1、什么是馬克思主義？什么是馬克思主義基本原理？

)答：從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而其各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從它的階級(jí)屬性來講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。

(或從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀念和學(xué)說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀念和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。)

馬克思的基本原理：

一、辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)；

二、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)；

三、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在事件中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義的最重要理論品質(zhì)；

四、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大理論、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

第一章 世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律

1、哲學(xué)基本問題？

答：哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面：

其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；

其二”我們關(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)全世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實(shí)?“即思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

2、辯證唯物主義物質(zhì)范疇概念及意義？

答：概念：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意義：第一、堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

3、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)？

答：作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系；發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物的發(fā)展是指合乎歷史前進(jìn)的方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必要性、日趨滅亡的東西。

4、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

答：這是因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本辦法—-矛盾分析法。

5、為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的？

答：第一、就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)樾碌慕Y(jié)構(gòu)和功能，他適應(yīng)了已變化了的環(huán)境和條件；舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

6、事物發(fā)展是怎樣的過程？

答：事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。

7、什么是否定之否定規(guī)律？

答：辯證否定關(guān)的基本內(nèi)容是：第一、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

8、事物辯證發(fā)展的內(nèi)容及其意義？

答：內(nèi)容：事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定、三個(gè)階段，形成一個(gè)周期。其中否定之否定階段仿佛是向原來出發(fā)點(diǎn)的“回復(fù)”，但這是在更高階段的“回復(fù)”，但這是在更高階段的“回復(fù)”，是“揚(yáng)棄”的結(jié)果，事物的發(fā)展呈現(xiàn)出周期性，上一個(gè)周期和下一個(gè)周期的無限交替，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的總趨勢(shì)。意義：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

9、什么是意識(shí)的能動(dòng)作用？

答：意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)在：第一、意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性

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。第二、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四、意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

10、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系和區(qū)別？

答：區(qū)別：自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系：自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。

第二章實(shí)踐與及其發(fā)展規(guī)律

1、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用？

答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

2、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律？

答：本質(zhì)：認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客觀的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。規(guī)則：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展。

3、什么是感性認(rèn)識(shí)，什么是理性認(rèn)識(shí)，兩者有何聯(lián)系？

答：感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識(shí)是用具體的、生動(dòng)的形象直接反映外部世界，以事物的現(xiàn)象即外部聯(lián)系為內(nèi)容，還沒深入到對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于食物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

聯(lián)系：首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包容，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。

4、真理的客觀性和一元性。

答：客觀性表現(xiàn)在：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識(shí)對(duì)象。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、得到實(shí)踐的證實(shí)、主觀同客觀相符合，這種認(rèn)識(shí)就是真理。

一元性：真理的一元性是指對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體來說，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。

5、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

答：絕對(duì)性：真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必須包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每一步進(jìn)步，都是對(duì)無限發(fā)展著對(duì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的。相對(duì)性：真理的相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的。其次，真理所反映的客觀對(duì)象的正確程度也是有條件的、有限的。

6、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

答：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在與主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

1、什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)？及其關(guān)系？

答：社會(huì)存在也稱社會(huì)生活物質(zhì)條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及條件的主觀反映。

2、為什么說科技是第一生產(chǎn)力？(或?yàn)槭裁凑f科學(xué)技術(shù)Ge命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿？)

答：首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響：其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；

其二，改變了人們的勞動(dòng)形式；其三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改革。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生巨大影響。最后促進(jìn)了思維方式的變革。

3、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？

答：人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們；從量上說是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

第四章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律

1、什么是商品二因素及其關(guān)系？

答：二因素：商品的使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需求的屬性，即商品有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是指一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性；商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品的無差別的人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。關(guān)系：商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其對(duì)立性表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。其同一性表現(xiàn)在：作為一個(gè)商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。

2、價(jià)值量的決定？

答：一、決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。二、商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。三、商品的價(jià)值量同簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)有密切的關(guān)系。

3、價(jià)值規(guī)律及其作用？

答：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。

價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一、自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二、自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三、自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。

4、為什么說價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)？答：一、商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞這個(gè)中心上下波動(dòng)。二、價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。

