古代文學(xué)

一，選擇

1.文人的市民化和市民化讀者群的形成，自然地改變了文學(xué)作品的面貌。

2.在作品內(nèi)容市民化的同時(shí)，人們的藝術(shù)趣味也趨向世俗化。

3.章回體小說是在宋元講史等話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。

4.王國(guó)維認(rèn)為宋元平話是“后世小說分章回之祖”。

5.明代戲曲、小說及民歌等通俗文學(xué)的發(fā)展，明顯促進(jìn)了人們對(duì)于文學(xué)特性認(rèn)識(shí)的深化，主要表現(xiàn)在:①高度重視文學(xué)的情感特征，②清晰認(rèn)識(shí)文學(xué)的“虛”“實(shí)”關(guān)系，③開始關(guān)注人物的性格刻畫，④更加注重文學(xué)語言的通俗易懂。

6.《三國(guó)演義》恪守“忠義”為核心，其中諸葛亮——智絕，曹操——奸絕，關(guān)羽——義絕。

7.歷史小說:余邵魚《列國(guó)志傳》，《隋史遺文》，《梼杌閑評(píng)》。

7.明初詩(shī)人高啟。

8.劉基的寓言散文《賣柑者言》

9.歸有光《項(xiàng)脊軒志》。

10.《四聲猿》語出于酈道元《水經(jīng)注》。

11.湯顯祖在《題詞》中說:“情不知所起，一往而深?！?/p>

12.臨川四夢(mèng):《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》

13.《金瓶梅》是中國(guó)第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的白話長(zhǎng)篇小說。

14.《金瓶梅》在創(chuàng)作上最顯著的特點(diǎn)，在欣欣子序的第一句話就指出了“寄意于時(shí)俗”。

14.“三言”“二拍”中的著名篇目:

“三言”的第一篇《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，《杜十娘怒沉百寶箱》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》

15.李贄的“童心說”。

16.清王朝的文化政策及乾嘉學(xué)風(fēng)也多方面地影響到文學(xué)。

17.清初學(xué)者對(duì)王陽明心學(xué)的態(tài)度是揚(yáng)棄。

18.清代文學(xué)也表現(xiàn)出新興文體的雅化傾向和雅俗并存、互滲的狀態(tài)。。

19.清初戲曲方面，明代盛行的傳奇已經(jīng)文人化，雜劇落入案頭化。

20.納蘭性德的詩(shī)句

21.李玉的劇作:《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》為代表

李玉晚期的代表作《清忠譜》。

22.沈德潛的“格調(diào)說”

23.翁方綱論詩(shī)倡肌理說，“為詩(shī)者必以肌理為準(zhǔn)”

24.“乾隆三大家”:袁枚，趙翼，蔣士銓

25.趙翼:“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”

二，填空

1.《三國(guó)演義》中，作者塑造了一個(gè)殘暴的奸雄曹操。

2.嘉靖年間，文壇又有以王慎之、唐順之、茅坤、歸有光為代表的另一種文學(xué)復(fù)古流派——唐宋派。

3.明代中期三大傳奇:李開先《寶劍記》梁辰魚《浣紗記》署名王世貞等人的《鳴鳳記》。

3.《西游記》是神怪小說

4.《金瓶梅》是世情小說

5.晚明，公安派主要人物有袁宗道，袁宏道，袁中道；理論主張“性靈說”。

6.清初散文三大家:侯方域、魏禧、汪琬

7.王士禛:《秦淮雜詩(shī)》、《冶春絕句二十首》、《再過露筋祠》

神韻說

8.洪昇:《長(zhǎng)生殿》

9.孔尚任:《桃花扇》

10.《聊齋志異》的文體類型:志怪傳奇

三，名詞解釋

1.四大奇書:指《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》。四大奇書基本上代表了中國(guó)古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說。

2.四大名著

3.臺(tái)閣體:指為當(dāng)時(shí)館閣文臣所倡揚(yáng)而形成的一種詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格。其代表作家楊士奇、楊榮、楊溥等三人，同入臺(tái)閣輔政，為文講究雍容典雅，但內(nèi)容則多粉飾太平，頌揚(yáng)統(tǒng)治階級(jí)功德。一時(shí)競(jìng)相崇尚，稱之為“臺(tái)閣體”。

4.前七子:是明弘治、正德年間的文學(xué)流派。成員包括李夢(mèng)陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢(mèng)陽、何景明為代表 ?！扒捌咦印倍际沁M(jìn)士，對(duì)腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強(qiáng)烈反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的臺(tái)閣體詩(shī)文和"啴緩冗沓，千篇一律"的八股習(xí)氣。其文學(xué)主張被后人概括為大力提倡"文必秦漢、詩(shī)必盛唐"，旨在為詩(shī)文創(chuàng)作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩(shī)風(fēng)。

5.《四聲猿》:包括《狂鼓史漁陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》4本短戲。

6.臨川四夢(mèng):是湯顯祖四部戲劇合稱。湯顯祖是江西臨川人，建了“玉茗堂”。臨川四夢(mèng)，又稱玉茗堂四夢(mèng)。臨川文學(xué)的經(jīng)典名作，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。前兩個(gè)是兒女風(fēng)情戲，后兩個(gè)是社會(huì)風(fēng)情劇?；蛟S“四劇”皆有夢(mèng)境，才有“臨川四夢(mèng)”之說，或許“四劇”本身就是其畢生心血凝聚成的人生之夢(mèng)。

