當(dāng)宏大敘事充斥在人們的思想中，意識(shí)形態(tài)便由此誕生，這種被稱為群體共有意識(shí)的東西，成為了所有人共用的語(yǔ)言、制度、法律以及一切可見(jiàn)可表達(dá)的外在形態(tài)，而為人的本真被這些外在形態(tài)壓迫到了名為自我的軀殼內(nèi)。在壓迫的過(guò)程中，自我的外殼逐漸破碎著，我們每個(gè)人就好像看著一地的鏡子碎片，試圖從中完整地拼湊出自我，最后在無(wú)法獲得完整自我的過(guò)程中不斷焦慮，最后孕育出名為社會(huì)化的怪物。為什么我們熱衷碎片化的信息，很多人認(rèn)為是因?yàn)樯罟?jié)奏快，我們只能看碎片化的信息，但實(shí)際上break的是society，有人認(rèn)為是society非常復(fù)雜，所以我們無(wú)法看到其全貌，但是完整的，然而實(shí)際上卻是其本身就是破碎的，所以顯得非常復(fù)雜。

這種破碎正是由于人類對(duì)故事的積極構(gòu)建產(chǎn)生的，我們不斷想要讓一切變得圓滿和完整，然而不過(guò)是不斷制造著各種碎片而已，再以本次epidemic來(lái)說(shuō)，盡管ZF有一套相對(duì)全面完整的law和policy或者說(shuō)是一種敘事結(jié)構(gòu)來(lái)描述如何處理問(wèn)題，卻發(fā)現(xiàn)依然無(wú)法解決問(wèn)題，這當(dāng)然不是WHZF的問(wèn)題，因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">statesman的敘事結(jié)構(gòu)就是這樣的，只是結(jié)果沒(méi)有如他們所預(yù)料的那樣而已。現(xiàn)在ZF依然在接著編寫各自的故事，以求彌補(bǔ)漏洞，但事實(shí)卻是漏洞越補(bǔ)越多，在epidemic沒(méi)有消失前，所有的構(gòu)建行為，都在不斷產(chǎn)生新的問(wèn)題，而群眾看到的自然都是各種碎片，問(wèn)題越多，碎片也越多，碎片越多焦慮也越多，更多的焦慮促使人們開(kāi)始否定statesman的故事，但當(dāng)人們否定故事的時(shí)候，意識(shí)形態(tài)便一點(diǎn)一點(diǎn)地破碎了，此時(shí)那些最原本的那個(gè)真我，會(huì)慢慢醒來(lái)，或許最終virus才是拯救每個(gè)人那個(gè)真我的契機(jī)。當(dāng)然，epidemic肯定會(huì)消失，statesman只需要適時(shí)地再把故事講下去就可以了，與其說(shuō)epidemic考驗(yàn)的是ZF的能力，不如說(shuō)考驗(yàn)的是講故事的能力，至于如何將故事變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，真正作出貢獻(xiàn)的，無(wú)疑是所有參與這場(chǎng)戰(zhàn)役的每一個(gè)人個(gè)人。只是最后，這每一個(gè)人卻從來(lái)都是broken，struggled，阻止那個(gè)最原本的自己爬出自我軀殼，迎戰(zhàn)宏大敘事，名為society的monster。