品評戴建業(yè)老師《子敬首過》（上）

王子敬病篤，道家上章，應(yīng)首過，問子敬：“由來有何異同得失？”子敬云：“不覺有余事，惟憶與郗家離婚?！?br/> ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《世說新語·德行》
這則短文講的意思是王獻之有了很危重的病情，當時人們在有不如意的事情時，總是會先躬身自省，于是那些有點祝由術(shù)心理知識的道家們，就會把得病人的狀況寫在紙上，焚香拜神，虔誠的求得神靈的原諒，也可以稱之為做法事。“應(yīng)首過”是得把過錯寫在紙上，就和比我們今天的人們犯了錯誤，寫的檢查保證書一樣，只不過古人是寫給神靈罷了！問子敬即指問王獻之，“由來有何異同得失？”問的很巧妙，意思是您這一生有沒有覺得做過很有違初心的事情呢？俗語就是您有沒有干過違心之事呢？告訴我我好寫在紙上，轉(zhuǎn)告神靈以求神靈原諒。換成我的話就是您大爺?shù)?，不作死了吧！讓您好干愧心事！哈哈哈！子敬云即王獻之說，“不覺有余事，唯憶與郗家離婚?！笔钦f沒有什么對不起良心的地方，若是說有，就是辜負了郗家的那位女子。
戴建業(yè)老師說：“王子敬即東晉大書法家王獻之，書圣王羲之第七子，書法史上被譽為“小圣”，與其父并稱“二王”?！稌x書》本傳稱他“高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時之冠”。門第、才華、氣質(zhì)、風(fēng)度、財富，一個男人希望擁有的王獻之樣樣都有——除了他的愛情和婚姻生活以外。
這樣近乎完美的男人怎么可能沒有美滿的婚姻呢？
王獻之前妻是比自己略長一歲的表姐郗道茂，他們從小就青梅竹馬，婚后這對小夫妻也十分恩愛。后尚簡文帝女兒新安公主司馬道福，當上了世人艷羨不已的當朝駙馬。不過，王獻之本人好像沒有人們猜想的那樣得意，事實上第二次婚姻使他飽受精神的折磨和靈魂的拷問。他與前妻仳離的原因已不可知，只能從正史和野史記載中尋找一點蛛絲馬跡。新安公主第一任丈夫桓濟，濟與兄桓熙參與了殺害叔父桓沖的陰謀，事敗后被流放長沙，孝武帝廢除了他這位駙馬。到底是王獻之休妻在先，還是公主寡居在前？公主寡居的時間可以確考，子敬休妻的時間史無明文。遺棄恩愛的前妻而改尚獨居的公主，到底是他出于世俗的仕途考慮，還是迫于政壇的強大壓力？”
我私以為即然作者把這段小品列入《德行》之篇，就是在暗示我們做人不要太勢利，作者只是想說“糟糠之妻不可棄，患難之交不可忘”的道理，看那王獻之，棄了前妻娶了皇帝的女兒，看似很風(fēng)光，可暗幽之中的神明卻在懲罰他，或許他也就是這次病重而亡的。天曉得呢！待明天戴師發(fā)布了下文，我想就會有答案了吧！
品評戴建業(yè)老師《子敬首過》（下）
古代上層社會的婚姻，原本就是一種政治聯(lián)姻或權(quán)力嫁接的附屬品，個人的戀情必須服從于權(quán)力的爭奪。不過，王獻之畢竟不是冷酷的政客，一方面他是朝廷的中書令，另一方面他又是感情豐富修養(yǎng)深厚的藝術(shù)家，離不開權(quán)勢的尊榮，同樣離不了愛情的溫暖。那位嬌貴的新安公主可以滿足他的前者，而甜蜜的愛情只能從前妻郗道茂那兒得到。不管是出于何種不得已的苦衷，一個男人休掉自己心愛的妻子，他對前妻必定會終身愧悔和隱痛。大家最熟悉的例子可能就是陸游，他的前妻唐婉沒有討得婆婆的歡心，陸游只得忍痛與愛妻分手，那首《釵頭鳳》打動了一代又一代讀者。詩人直到八十多歲入土之前還在寫詩表達對唐婉的愧疚和思念，一遍又一遍地說“喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸”，“林亭感舊空回首，泉路憑誰說斷腸”，“年來妄念消除盡，回向蒲龕一炷香”。遺棄前妻同樣是王獻之一生的巨痛，我們來看看他與前妻的短信：
雖奉對積年，可以為盡日之歡。?？嗖槐M觸類之暢。方欲與姊極當年之匹，以之偕老，豈謂乖別至此！諸懷悵塞實深，當復(fù)何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳！
