成功奪位后，唐太宗李世民專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)，送給他的表姑父兼親家翁蕭瑀。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。

勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。

——李世民《贈(zèng)蕭瑀》

短短二十字，盡顯這位后來(lái)位列凌煙閣的名臣堅(jiān)韌不拔、忠貞不二的品格。

后來(lái)，唐太宗在宮中設(shè)宴款待群臣，設(shè)置了一個(gè)條件：在座最尊貴的客人可以先喝酒。

當(dāng)時(shí)，皇后的哥哥長(zhǎng)孫無(wú)忌、宰相房玄齡等外戚、開(kāi)國(guó)功臣皆在座。聽(tīng)皇帝這么一說(shuō)，卻都不敢亂動(dòng)，生怕觸碰皇帝逆鱗，惹來(lái)殺身之禍。

誰(shuí)知，蕭瑀直接端起酒杯，一飲而盡，絲毫沒(méi)給李世民面子。

見(jiàn)是長(zhǎng)輩，唐太宗也不好當(dāng)著大臣的面直接發(fā)作，便問(wèn)蕭瑀，為何敢自認(rèn)是“最尊貴的人”？

蕭瑀也不傻，順著皇帝的話(huà)直說(shuō)：“臣是梁朝天子兒，隋朝皇后弟，尚書(shū)左仆射，天子親家翁?！?/span>

聽(tīng)罷，唐太宗也只能鼓掌大笑，點(diǎn)頭而已。

▲唐太宗李世民畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

一個(gè)人的成功，離不開(kāi)一個(gè)強(qiáng)大家族的支持。

蕭瑀出身南方世家僑族南蘭陵蕭氏。南蘭陵蕭氏一族，即蘭陵蕭氏南遷江左后衍生的支派，傳聞最早可溯源至名相蕭何、太子太傅蕭望之一系。

作為蘭陵蕭氏的始祖，蕭何的功績(jī)自不必說(shuō)，而蕭望之在西漢時(shí)代也是一介牛人。

早年家境貧寒的他，曾拜師后倉(cāng)，精研《詩(shī)經(jīng)》等儒家經(jīng)典，年紀(jì)輕輕便成為家鄉(xiāng)蘭陵地區(qū)（今山東棗莊）的大儒。

當(dāng)時(shí)，大將軍霍光、左將軍上官桀等正受命輔助年幼的漢昭帝處理朝政。

一次，大將軍府長(zhǎng)史丙吉向霍光推薦了包括蕭望之在內(nèi)的當(dāng)世大儒。

▲大將軍霍光。圖源：影視截圖

在覲見(jiàn)大將軍時(shí)，為了加強(qiáng)對(duì)霍光的保護(hù)，防止有人實(shí)行暗殺，這些儒生皆被要求脫掉身上所有衣物，裸體接受檢查。

見(jiàn)狀，與蕭望之一同前來(lái)的其他儒生趕緊將自己身上的衣服除去，赤條條地站在侍衛(wèi)面前等待檢查。

唯獨(dú)蕭望之，一聽(tīng)大將軍如此待客，登時(shí)來(lái)了脾氣，嘴里罵罵咧咧地說(shuō)道：“不愿見(jiàn)就算，老子還不稀罕呢！”

聽(tīng)到蕭望之出言不遜，侍衛(wèi)抬手就打。

推搡之間，霍光聞?dòng)嵹s到。

面對(duì)大將軍霍光，蕭望之的傲氣更盛了。他直言道：“將軍您以功德輔助幼主，要是能感化你的手下，相信天下士子定能爭(zhēng)相過(guò)來(lái)輔助您?？赡F(xiàn)在讓您的手下如此羞辱有識(shí)之士，看來(lái)所謂效仿周公吐哺之舉，無(wú)非是你個(gè)人的沽名釣譽(yù)！”

