中國大學MOOC《文心雕龍》免費課程：https://www.icourse163.org/learn/SDU-1002224002?tid=1002340005#/learn/content?type=detail&id=1003185914&cid=1003815648&replay=true

《文心雕龍譯注》陸侃如、牟世金著http://guoxue.httpcn.com/html/book/PWMEMEKO/CQAZCQKOPWKO.shtml

一、《原道》：如何用心呢？（文心者，為文之用心也）用心的原則是什么？→本乎道→遵循道的原則、遵循道的精神。原道篇開始論道之文，由道之文推導出一個文之道，用于指導文章寫作。

1、原道→本乎道→《文心雕龍》的寫作以道為根本、以道為指導→文章寫作也是以道為根本、以道為指導

2、道→是規(guī)律，是自然之道

自然之道來源于→遠古先人的自然崇拜

自然崇拜→遠古時期，先人們對自然萬物不夠了解，他們感受到自然的神奇與威力，從而對自然產生崇拜之情（儒家、道家的道都源于自然）

3、文之道

（1）文是美的：

①夫玄黃色雜，方圓體分，日月迭璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。

②傍及萬品，動植皆文：龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。

文→事物錯綜所造成的紋理或形象→文是美的

（2）文要用心：呼應“文心者，為文之用心也”

①心生而言立，言立而文明，自然之道也。

②言之文也，天地之心哉！

（3）文的美是自然的：

①心生而言立，言立而文明，自然之道也?！阋窦毧?，但是要自然

（4）文的美要情采兼?zhèn)洌?/p>

逮及商周，文勝其質。

（5）文要有教化的功用：文不只是美的、自然的、情采兼?zhèn)涞?，還要有教化作用

①寫天地之輝光，曉生民之耳目

②原道心以敷章，研神理而設教

（6）文的教化要自然：教化不能是外設的、不能是強加的，要遵從自然的法則，遵從自然之道

①道心惟微，神理設教。光采玄圣，炳耀仁孝。龍圖獻體，龜書呈貌。天文斯觀，民胥以效。

?

二、《征圣》

征圣→征是驗證，通過圣人對文章的觀點來證實（比師乎圣更具體）自己的觀點、主張

《征圣》：先王聲教，布在方冊（木板、竹冊）；夫子風采，溢于格言

→聲教：聲威、教化；布：流傳、散播；方冊：木板、竹冊，指典籍；夫子：孔夫子

?

第一段：指出孔夫子在政治教化、事跡功業(yè)、修身養(yǎng)性等方面對文的重視；通過孔夫子的觀點，概括出文章寫作的法則：志足以言文，情信而辭巧→文質彬彬。

第二段：指出圣人具有榜樣的力量，這種力量從他們所寫的文章中體現(xiàn)出來；指出圣人的文章有簡略、詳細、明確、含蓄這四種風格（或簡言以達旨，或博文以該情；或明理以立體，或隱義以藏用）并用五經作為例子進行說明。最后進行總結，怎么寫文章，要根據(jù)具體的情況來確定，要以周公、孔子的文章作為寫作的標準。

?

第三段：預告宗經篇；概括圣人文章的至高境界：既能抓住要點辭句又寫得很微妙，恰當?shù)貙κ挛镞M行說明同時內容又很精深；顏闔認為孔子的文章只有華麗的辭藻，劉勰反駁說，孔子的文章不僅華麗，而且雅正，不僅有動人的文采，也有充實的內容（銜華佩實）；向圣人學習怎么寫文章，寫出來的文章就差不多成功了。

?

贊曰：圣人觀察事物極為透徹，他們的辭藻像高山大海一樣豐富。他們人雖然不在了，但是他們的心（文章）還在。

?

三、《宗經》：要論文的話，必須樹立起儒家經典做規(guī)范

?

第一段：概括介紹什么是經以及經巨大的教育作用。經就是永恒的道理和不可改易的偉大教訓，它涵蓋了方方面面的內容，掌握了文章最根本的東西；經書能夠陶冶性情，是寫作的典范，經書能夠啟發(fā)學習、培養(yǎng)正道，關于人生、自然、社會的種種道理，經書都講得很清楚透徹；圣人道德高尚、學識淵博、見解深刻，他們的作品深刻地體現(xiàn)了自然之道。

?

第二段：介紹五經的主要寫作特點及其成就。（《易經》的意旨深遠，辭句有文采，說的話符合實際，講的事理卻比較難懂?！渡袝分饕怯浹缘?，只是文字不易理解；但如果你掌握了訓詁的書，讀一讀《爾雅》，它的文意就很明確了。《詩經》主要是抒發(fā)作者思想情感的，它的語言文字也像《尚書》一樣，有一些不好理解的地方；里邊有《風》、《雅》等不同類型的詩篇，又有“比”、“興”等不同的表現(xiàn)方法，文辭華美，比喻曲折；你要是經常朗誦，就會感到詩人之志和你的志完全一致?！抖Y》用于建立一個準則，它根據(jù)各種事務來制訂法度，其中的條款非常詳細周密；禮光說很難說的清，但是你一做就明白了。《春秋》通過一個字來表現(xiàn)作者的一些重大思想，以文字的詳略來顯示寫作的技巧，以排列先后來表示誰更重要。這里面婉轉曲折、含蓄隱蔽，需要你用心體會。）最后進行總結，《尚書》的文字古奧但道理好懂，《春秋》的文字易懂但含義深奧，圣人的文章豐富多采，文辭和內容各有特色。正是有了儒家經典這一深厚的根，后來的文章才能枝繁葉茂，文辭簡練而意義豐富，說身邊的事物寄托的意義卻很深遠。儒家經典固然是過往的，是舊的，但它們遺留下來的意義卻永遠新穎。后世的人追求探取，一點不嫌太晚；前代學者都用過了，那也不先，我們仍然可以研究。儒家經典可以說是有沾溉千秋萬代的作用。（至于根柢槃固，枝葉峻茂，辭約而旨豐，事近而喻遠。是以往者雖舊，余味日新；后進追取而非晚，前修久用而未先?？芍^太山遍雨，河潤千里者也。）

?

第三段：說明必須向經典學習的原因：從經書和后代作品的關系來看，各種文體都從經書開始；寫文章能向經典學習，寫出來的作品就會有感情深摯而不欺詐、教訓純正而不雜亂、用典真實而不虛妄，意義正確而不歪曲、風格簡約而不繁雜、文辭華麗而不過分這六種特點，否則就會出現(xiàn)追求艷麗、過分鋪排等弊病。

?

贊曰：經書闡述了天地人最經常的道理，我們要深入學習。經書寫作的目的是為了對人進行教育。精深美好經書既能培養(yǎng)人的精神，也是文章的巨大寶庫（一切文章的祖宗）。

PS：原本打算整理個背誦筆記的，整完有種整了個寂寞的感覺，希望能對大家學習《文心雕龍》起到一點小小的幫助吧！??