5、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

6、勞動(dòng)力價(jià)值和使用價(jià)值

答：勞動(dòng)力價(jià)值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定。它包括三個(gè)方面：(1)維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值，(2)為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值，(3)勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。

勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身價(jià)值更大。

7、資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)

答：資本循環(huán)要經(jīng)歷三個(gè)不同階段：第一個(gè)階段是購(gòu)買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購(gòu)買階段；第二階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)階段。第三個(gè)階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。

資本的周轉(zhuǎn)是指資本是運(yùn)動(dòng)中增值的，資本必須不斷地、周而復(fù)返地循環(huán)，才能不斷地帶來剩余價(jià)值。這種周而復(fù)始、不斷反復(fù)的資本循環(huán)，就叫做資本的周轉(zhuǎn)。

8、工資的本質(zhì)和基本形式

答：本質(zhì)：工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。 資本主義工資的形式主要有兩種：計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資。

9、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是什么？什么原因？

答：生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但這種過剩是相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。

原因：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一、表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小矛盾。第二、表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性的整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾。

10、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有

周期性

11、社會(huì)資本再生產(chǎn)的周期一般包括四個(gè)階段：

危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲。

1.為什么說私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？

答案：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟(jì)的各種矛盾及其發(fā)展。決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展；決定著商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾；決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。 在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是為了滿足社會(huì)需要而生產(chǎn)的，而商品生產(chǎn)者根據(jù)自己對(duì)市場(chǎng)的估計(jì)自主安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，生產(chǎn)的商品不一定符合市場(chǎng)的需求，如果產(chǎn)品不能賣出去，商品的價(jià)值就不能得到實(shí)現(xiàn)，他生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的私人勞動(dòng)就不能得到社會(huì)承認(rèn)，不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。

2.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的作用

答案：通過市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)調(diào)整供求關(guān)系，從而引導(dǎo)生產(chǎn)者和消費(fèi)者調(diào)節(jié)各種商品服

務(wù)的生產(chǎn)和消費(fèi)，有利于供求平衡，更好地滿足消費(fèi)者有效需求，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促使刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、管理和服務(wù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

3.簡(jiǎn)述貨幣的職能

答案：價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段和世界貨幣。

4.簡(jiǎn)述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義

答案：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)；揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

5、簡(jiǎn)述勞動(dòng)力成為商品的條件

答案：勞動(dòng)者一無所有；勞動(dòng)者能夠自由地出賣自己的勞動(dòng)力。

論述題：

1.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用是什么？如何運(yùn)用價(jià)值規(guī)律促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展？

答：內(nèi)容：商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。作用：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配；刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。消極影響：導(dǎo)致壟斷，引起商品生產(chǎn)者的兩極分化，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)各個(gè)部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。 要尊重價(jià)值規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，發(fā)揮企業(yè)在微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體作用，同時(shí)也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，國(guó)家進(jìn)行必要的有效的宏觀調(diào)控，使有形的手和無形的手相結(jié)合，共同調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展。

2.如何正確認(rèn)識(shí)資本主義的意識(shí)形態(tài)的？

答：資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)在不同歷史發(fā)展階段所起的作用應(yīng)作具體歷史分析。應(yīng)客觀歷史地評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，它在反對(duì)封建主義促進(jìn)資本主義國(guó)家建立中起到了推動(dòng)歷史發(fā)展的進(jìn)步作用，但隨著資本主義國(guó)家建立和鞏固一段時(shí)間后，社會(huì)作用開始走向反面，逐漸與歷史發(fā)展方向背道而馳。由于資本主義意識(shí)形態(tài)是人類文明的重要載體，應(yīng)該以辯證批判態(tài)度認(rèn)識(shí)資本主義意識(shí)形態(tài)。對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)中那些正確反映了人類社會(huì)生活的一般規(guī)律的思想理論和觀念，我們應(yīng)該加以學(xué)習(xí)、參考和借鑒；對(duì)其中反映資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行了扭曲反映的為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治而有意編造的虛假理論，則必須加以分析鑒別和持鮮明的批判態(tài)度。

第五章資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)