表面笑呵呵的霍光雖未當(dāng)場(chǎng)降罪，卻在幾人的任用上動(dòng)了手腳。

與蕭望之一同覲見(jiàn)霍光的王仲翁之后迅速升遷至光祿大夫的高位，而蕭望之被發(fā)落到上林苑守大門(mén)。

是金子總會(huì)發(fā)光的。

幾年后，漢昭帝駕崩，漢宣帝即位。憑借擁戴新帝之功，霍氏家族權(quán)勢(shì)更甚從前。

即位的漢宣帝是史上第一個(gè)囚徒出身的皇帝，多年的底層生活經(jīng)歷，讓他對(duì)霍氏家族擅權(quán)之事頗為忌憚。

地節(jié)三年（公元前67年），霍光去世不到一年，長(zhǎng)安城內(nèi)就開(kāi)始下冰雹。

冒著冰雹，蕭望之趁機(jī)向漢宣帝大膽進(jìn)言：“今陛下以圣德居位，思政求賢，堯、舜之用心也。然而善祥未臻，陰陽(yáng)不和，是大臣任政，一姓擅勢(shì)之所致也?！?/span>

他的肺腑之言，令漢宣帝大為贊賞。

鑒于蕭望之在儒家學(xué)說(shuō)上的成就，漢宣帝決定任命其為太子太傅，負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子劉奭（即后來(lái)的漢元帝）研習(xí)經(jīng)史子集。

在蕭望之的教導(dǎo)下，漢元帝成長(zhǎng)為西漢歷代皇帝中經(jīng)學(xué)研究的集大成者，將西漢王朝打造成中國(guó)歷史上第一個(gè)以儒學(xué)治國(guó)的朝代。

▲蕭望之的學(xué)生——漢元帝劉奭。圖源：影視截圖

蕭望之以儒學(xué)為本、經(jīng)研治世的思想，也奠定了后來(lái)蘭陵蕭氏（包括南蘭陵蕭氏）近千年發(fā)展的家學(xué)底蘊(yùn)。

當(dāng)然，南蘭陵蕭氏是否出自蕭何、蕭望之系下，尚且存疑。

因?yàn)闅v史上記載南蘭陵蕭氏為蕭望之后裔的典籍僅見(jiàn)諸《南齊書(shū)》及《梁書(shū)》，在這兩本書(shū)中，蕭望之被記載為蕭何的后裔。也就是說(shuō)，南蘭陵蕭氏起源于漢初名相蕭何。這種說(shuō)法，在同時(shí)期編撰的其他史書(shū)以及《史記》《漢書(shū)》中，卻均未采信。

唐代顏師古在編撰《漢書(shū)注》時(shí)，更是特別說(shuō)明：“近代譜諜妄相托附，乃云望之蕭何之后，追次昭穆，流俗學(xué)者共祖述焉。但酂侯（蕭何）漢室宗臣，功高位重，子孫胤緒具詳表、傳。長(zhǎng)倩（蕭望之）鉅儒達(dá)學(xué)，名節(jié)并隆，博覽古今，能言其祖。市朝未變，年載非遙，長(zhǎng)老所傳，耳目相接，若其實(shí)承何后，史傳寧得弗詳？漢書(shū)既不敘論，后人焉所取信？不然之事，斷可識(shí)矣?！?/span>

可見(jiàn)，顏師古十分肯定地指出，南蘭陵蕭氏附會(huì)為蕭望之之后，進(jìn)而附會(huì)蕭望之是蕭何之后，其實(shí)是抬高門(mén)第之舉。畢竟，無(wú)論蕭何還是蕭望之都是漢代名臣，在史書(shū)中皆有傳記，其人物關(guān)系詳細(xì)列明，二人若有這一層關(guān)系，史官怎會(huì)遺漏或搞錯(cuò)？

盡管南蘭陵蕭氏在家世譜系上存在強(qiáng)行攀附的問(wèn)題，但這是整個(gè)魏晉時(shí)代講究門(mén)第風(fēng)氣下所有家族的“通病”。

關(guān)鍵是，這層出于美化的濾鏡，并不妨礙這個(gè)家族在歷史上的精彩表現(xiàn)。北宋歐陽(yáng)修就曾盛贊蘭陵蕭氏：“名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也?！?/span>

