事詳盡解釋，的確是采眾家古文而成。

漢武帝后期，孔安國得到了孔壁古文《尚書》比 鼓聲傳經(jīng)圖多了有十六篇，這個十六篇大家大多還是當(dāng)做真的。

復(fù)生傳經(jīng)---歐陽生---再傳--兒寬，兒寬是孔安國的弟子，這樣說起來 復(fù)生和孔安國還是有關(guān)系的，但是為什么兩個人的教材不一樣呢。?

《

所以這樣子的情況下 ，后市才有了“開成石經(jīng)”熹平石經(jīng)

熹平石經(jīng)是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，刻于東漢靈帝熹平四年(公元175年)至東漢光和六年(公元183年)，刻成后立于當(dāng)時的漢魏洛陽城開陽門外洛陽太學(xué)所在地，所以人們又稱這部書為"太學(xué)石經(jīng)"。石經(jīng)是用隸書一體寫成，字體方平正直、中規(guī)人矩，極為有名，故也稱為"一字石經(jīng)"。

東漢時期漢靈帝為了維護(hù)統(tǒng)治地位，下令校正儒家經(jīng)典著作，派蔡邕等人把儒家七經(jīng)(《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》)抄刻成石書，一共刻了8年，刻成46塊石碑。每塊石碑高3米多，寬1米多。當(dāng)年，熹平石經(jīng)曾轟動京師洛陽，甚至轟動全國。石經(jīng)刻成，被豎立于太學(xué)門前，"其觀視及摹寫者，車乘日千余兩(輛)，填塞街陌"。造成交通堵塞的熱鬧場面持續(xù)了很長時間 。

公元830年，唐文宗接受國子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳介等用楷書分寫，花費大約七年時間，到開成二年(公元837年)刻成的《開成石經(jīng)》，由114塊巨大的青石組成，每塊石碑有2米多高，它們比肩連接，綿延百米，兩端有石柱夾護(hù)。碑上共鐫刻了650252個字。內(nèi)容包括了儒家最重要的12部典籍。分別是《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》。"由于唐朝當(dāng)時的印刷技術(shù)不發(fā)達(dá)，與考試有關(guān)的儒家經(jīng)典專著供不應(yīng)求，很多人只能用傳抄的方式來記錄這些名著，很容易造成各種混亂和大量筆誤，也影響了科舉考試的公正性和嚴(yán)肅性。當(dāng)時的朝廷之所以興師動眾地做了刊刻石經(jīng)這么浩大的一個'文化工程'，其目的也是為了保證經(jīng)典的 準(zhǔn)確性和權(quán)威性?？坛珊罅⒂谔崎L安城的國子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時知識分子必讀之書，同時也是讀經(jīng)者抄錄校對的標(biāo)準(zhǔn)。所以有人說，《開成石經(jīng)》是中國最早的'高考教材 '。