【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞解釋》人民出版社1974年版，徐禾主編】

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17、剝削

? 剝削是指社會(huì)上一部分人或集團(tuán)憑借他們對(duì)生產(chǎn)資料的壟斷，無(wú)償?shù)卣加辛硪徊糠秩嘶蚣瘓F(tuán)的剩余勞動(dòng)。

? 剝削是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在長(zhǎng)達(dá)幾十萬(wàn)年的原始社會(huì)中，并不存在任何形式的剝削。只是到了原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，才逐漸產(chǎn)生了人剝削人的現(xiàn)象。剝削的產(chǎn)生，必須具備以下兩個(gè)條件：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展達(dá)到使人們的勞動(dòng)能提供剩余產(chǎn)品的水平；（2）私有制的出現(xiàn)以及隨之而來(lái)的財(cái)產(chǎn)不平等現(xiàn)象的發(fā)生。倘若沒(méi)有第一個(gè)條件，就意味著一個(gè)勞動(dòng)者所生產(chǎn)的產(chǎn)品，最多只夠滿足他個(gè)人及其家屬的需要，而不能同時(shí)解決別人的需要。只有當(dāng)人們的勞動(dòng)除了維持自己的生活還有剩余的時(shí)候，才能有東西可供別人剝削。所以需要第二個(gè)條件，是因?yàn)橹挥性谒接兄埔呀?jīng)產(chǎn)生并出現(xiàn)貧富不均的條件下，才會(huì)有人出于增殖個(gè)人財(cái)富的目的來(lái)使用別人的勞動(dòng)，并且他才有條件（即擁有較大量的生產(chǎn)資料和生活資料）使用別人的勞動(dòng)。這兩個(gè)條件是在原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展而逐漸形成的。當(dāng)時(shí)，一些氏族開(kāi)始把戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜用于生產(chǎn)，這樣便產(chǎn)生了最初的剝削關(guān)系。恩格斯指出：“從第一次社會(huì)大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會(huì)大分裂，即分裂為兩個(gè)階級(jí)：主人與奴隸、剝削者與被剝削者。”[i]在進(jìn)一步的發(fā)展中，奴隸勞動(dòng)逐漸被擴(kuò)展到各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，成了社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，于是原始社會(huì)就被奴隸社會(huì)所代替，人類社會(huì)進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。

? 資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者，通常把剝削的產(chǎn)生解釋為“暴力”的結(jié)果，即由于一部分人對(duì)另一部分人用強(qiáng)力實(shí)行奴役和掠奪的結(jié)果。這是一種徹頭徹尾的唯心主義的歷史觀。馬克思主義認(rèn)為，暴力只能促進(jìn)某種剝削方式的產(chǎn)生，只能保護(hù)和加強(qiáng)某種剝削方式，但不能引起或產(chǎn)生剝削。因?yàn)楹芮宄?，在掠奪者能夠用暴力去占有他人的財(cái)物之前，這些財(cái)物必須首先有人早已生產(chǎn)出來(lái)。不僅如此，暴力本身也是完全受經(jīng)濟(jì)狀況所支配的。從古代的刀槍到現(xiàn)代的飛機(jī)、坦克和核武器，無(wú)不是由一定的社會(huì)生產(chǎn)水平所決定的。不是暴力決定某種社會(huì)生產(chǎn)的形式，恰恰相反，而是一定的社會(huì)生產(chǎn)預(yù)先決定著暴力的一定的形式。

? 在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，存在過(guò)三種基本的剝削形式，即：奴隸占有制，農(nóng)奴制和雇傭勞動(dòng)制。它們之間既有許多共同點(diǎn)，也存在著本質(zhì)的區(qū)別。資本主義制度是人類歷史上最發(fā)達(dá)的也是最后的一種剝削制度。

[i] 恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，人民出版社1972年版，第159頁(yè)。