西晉末年，永嘉之亂。戰(zhàn)火中，北方士族紛紛遷徙南下。

跟隨大部隊(duì)的步伐，南蘭陵蕭氏的始祖蕭整也舉族搬遷，渡過(guò)長(zhǎng)江，僑置江南。

根據(jù)先前在北方郡望的劃分，蕭整一脈被安置在今江蘇常州至丹陽(yáng)設(shè)置的南蘭陵郡中生活。依照郡望，這支南遷的蕭氏，遂得名南蘭陵蕭氏。

此時(shí)，東晉權(quán)力中樞依舊沿用自三國(guó)曹丕時(shí)代提出的“九品中正制”錄用人才。

與渡江的瑯琊王氏、陳郡謝氏相比，蘭陵蕭氏實(shí)在不算頂流大族。渡江之后，蕭整的兩個(gè)兒子蕭雋、蕭鎋最高也只做到了太守的職位，離日后蕭氏家族權(quán)傾朝野仍有較大距離。

“大貴人”劉裕幫了蕭氏家族一把。

在亂世中，劉裕憑借軍功，從東晉王朝手中繼承了半壁江山，成立了以劉氏家族為核心的劉宋王朝。劉裕以孝治天下，尊自己的繼母蕭文壽為皇太后。而蕭文壽即出身南蘭陵蕭氏，為蕭整的遠(yuǎn)房侄女。

▲蕭文壽繼子、宋武帝劉裕畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

憑借外戚的身份，蕭家得以有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，從政參政。

盛世需文治，亂世靠軍功。蕭氏族人毫不猶豫地投筆從戎，憑借顯赫的武功和外戚的身份，將南蘭陵蕭氏帶上金字塔的頂端。

這其中，不得不提出身南蘭陵蕭氏“皇舅房”的始祖、劉宋名將蕭承之。

與蕭望之類(lèi)似，蕭承之也堪稱(chēng)少年英雄。史載，蕭承之“少有大志，才力過(guò)人”，同族丹陽(yáng)尹蕭摹之、北兗州刺史蕭源之都很器重他。

根據(jù)家族計(jì)劃，蕭承之一早便投身軍旅，跟隨宋武帝劉裕等人征戰(zhàn)天下。

眾所周知，自衣冠南渡后，東晉王朝就沒(méi)有放棄過(guò)北伐的軍事計(jì)劃。到了劉宋時(shí)代，北伐依舊是南方政權(quán)擴(kuò)大影響、奪取民心的一個(gè)重要手段。

宋武帝劉裕得以發(fā)家，很大程度上即源于他所參與和發(fā)動(dòng)的數(shù)次北伐。所以，為了增加劉宋王朝的影響力，宋文帝劉義隆在繼承父、兄江山后，也把目光投向了北伐收復(fù)中土的計(jì)劃中。

但劉義隆所處的時(shí)代，已經(jīng)錯(cuò)失了北伐的最佳時(shí)機(jī)。

彼時(shí)，崛起的北魏王朝已將北方一盤(pán)散沙式的政權(quán)收歸囊下，在太武帝拓跋燾的治理下，國(guó)力蒸蒸日上。

那時(shí)的宋文帝根本意識(shí)不到南北兩個(gè)王朝的差距，緊密部署之下，宋文帝元嘉七年（430年），北伐正式開(kāi)始。

作為軍中一員，蕭承之也參與了此次戰(zhàn)役。起初，戰(zhàn)事進(jìn)展相當(dāng)順利，劉宋軍隊(duì)很快拿下了洛陽(yáng)、虎牢等四個(gè)北方軍事重鎮(zhèn)。

▲洛陽(yáng)定鼎門(mén)。圖源：攝圖網(wǎng)

可接下來(lái)，北魏軍隊(duì)在拓跋燾的嚴(yán)令下發(fā)起反攻，雙方的形勢(shì)發(fā)生根本性扭轉(zhuǎn)。由于主帥經(jīng)驗(yàn)欠缺，劉宋軍隊(duì)陷入重重困境。蕭承之也帶著部隊(duì)邊打邊撤，進(jìn)入了濟(jì)南城。

當(dāng)時(shí)，跟在蕭承之身邊的士兵僅有幾百人，而城外，北魏數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)正在加緊集結(jié)。只需片刻，蕭承之等人必將成為北魏軍隊(duì)的俘虜。