1.壟斷是怎樣產(chǎn)生的？

答：壟斷產(chǎn)生是資本家為了追求更多的剩余價(jià)值，必然展開你死我活的斗爭(zhēng)，要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，除了加強(qiáng)對(duì)剝削外，還必須不斷積累資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，一般來說，大企業(yè)戰(zhàn)勝小企業(yè)，使得資本和生產(chǎn)進(jìn)一步集中，銀行信用的發(fā)展，又加速了資本集中。集中到了一定階段，自然產(chǎn)生了壟斷。競(jìng)爭(zhēng)各方為了避免兩敗俱傷，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。

2.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系如何？

答：壟斷是從競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的，作為競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生，但是壟斷并不消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使得競(jìng)爭(zhēng)更加激烈和復(fù)雜。

3.國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)和作用是什么？

答：國(guó)家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)是國(guó)家政權(quán)和壟斷資本結(jié)合在一起的壟斷資本主義。作用。促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤(rùn)，更有利于維護(hù)資本主義制度。

4.當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了哪些新變化?如何理解這些新變化？

答：當(dāng)代資本主義出現(xiàn)了哪些新變化：生產(chǎn)資料所有制的變化；勞資關(guān)系和分配關(guān)系變化；社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化；經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)變化；政治制度變化。當(dāng)代資本主義新變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；當(dāng)代資本主義新變化是在資本主義框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化，資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)還存在，剩余價(jià)值規(guī)律還發(fā)生作用，資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的支配地位并沒有根本改變，資本和勞動(dòng)之間的斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)在繼續(xù)。

1、壟斷競(jìng)爭(zhēng)與自由競(jìng)爭(zhēng)相比，具有的一些新特點(diǎn)

答：在競(jìng)爭(zhēng)目的上，自由競(jìng)爭(zhēng)主要是獲得更多的利潤(rùn)或超額利潤(rùn)，不斷擴(kuò)大資本的積累，而壟斷競(jìng)爭(zhēng)則是獲取高額壟斷利潤(rùn)，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力；在競(jìng)爭(zhēng)手段上，自由競(jìng)爭(zhēng)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，如通過改進(jìn)技術(shù)。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、降低勞動(dòng)成本等，以戰(zhàn)勝對(duì)手，而壟斷組織的競(jìng)爭(zhēng)，除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段，是競(jìng)爭(zhēng)變得更復(fù)雜、更加激烈；在競(jìng)爭(zhēng)范圍上，自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)的主要是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且主要是在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上進(jìn)行的，耳壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)

域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。 大學(xué)期末考試墻

2、金融資本與金融寡頭

答：金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。金融寡頭是指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

3、國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生及形式

答：產(chǎn)生：第一、來自本國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)；第二、由于壟斷資本可以通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場(chǎng)，使得它能獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤(rùn)；第三、通過加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家人民的剝削和掠奪獲得的國(guó)外利潤(rùn)；第四、通過資本主義國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國(guó)民收入的一部分變成壟斷資本。

形式：第一種是借貸資本輸出，即由資本主義國(guó)家的政府、銀行、企業(yè)把資本貸給其他國(guó)家的政府、銀行或企業(yè)。第二種是生產(chǎn)資本輸出，即國(guó)外直接投資，獨(dú)立創(chuàng)辦企業(yè)，與外國(guó)資本合營(yíng)，或者收購(gòu)?fù)鈬?guó)已有的企業(yè)等。第三種是商品資本的輸出。從資本輸出的來源看，主要有兩類：一類是私人資本輸出，另一類是國(guó)家資本輸出。

4、經(jīng)濟(jì)全球化的定義、影響和對(duì)策

答：定義：所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。

積極影響：經(jīng)濟(jì)全球化使資源在全球范圍加速流動(dòng)，發(fā)展中國(guó)家可以通過利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離；發(fā)展中國(guó)家可以通過吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)資源的優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮；發(fā)展中國(guó)家也可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；發(fā)展中國(guó)家還可以借助投資自由化和比較又是組建大型跨國(guó)公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。

消極影響：其一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間差距擴(kuò)大；其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽略社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化和經(jīng)濟(jì)全球化可能同時(shí)發(fā)生；其三，各國(guó)特別是相對(duì)較落后的國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化有可能面臨全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四、經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，相互依賴越來越強(qiáng)，而有效的經(jīng)濟(jì)全球化協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

