由魏晉以來舊史所稱的“五胡亂華”到南北朝的對立，在中國文化的演變史上，將要進入儒佛道三家匯流的前期。我們首先需要了解，所謂“北朝”的北魏，統(tǒng)一了江北各個少數(shù)民族胡亂建國以后，結果又分裂成為東西兩魏。東魏后來又變?yōu)楸饼R。西魏又變?yōu)楹笾?。從楊堅的崛起，并了后周、北齊，滅了江南的陳國，然后南北才得混一，稱為隋朝。為李唐的建國首先開路的隋朝三十七年的天下，就在滅掉南朝陳后主的時候開始了。隋朝開國的隋文帝楊堅，和他繼承皇位的兒子隋煬帝楊廣，也都是歷史上的明星皇帝，更為有趣。但大家不要忘記，在魏晉南北朝的三百多年以來，江北江南的社會上下，都充滿了佛學和佛教的氣氛。那個時候，并沒有把儒家的《大學》《中庸》或“四書”，當作帝王政治指導原理的“帝王學”來使用。所謂《大學》《中庸》是帝王們必讀之書，這是南宋以后的廣告宣傳，應該另當別論。因此，作為隋朝開國之君的隋文帝楊堅，便是當時最時髦有趣的明星皇帝了。 現(xiàn)在先說歷史上記載楊堅的出身故事。他小時候名叫“那羅延”（是佛學中東方金剛力士的名稱，猶如陳朝的大將蕭摩訶，都是佛學中的名詞）。他的父親楊忠，本來就在西魏及后周做官，封為“隨公”。母親生他的時候，已有很多的神話，是真是假都不相干，姑且不論。生了他以后，從河東來了一個尼姑，就對他的母親說：這個孩子來歷不同，不可以養(yǎng)在你們凡夫俗子的家中。他父母聽了相信，便把他交給這位尼姑，由她親自撫養(yǎng)在另外的別墅里。有一天，尼姑外出，他母親來抱他，忽然看到他頭上有角，身上有鱗，一下怕了起來，松手掉在地下。剛好尼姑也心動，馬上回來，看見便說：啊喲！你把我的孩子嚇壞了，這一跌，就會遲一步才能得天下。不管這個故事的真實與否，楊堅父子的確也是中國歷史上劃時代的重要人物。所以舊史學家不好意思明寫，但也不排除當時堅信不疑的流傳神話，就照舊老老實實地記下來了。 楊堅后來在北周的篡位稱帝，已勢在必行，但促使他篡位的決心，最重要的是靠他的妻子獨孤伽羅的堅持。獨孤氏勉勵楊堅的名言，就是“騎虎之勢，必不得下”。他開國稱帝開始的行為，同樣地就埋下了《易經(jīng)·坤卦文言》所謂“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃”的不可思議的自然定律，那便是他盡滅北周國主宇文氏之族。他的兒子隋煬帝，結果反被宇文化及所殺，就此隋亡。楊堅父子的隋朝天下，始終只有三十七年而已。這樣循環(huán)往復的現(xiàn)象，好像就自有規(guī)律的輪轉存在似的。 且說楊堅做了皇帝以后，當然就是獨孤氏升做皇后，史稱：“后家世貴盛，而能謙恭，惟好讀書，言事多與隋主意合，甚寵憚之，宮中稱為二圣。”事實上，隋文帝楊堅恰是歷代帝王怕老婆集團的常務主席，所謂“寵憚”二字，就是怕得要命的文言。最后因為聽信獨孤皇后和次子楊廣的蠱惑，廢掉大兒子楊勇，而立楊廣為太子。但在獨孤皇后死了不到三年，楊廣干脆就殺了在病中的父親隋文帝楊堅，自己繼位做皇帝。楊堅在臨死之前，才后悔太過分聽了皇后的話，受了兒子的欺騙，便捶床說：“獨孤誤我?！钡且呀?jīng)太遲了。他做了二十三年的皇帝，功過善惡是非參半，不知道那個教養(yǎng)他的老尼，為何只能養(yǎng)成他做皇帝，卻沒有教養(yǎng)他做個好皇帝！豈非“為德不果”嗎！ 至于隋煬帝楊廣，在他弒父殺兄，登上皇帝寶座的初期，那種躊躇滿志的高興，便自有詩說：“我本無心求富貴，誰知富貴逼人來。”那是何等的得意，后來天下群雄并起，他游幸到了揚州，自己也知道靠不住了，常常引鏡自照說：“好頭頸，誰當斫之？”使得在旁邊的蕭皇后非常驚訝地問他，為什么講這種不吉利的話。誰知道他卻笑著答復蕭皇后的問題，說出了幾句出類拔萃的哲學名言，比起那些“披發(fā)入山”或“剃發(fā)為僧”的高士，還要瀟灑。他說：“貧賤苦樂，更迭為之，亦復何傷？”這等于是說，一個人生，對于貧賤和富貴、痛苦和快樂，都需要輪流變更來嘗試一番。這又有什么稀奇？何必那樣悲傷呢？他明知自己已經(jīng)快到了國破家亡，身首異處的境地，仍然還如平常差不多的名士風流，看通了“悖入悖出”的道理，甘心接受因果律的應驗，好像自己有意作成“自食惡果”的佼佼者，這也真是不同凡響的挽歌。 但從隋朝楊堅父子“混一”中國以后，便轉入李世民父子的李唐時代，才真正統(tǒng)一中國，建立唐代將近三百年的天下。后世學者，平常習慣以“隋唐”并稱，因為隋朝僅有短暫三十多年，隨之而來的，不是以陰謀篡位而得天下，李氏同漢初一樣，是以武功建立唐朝的，此所謂“隋”之謂“隨唐”也。 也許從這個觀點引證歷史，你們會說這是唯心哲學的史觀，覺得可笑。其實不然。因果定律的存在，無論唯物、唯心，都是同樣的事實，也是自然科學共同的認定。如果詳細討論，便又牽涉到哲學和科學碰頭的專論，我們暫且不講，以后有機會再說?，F(xiàn)在插在這里，我們先看一看清朝開國之初的情況，所謂“太祖”高皇帝努爾哈赤，在他開國的第四年，親征原屬蒙古后裔的葉赫族，盡滅其國。葉赫族貝勒金臺石率妻子登所居高臺，寧死不降，而且發(fā)誓，只要葉赫族有一人在，即使是女的，也必報此恨。因此，清朝兩百多年，遵守祖制，絕不娶葉赫族的女子做后妃。但到了奕詝（音貯）繼位，年號咸豐的時代，葉赫族的后裔，就是“清史”有名的“慈禧太后”那拉氏（葉赫族原為納喇氏，音譯不同），偏又入宮成了貴妃，又生了兒子，即五歲就接位的原本大學微言同治。他只做了十四年的皇帝，十九歲便死了。以后便開始由慈禧策劃，名為兩宮皇太后的懿旨，立了光緒。實際上是慈禧專政，一直到清朝徹底毀滅，就是她一手所造成的后果。這是巧合或是前因的反復，就很難論斷了，但卻是一樁真實的歷史故事，并非虛構。