危急時(shí)刻，蕭承之靈光一閃，腦海中閃過(guò)三個(gè)字：空城計(jì)。

反正橫豎都是死，不如死馬當(dāng)活馬醫(yī)。

他趕緊讓守城的軍隊(duì)全部撤下來(lái)，將大門(mén)洞開(kāi)，全城婦孺老幼“等待”北魏軍隊(duì)上門(mén)打草谷。

北魏軍士看到這種情形，懷疑城中有重兵埋伏，猶豫半天，選擇了撤退。蕭承之與城中百姓驚險(xiǎn)逃過(guò)一劫。事后，蕭承之對(duì)手下說(shuō)：“孤城孤軍，當(dāng)時(shí)的情況實(shí)在太危險(xiǎn)了，如果將真實(shí)情況暴露給敵人，那肯定在劫難逃了，所以只好故弄玄虛，欺哄敵軍?！?/span>

準(zhǔn)確地說(shuō)，蕭承之的空城計(jì)不止救了他自己，還改變了中國(guó)歷史走向。

因?yàn)?，篡奪劉宋江山的齊武帝蕭道成，正是蕭承之的兒子。

公元479年，憑借父蔭以及自己多年的努力，蕭道成從劉宋末代皇帝宋順帝的手中接過(guò)傳國(guó)玉璽，開(kāi)創(chuàng)史稱(chēng)南齊的蕭氏時(shí)代。

▲齊高帝蕭道成。圖源：網(wǎng)絡(luò)

從次等士族扶搖直上，變身皇族，說(shuō)實(shí)話(huà)，執(zhí)政初期的蕭道成想都不敢想。

劉宋末年，隨著皇室成員的自相殘殺，朝政大權(quán)落入了他與袁粲、褚淵、劉秉為首的“四貴”手中。

當(dāng)時(shí)被“四貴”扶上皇位的皇帝是劉宋后廢帝劉昱，他是劉宋明帝劉彧?dú)J定的皇位繼承人。

即位之初，劉昱只有10歲。這個(gè)“熊孩子”，沒(méi)別的嗜好，就喜歡沒(méi)事瞎逛，捉弄大臣。要說(shuō)開(kāi)開(kāi)玩笑就算了，這熊孩子胡鬧起來(lái)，直取大臣性命。

某次，劉昱一時(shí)興起，帶著弓箭跑到蕭道成家，準(zhǔn)備給這位輔政大臣一個(gè)“驚喜”。當(dāng)時(shí)，蕭道成正在家里睡午覺(jué)。熊孩子不管三七二十一，直接沖蕭道成圓圓的大肚子上射了一箭，完事?lián)P長(zhǎng)而去。

所幸小孩子力氣小，蕭道成傷得并不重。但劉昱這么一瞎鬧，蕭道成直接讓他付出了血的代價(jià)。

元徽五年（477年）七夕，劉昱又開(kāi)始“作妖”。睡前，他命令身邊的侍衛(wèi)楊玉夫在殿外等候織女過(guò)河，要是看不到或者沒(méi)有及時(shí)去稟告他，就要取楊玉夫性命。

君無(wú)戲言，楊玉夫擔(dān)心皇帝跟他來(lái)真的，于是趁著劉昱熟睡，一刀砍下了他的腦袋，徹底終結(jié)了他想要看織女過(guò)河的美夢(mèng)。

▲宋后廢帝劉昱。圖源：網(wǎng)絡(luò)

事后，楊玉夫趕緊匯報(bào)上司直閣將軍王敬則，請(qǐng)求處分。誰(shuí)知，對(duì)方直接報(bào)告蕭道成，請(qǐng)求蕭大人主持公道。

也正是在這樣的契機(jī)下，蕭道成成功攫取了劉宋大權(quán)，扶立新主，當(dāng)起了“攝政王”。

雖然蘭陵蕭氏在蕭道成的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)了階層躍升，可中古時(shí)代，經(jīng)學(xué)文風(fēng)早已成了衡量世家大族的標(biāo)準(zhǔn)。為免遭其他士族看不起，蕭道成登基之初特地召見(jiàn)大儒劉瓛，向其問(wèn)政，以表明新政權(quán)乃至蕭氏家族諄諄向?qū)W的態(tài)度。