對(duì)策：一、使經(jīng)濟(jì)全球化成為世界各國(guó)“共贏”的經(jīng)濟(jì)全球化；二、使經(jīng)濟(jì)全球化成為世界各國(guó)平等的經(jīng)濟(jì)全球化；三、使經(jīng)濟(jì)全球化成為世界各國(guó)公平的經(jīng)濟(jì)全球化和世界

各國(guó)共存的經(jīng)濟(jì)全球化。 @大學(xué)期末考

5、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)？

答：一、生產(chǎn)全球化，二、貿(mào)易的全球化，三、金融全球化，四、企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化。

6、經(jīng)濟(jì)全球化的原因？

答：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展；其次，跨國(guó)公司的發(fā)展；最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革。

1、如何理解從資本主義向社會(huì)主義過渡的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性？

答：資本主義制度還能為生產(chǎn)力發(fā)展提供一定的空間，它想社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變必然會(huì)觸及資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，必然會(huì)遭到阻礙和反抗，因?yàn)橘Y本主義向社會(huì)主義的過渡必然是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的歷史過程。

任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度，社會(huì)主義代替資本主義，也需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。

資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長(zhǎng)期性。社會(huì)主義在一些國(guó)家先取得勝利，而在另一些國(guó)家如果沒有特殊矛盾和形勢(shì)，要經(jīng)過較長(zhǎng)的資本主義發(fā)展過程，才能逐步為社會(huì)主義準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)，從世界范圍來看，資本主義向社會(huì)主義的過渡是一個(gè)從個(gè)別國(guó)家向更多國(guó)家擴(kuò)展的相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。 最后，當(dāng)代資本主義發(fā)展顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義社會(huì)為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過程。

2、經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球化的本質(zhì)是什么？我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程會(huì)變成資本主義世界的附庸嗎？

答：經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的過程。社會(huì)分工在更大范圍內(nèi)進(jìn)行，在更大范圍內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)要素優(yōu)化配置，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，我國(guó)積極穩(wěn)妥地參與經(jīng)濟(jì)全球化，利用國(guó)外技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、資金、市場(chǎng)，發(fā)揮勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大就業(yè)和產(chǎn)品銷售，形成對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)發(fā)展的外部推動(dòng)，這樣能夠推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

同時(shí)，只要我們根據(jù)本國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，采取符合我國(guó)實(shí)際的參與全球化的政策策略，堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，充分考慮我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的承受能力，有步驟分階段地實(shí)施對(duì)外開放，確保我國(guó)的政治安全和經(jīng)濟(jì)安全、文化安全，我國(guó)就不會(huì)淪為西方國(guó)家的附庸。

第六章 社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律

1、空想社會(huì)主義的代表人物

答：19世紀(jì)初以圣西門、傅里葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接來源。

2、對(duì)空想社會(huì)主義的評(píng)價(jià)

答：他們對(duì)資本主義舊制度的辛辣批判，包含許多擊中要害見解；對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花。但空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能解釋資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；憧憬取代資本主義的理性社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。

3、社會(huì)主義的兩塊基石

馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。把爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。

1、什么是馬克思主義

從狹義上講：馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上講： 馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

2、什么是馬克思主義基本原理？

馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法的總稱。(其中基本立場(chǎng)、基本方法具有基礎(chǔ)的根本的意義，基本觀點(diǎn)是在基本立場(chǎng)的基礎(chǔ)上運(yùn)用基本方法得出來的。)馬克思主義原理涉及哪些基本問題？

基本立場(chǎng)：人類解放立場(chǎng)、無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)

基本觀點(diǎn)：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展

基本方法：理論聯(lián)系實(shí)際、具體問題具體分析、歷史和邏輯相統(tǒng)一

3、馬克思主義科學(xué)性與Ge命性的統(tǒng)一

(一)馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義的無產(chǎn)階級(jí) 的科學(xué)世界觀和方法論，辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)

(二)馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。這是由馬克思主義理論的本性決定的；這是由無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的；是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石

(三)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映

這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)

這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求

(四)馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。

共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來最美好、最進(jìn)步的社會(huì)