這封短札向前妻暗示了自己與新安公主婚后生活不和諧的苦悶，并表達了自己對她的思念與懺悔。本愿與郗氏“偕老”，卻又不得不和她“乖別”，違心地將自己的愛妻休棄，這給王獻之造成難以平復(fù)的精神創(chuàng)傷，每當念及前妻就“俯仰悲咽”，這種痛苦“惟當絕氣”才能“已已”。
這則小品便是“絕氣”之前，王獻之以自己將斷的氣息來傾訴自己無盡的懺悔。文中的“道家”指信奉五斗米道的人，大概相當于后世所說的“道士”，史載王羲之和王獻之父子都篤信五斗米道?！吧险隆笔堑兰胰ゲ∠麨?zāi)之法，依陰陽五行推測人的壽命吉兇，寫成表章后燒香陳讀上奏天曹，祈求天曹為人除厄去禍。道士上章的時候病人必須首過，也就是懺悔從七歲有意識以后自己所犯過的錯誤和罪行。此處的“由來”指七歲以來。道士問王獻之七歲以來有哪些過失，他回答說“只想起和郗家女離婚這件事，此外自己沒有發(fā)覺有其他過失”?？梢姡芭c郗家離婚”是他一生最大的虧心事，臨死他還覺得自己有愧前妻。
離婚讓子敬十分痛苦，對郗氏更加不幸。郗道茂嫁給王家不到一年，她父親郗曇便病逝，沒過多久女兒夭折，接下來又被丈夫休棄，轉(zhuǎn)眼之間，她從萬人羨慕的貴婦變?yōu)楣驴嗔尕甑臈墜D。被休后的郗道茂無人可靠，無家可歸，據(jù)說后來在叔父家中度過余生。
郗道茂這一切是誰造成的呢？
王子敬能無愧嗎？
全文讀下來，我還是覺得戴建業(yè)老師讀的書多，因為他可以搬出陸游的詩文來鋪墊，可以搬出王獻之的短信來佐證，可以搬出五米道人來潤色，這三點，我是一點都做不到，也想不到，做不到是由于我的知識點匱乏，想不到是因為我的思維方式比較單一，我以為一篇文章只需把它闡釋出來個大概意思就可以了，真沒有想到這里面還有這么多學(xué)問。我今天算是對這種寫作格式又偷學(xué)到了一招半式啦。由衷的感謝這個糟老頭子，盡管我嘴上不愿承認，但這篇文章在寫作技巧，我是不如他老人家的，這點不得不承認，我不占上風(fēng)，他的確勝我一籌。當然，這完全得益于他的專業(yè)性與人生的經(jīng)驗性上面。我輸?shù)囊膊凰闾珌G人，至少不會落他太多，有個詞怎么講？好像叫？叫什么？噢！對了！叫“雖敗猶榮”。
正所謂不會看的看熱鬧，會看的看玄妙，別看我也講了半天了，戴建業(yè)老師的全文您們也讀過了，若我在此打住，閉嘴口不談，想必世上能真正讀懂此文的人并不多。
我早就同諸位講過，品鑒一個作品，一定要看作者所處的環(huán)境來品鑒，認真思考作者為什么要這么寫而不是那樣寫？只有考慮到了這一步，才有可能真正讀懂作品本身！而不是人云亦云的看熱鬧，我最討厭從文學(xué)作品中看熱鬧了，若看熱鬧，不如去看小岳岳的相聲表演，文學(xué)作品一定是有思想的，有深度的，有靈魂的，有血有肉的；而此文的思想，深度、靈魂、血肉，普通人是看不明白在哪里的。還好有我——戴師教的好徒弟?？梢哉f我是專門研究他老人家的，他怎么想的，我只需瞄他一眼，就能看穿，他文章之中的玄機自然也難逃我的法眼。今天就把這篇文章之中的玄機告之諸位吧。
眾所周知，戴師曾經(jīng)有個“同桌的您”，結(jié)果牽手的卻是“半路的她”。戴師親口同學(xué)子們講過，愛情是溫暖的，愛情之所以溫暖是因為“同桌的您”給他打了一件毛衣。只是造化弄人，使戴師遺憾終生。當您了解了這些細節(jié)故事之后，您也就能很好理解戴師寫此文的真正目的了。這文中的陸游又何嘗不是戴師本人？這文中的“王獻之能無愧嗎？”又何嘗不是戴師對“同桌的您”的一種懺悔呢？唉！愛情就是這樣，當其甜密的來臨時，人們并不知道去珍惜，當其痛苦的離開時，人們再去挽留也為時已晚。最后總是這樣讓人心碎。
“諸懷悵塞實深，當復(fù)何由日夕見姊耶？俯仰悲咽，實無已已，惟當絕氣耳！”
所有的感傷與惆悵都深隱在內(nèi)心之中，我這晝夜的思念何時才能再見到您??！俯身痛淚仰天哽咽的我，實在無力回天啊，這種撕心裂肺的痛想必只有氣絕之時才會消失吧！唉！可憐的人啊！

或許，這就是愛情吧！