面對(duì)皇帝的“有心”請(qǐng)教，劉瓛認(rèn)為“政在《孝經(jīng)》”。為君者，當(dāng)鑒前車(chē)之失，加以寬厚。

聽(tīng)了劉瓛的建議，蕭道成隨即下旨，召立國(guó)學(xué)，從國(guó)家層面培養(yǎng)儒士，推進(jìn)東漢末年以來(lái)經(jīng)學(xué)文風(fēng)的復(fù)蘇。

南齊的大力扶持，讓整個(gè)江南地區(qū)文風(fēng)日盛，數(shù)十年間文治成就逐步逆轉(zhuǎn)，反壓中原地區(qū)。

在蕭道成重文尚儒思想的影響下，即便貴為王孫，文惠太子蕭長(zhǎng)懋依舊刻苦向?qū)W，于宮中崇政殿前大講《孝經(jīng)》，以此感化域內(nèi)百姓。

當(dāng)時(shí)，江南地區(qū)不僅涌現(xiàn)出以蕭氏宗室為核心的文人集團(tuán)“竟陵八友”，還曾在哲學(xué)、宗教等領(lǐng)域掀起多場(chǎng)學(xué)術(shù)大論戰(zhàn)。

其中最著名的當(dāng)屬范縝與蕭子良之間展開(kāi)的有神/無(wú)神論大辯論。

▲范縝。圖源：網(wǎng)絡(luò)

這場(chǎng)大辯論的正反雙方，皆是當(dāng)世名人。蕭子良即“竟陵八友”的發(fā)起者，是太子蕭長(zhǎng)懋的親弟弟，與哥哥感情甚篤，且同好佛學(xué)。曾數(shù)次在府邸內(nèi)大宴朝臣僧侶，事必躬親，對(duì)佛虔誠(chéng)之心世所少有。

而反方代表范縝即《神滅論》的作者，為人心直口快，辯論能力就連號(hào)稱(chēng)“鐵嘴”的“竟陵八友”之一蕭琛也自嘆不如。

辯論中，蕭子良問(wèn)范縝說(shuō)：“你不信因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，那么，人為什么會(huì)有富貴貧賤之分？”

范縝答道：“人生如同樹(shù)上的花同時(shí)開(kāi)放，隨風(fēng)飄落，有的花瓣由于風(fēng)拂簾帷而飄落在廳屋內(nèi)，留在茵席上；有的花瓣則因籬笆的遮擋，而掉進(jìn)糞坑中。殿下就猶如留在茵席上的花瓣，下官就是落于糞坑中的花瓣。貴賤雖然不同，但哪有什么因果報(bào)應(yīng)呢？”

蕭子良不以為然，但駁不倒范縝這番有理有據(jù)的答辯，無(wú)言以對(duì)。

盡管蕭道成及其子孫在文化領(lǐng)域上苦下功夫，但蕭氏建立的南齊存國(guó)時(shí)間僅24載。自蕭道成之子齊武帝蕭賾后，南齊皇帝也掉入了劉宋王朝的“怪圈”，一代不如一代，最后在東昏侯蕭寶卷手上徹底玩完。

中興二年（502年）四月初八，梁武帝蕭衍效仿齊高帝蕭道成，在百官的擁戴下接受南齊和帝的禪讓?zhuān)⒘撼脑毂O(jiān)。

▲梁武帝蕭衍。圖源：網(wǎng)絡(luò)

值得一提的是，梁武帝蕭衍也是“竟陵八友”之一，同為蘭陵蕭氏南遷始祖蕭整的后裔。只是，與建立南齊的那支蕭氏略有不同，梁武帝的祖上為蕭整次子蕭鎋，而齊高帝蕭道成的祖上是蕭整長(zhǎng)子蕭雋。

為了區(qū)分這兩支有著血緣聯(lián)系的蘭陵蕭氏，梁武帝所屬的那支，日后被稱(chēng)作蘭陵蕭氏“南梁房”。

建立梁朝后，蕭衍初期也能意識(shí)到修文興儒對(duì)于定國(guó)安邦的重要性。除了效仿前朝設(shè)立國(guó)學(xué)，他還曾以皇帝的身份親臨國(guó)學(xué)講課，一度讓江南文風(fēng)更盛從前。