7.“三言”“二拍”:包括馮夢(mèng)龍創(chuàng)作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

四，簡(jiǎn)答

1.“擁劉反曹”

首先，歷史上“家天下”思想觀念的影響，在廣大人民心中形成了“封建正統(tǒng)觀念”。漢朝是由劉姓世族建立的王朝，因而劉備比起曹操更具名正言順，更有影響力。曹操作為異姓，被視為亂臣賊子，因而民中心中，曹操處于逆歷史潮流地位，不受大眾支持。

其次，現(xiàn)實(shí)原因上作者把自身帶入作品，“擁劉反曹”隱射朱元璋起義與元朝異姓統(tǒng)治。作者身處元末明初，作為漢族人受元朝異族統(tǒng)治，并且因文人身份而受壓迫。因此，作者借劉備隱喻代表漢族統(tǒng)治的朱元璋的起義軍，曹操則代表著元朝政權(quán)，擁劉反曹是作者支持漢族正統(tǒng)地位的想法。

在其次，作者在創(chuàng)作過程的素材來源主要是朱熹的《通鑒綱目》，當(dāng)時(shí)南宋偏安一隅，與劉備的勢(shì)力僅在蜀地的情形相似，因此朱熹支持“擁劉反曹”，在創(chuàng)作《三國(guó)演義》時(shí)，作者依據(jù)《通鑒綱目》而非正史《資治通鑒》、《三國(guó)志》等，因此《三國(guó)演義》有很強(qiáng)的個(gè)人喜好色彩，具有擁劉反曹傾向。

最后，作者羅貫中心中有做“圣人之師”的愿望，劉備身邊的諸葛亮正好符合做圣人師的人物設(shè)定，“三顧茅廬”等情節(jié)反應(yīng)了在創(chuàng)作中作者把自己的愿望寄托于諸葛亮身上，渴求得到劉備一樣的明君的賞識(shí)。因此，《三國(guó)演義》具有擁劉反曹的傾向。

2.湯顯祖的“至情”論的表現(xiàn)

“至情論”是一種文學(xué)理論，明代戲曲家湯顯祖的創(chuàng)作思想。湯顯祖的至情論，大致表現(xiàn)在三個(gè)方面。?從宏觀上看，世界是有情世界，人生是有情人生。?從思想上看，有情人生的最高境界是至情，《牡丹亭》便是至情的演繹。?從傳播途徑上看，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來表達(dá)。

3.孫悟空形象特征

?反對(duì)束縛，尊重自我和向往自由，具有一種強(qiáng)烈的個(gè)性精神。孫悟空在取經(jīng)過程中，仍然保持著鮮明的桀驁不訓(xùn)的個(gè)性特征。為理想而獻(xiàn)身的精神，也就成了取經(jīng)路上孫悟空的一個(gè)鮮明的性格特性。

?超凡智慧的智慧者形象。在戰(zhàn)斗中，他又能隨機(jī)應(yīng)變，善于斗志，一會(huì)兒便做小蟲，出入內(nèi)外，一會(huì)兒又化作妖精的母親或丈夫等去迷惑他們，常常在真真假假，虛虛實(shí)實(shí)之中，弄得敵人暈頭轉(zhuǎn)向，防不勝防。

?孫悟空，大智大勇的英雄精神，與其為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗到底的獻(xiàn)身精神和強(qiáng)烈的個(gè)性精神相結(jié)合，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的光彩。

4.李玉《清忠譜》的后世影響

《清忠譜》第一次在戲曲舞臺(tái)上描寫了如火如荼的市民斗爭(zhēng)，真實(shí)地再現(xiàn)出轟轟烈烈的群眾斗爭(zhēng)場(chǎng)面，讓市井小民成為正義的象征，肯定他們的歷史地位，使他們成為戲劇的重要人物，這在中國(guó)戲曲史上也是前所未有的。劇本成功地刻畫了周順昌清正剛直，堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，更為難得的是還塑造了顏佩韋等五位義士的英雄形象。他們行俠仗義，嫉惡如仇，愛憎分明，敢作敢當(dāng)，作品充分肯定了這些市井細(xì)民舉足輕重的歷史地位。表現(xiàn)了新題材、新人物、新主題，這在中國(guó)戲曲史上具有舉足輕重的地位。

5.《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

①諷刺手法的巧妙運(yùn)用:對(duì)比、夸張、細(xì)節(jié)諷刺

②諷刺內(nèi)容的真實(shí)性:諷刺對(duì)象、諷刺題材的真實(shí)性

③悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格:《儒林外史》作為我國(guó)文學(xué)史上第一部具有鮮明批判色彩的諷刺藝術(shù)小說,大量運(yùn)用對(duì)比、夸張、細(xì)節(jié)描寫的諷刺手法,使得文章“無一貶詞,而情偽畢”。且通過描繪不和諧的人和事進(jìn)行含蓄而又鋒利的嘲諷,顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)涵,達(dá)到喜劇形式和悲劇內(nèi)容的統(tǒng)一,給讀者以雙重的審美感受。

6.《紅樓夢(mèng)》的敘事藝術(shù)

五，材料

1.三國(guó)演義的人物中任選一人，說明人物情結(jié)特征。

2.《水滸傳》（中國(guó)文學(xué)史三第260-264頁(yè)），人物:李文蔚，尚忠賢，康進(jìn)之，高文秀

3.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉，林黛玉的愛情婚姻悲劇。