共產(chǎn)主義是人類最偉大最壯麗的事業(yè)，同時(shí)也是最艱巨最困難的事業(yè)

4、列寧物質(zhì)定義的意義

堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。

堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。

體現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。

體現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

5、意識(shí)的能動(dòng)作用

(1)意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性

(2)意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性

(3)意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

(4)意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用

6、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。

第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。

第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。

第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

總之，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。

7、真理原則與價(jià)值原則的辯證統(tǒng)一

真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。

真理原則就是在意識(shí)和行為中追求真理、服從真理、堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理的原則。價(jià)值原則就是人的意識(shí)和行為中包含主體需要、價(jià)值追求、注重效益的原則。真理和價(jià)值在人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的歷程中，既有差異、對(duì)立，又相聯(lián)系、統(tǒng)一。真理原則與價(jià)值原則的區(qū)別：

第一、真理原則是客體性原則，價(jià)值原則是主體性原則。

第二、真理原則是人的活動(dòng)的條件性原則，價(jià)值原則是目的性原則。

第三、真理原則是社會(huì)歷史活動(dòng)中的統(tǒng)一性原則，價(jià)值原則是多樣性原則。真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一：

第一、成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辨證統(tǒng)一為前提的；

第二、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的；

第三、真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

8、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

所謂意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，是指社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映不是被動(dòng)的、消極的，而是一個(gè)能動(dòng)的、積極的過程；這種反映遵循著自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律；同時(shí)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。

社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)：

社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性；

社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；

社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性；

社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響；

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用。 大學(xué)期末考試墻

9、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

1、生產(chǎn)力

生產(chǎn)力的含義：是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。

2、生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。它表示的是人與人之間的關(guān)系。

生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，它支配制約其他社會(huì)關(guān)系。在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。

3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

a.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：

生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革

b.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：

適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)

10、社會(huì) Ge命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用

社會(huì)Ge命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；社會(huì)Ge 命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；無產(chǎn)階級(jí)Ge 命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

11、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。

12、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是：

商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的價(jià)格以價(jià)值為基礎(chǔ)，商品按等價(jià)原則進(jìn)行交換。

價(jià)值規(guī)律的作用

積極作用：8自發(fā)地調(diào)節(jié)資源在社會(huì)各部門的配置、①自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配

消極作用：可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；、可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化；.可能出現(xiàn)社會(huì)資源分配比例失調(diào)的狀況，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。

13、剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律

剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)；

剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)發(fā)展的一切主要方面和一切主要過程；剩余價(jià)值規(guī)律還決定了資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展及其歷史趨勢(shì)。

14、國(guó)家壟斷資本主義的主要形式

1國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè) 2國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)3國(guó)家調(diào)節(jié)控制下的壟斷資本4宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

國(guó)家壟斷資本主義的積極作用

在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限；

勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高；加快了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

15、實(shí)踐是人的存在方式

實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)；

實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性；

實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。

16、社會(huì)生活的實(shí)踐性

實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

17、新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

這是由新舊事物的本質(zhì)特點(diǎn)和事物發(fā)展的辯證本性所決定的。

就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物的結(jié)構(gòu)和功能更加適應(yīng)變化了環(huán)境和條件；就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性，它比舊事物具有更大的生命力；

在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新生事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

18、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

a.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的根本內(nèi)容 和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么發(fā)展的問題；

b.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解其他規(guī)律和范疇的“鑰匙”；

C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法—一矛盾分析法。

(1)社會(huì)主義改造是指國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是為確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑。

(2)社會(huì)主義改革是指調(diào)整和改革社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，調(diào)整和改革社會(huì)主義上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分。

(3)社會(huì)主義改革和改造的不同點(diǎn)是：①歷史條件不同，改造是在社會(huì)主義基本制度建立之前進(jìn)行，改革則是在之后進(jìn)行；②對(duì)象和內(nèi)容不同，改造的是私有制，改革的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的部分；3性質(zhì)不同：改造是把私有制改變?yōu)楣兄频母拘宰兏?，改革是社?huì)主義制度的自我完善。

(4)社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造的相同點(diǎn)是：①都是在作為執(zhí)政黨的共(chan)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的；②目的都是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；③都是推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

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