然好景不長(zhǎng)，比起修文，崇佛似乎更能讓達(dá)到政治巔峰的梁武帝心靈寧?kù)o。

于是，利用皇帝的權(quán)威，他率先將佛教訂為國(guó)教，并以身作則住進(jìn)寺廟接受大臣朝拜，臣民供養(yǎng)。由是，杜牧筆下“南朝四百八十寺”的風(fēng)光，逐漸替代了從前的“朗朗讀書(shū)聲，莘莘學(xué)子意”。

梁武帝與范縝年紀(jì)相當(dāng)，且曾見(jiàn)證過(guò)范縝的厲害。為了不讓范縝的無(wú)神論威脅到自己尊佛，梁武帝不惜親自上陣，撰寫(xiě)了一篇《敕答臣下神滅論》，在展開(kāi)新一輪口水戰(zhàn)的同時(shí)，向世人展示信佛的好處。

范縝終究寶刀未老，面對(duì)蕭衍的銳意挑釁，他均能一一加以駁斥并反擊。

慶幸的是，無(wú)論范縝怎么咒罵當(dāng)局佞佛，梁武帝皆未將范縝列入大反派序列。

但梁武帝癡迷極樂(lè)世界，卻未能帶來(lái)盛世的升華；反之，因?yàn)槌氖韬觯捠霞易寰喸斓氖⑹?，已出現(xiàn)裂痕。

▲梁武帝去過(guò)的南京棲霞寺。圖源：攝圖網(wǎng)

太清二年（548年），侯景之亂爆發(fā)。一生多數(shù)時(shí)間吃齋念佛的梁武帝，終未能得到內(nèi)心的平靜，在暮年之期，活活餓死。

承載在他身上的榮耀與輝煌，隨著主政南朝八十載的南蘭陵蕭氏的下臺(tái)，逐漸凋落。

不過(guò)，即便曾經(jīng)的輝煌與榮耀不復(fù)存在，但自蕭道成時(shí)代以來(lái)的文治思想已在蕭氏家族中根深蒂固。

作為一個(gè)文化世家，南蘭陵蕭氏子孫依舊能憑其高度的文化素養(yǎng)在之后的王朝中如魚(yú)得水。

隋開(kāi)皇九年（589年），“圣人可汗”隋文帝楊堅(jiān)出兵攻滅南陳，并招撫了嶺南冼太夫人的部眾，天下重歸一統(tǒng)。

為了安撫江南世家，隋文帝特地為次子晉王楊廣選妃南蘭陵蕭氏女。借著“皇舅”的身份，南蘭陵蕭氏“齊梁房”再度復(fù)興，滿(mǎn)門(mén)顯貴。

除隋煬帝的蕭皇后外，蕭家還以蕭皇后幼弟蕭瑀聯(lián)姻獨(dú)孤氏。蕭瑀之妻，即唐高祖李淵的表姐妹。憑借這層婚姻關(guān)系，隋朝一覆滅，南蘭陵蕭氏又順勢(shì)當(dāng)上了唐朝的外戚。

▲大唐宰相蕭瑀。圖源：網(wǎng)絡(luò)

盡管自梁朝滅亡后，蕭氏族人的身份一再發(fā)生轉(zhuǎn)變，但他們骨子里正直、樸實(shí)的道德卻被完整地保存下來(lái)。這成為了抵抗唐太宗強(qiáng)勢(shì)打擊世家勢(shì)力的秘密武器。

在清河崔氏、太原王氏等世家大族日趨沒(méi)落的時(shí)候，南蘭陵蕭氏卻異軍突起，成為盛唐政壇上少有的世家相族。

之后，南蘭陵蕭氏徹底轉(zhuǎn)型。

在科舉盛行的時(shí)代，蕭氏子弟幾乎都憑借自己的文化成就，早早地當(dāng)了官。繼蕭瑀六任宰相后，家族又先后走出了七位宰相，時(shí)人稱(chēng)為“八葉宰相”，盛極一時(shí)。

到了唐末，盛極一時(shí)的蕭氏家族不可避免地走向衰落，但這個(gè)家族曾經(jīng)創(chuàng)造的歷史神話(huà)仍值得今人學(xué)習(xí)。

或許，“君子之澤，五世而斬”并非定律。只要如南蘭陵蕭氏一般保持初心，流芳百世亦未可知。