明清散文

明朝的散文創(chuàng)作，主要成就有“前后七子” “唐宋派” “公安派” “竟陵派”和“小品文”，清朝的 散文創(chuàng)作，主要成就有“國(guó)初三大家”“桐城派”和“新文體”。

一、明朝散文

前后七子，包括“前七子”與“后七子”兩個(gè)團(tuán)體，存續(xù)于明孝宗至明神宗年間(1487?1620),提倡“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”盡掃“臺(tái)閣體”的浮艷習(xí)氣，但是一味擬古、了無(wú)生意。其中，以“后七子”中的宗臣最為出色。宗臣(1525?1560)字子相，號(hào)“方城山人”明朝興化人，代表作品是《報(bào)劉一丈 書(shū)》，被譽(yù)為“描寫(xiě)逢迎之狀態(tài)如畫(huà)”唐宋派存續(xù)于明神宗年間(1572?1620),推崇純正的唐宋古文，反對(duì)前后七子的泥古不化，主張“文 道合一”提出了 “胸臆說(shuō)”“心源說(shuō)”代表人物和集大成者為歸有光。歸有光(1507?1571)字熙甫， 號(hào)“震川” “項(xiàng)脊生”明朝昆山人，世稱(chēng)“震川先生”“歸太仆”因文風(fēng)樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“今 之歐陽(yáng)修” “明文第一”代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《先妣事略》。

公安派存續(xù)于明神宗年間(1572?1620)，在李贄“童心說(shuō)”的基礎(chǔ)上提出了“性靈說(shuō)”反對(duì)前后七子的泥古不化，主張文章要“獨(dú)抒性靈，不拘格套”代表人物為“公安三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)。其中，以袁宏道的成就最高。袁宏道(1568?1610)字中郎，號(hào)“石公” “六休”明朝公安人，開(kāi)創(chuàng)了號(hào)稱(chēng)“公安體”的文學(xué)風(fēng)格，代表作品是《徐文長(zhǎng)傳》、《滿井游記》。竟陵派存續(xù)于明朝滅亡前夕，贊同公安派的“性靈說(shuō)”又提出“幽深孤峭”理念，代表人物為鐘惺、譚元春。鐘惺(1574?1642)字伯敬，號(hào)“退谷”世稱(chēng)“詩(shī)妖”;譚元春(1586?1637)字友夏，號(hào)“鵠 灣”他們都是明朝竟陵人，文學(xué)主張相同，組成了“竟陵派”，作品風(fēng)格也很相似，號(hào)稱(chēng)“鐘譚體”。

小品文是一種短篇散文，用于抒情或諷刺。明朝小品文作家中的代表人物和集大成者是張岱。張岱(1597?1680)字維城、天孫，號(hào)“陶庵”明朝山陰人。他的散文清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，豐神綽約，富有詩(shī)意，被譽(yù)為“小品圣手”代表作品是《西湖七月半》。

二、清朝散文

清朝初期，散文創(chuàng)作的代表人物是魏禧、侯方域、汪琬等“國(guó)初三大家”其中，以侯方域的成就為最高。侯方域(1618?1655)字朝宗，明朝歸德人，出身世家，“復(fù)社”領(lǐng)袖。他的散文被譽(yù)為“奮迅馳驟，如雷電雨雹之至，颯然交下，可怖可愕，戛然而止，千里空碧”代表作品是《馬伶?zhèn)鳌?。清朝中期，散文?chuàng)作的代表人物是方苞、劉大櫆、姚鼐等“桐城派”作家群。其中，以方苞的成就為最高。方苞(1668?1749)字靈皋，號(hào)“望溪”清朝桐城人，與劉大櫆、姚鼐合稱(chēng)“桐城三祖”提出了“義理說(shuō)”的文學(xué)主張，代表作品有《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》等。劉大櫆(1698?1779)字才甫，號(hào)“海峰”清朝桐城人，一生耕讀不仕，師從方苞，文風(fēng)“日麗春敷，風(fēng)云變態(tài)”代表作品是《游三洞記》。姚鼐(1731?1815)字姬傳，號(hào)“惜抱”清朝桐城人，師從劉大櫆。后辭官歸隱，講學(xué)江，為桐城派搖旗吶喊四十余年，代表作品是《登泰山記》。桐城派散文是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)、發(fā)展和終結(jié)。清朝后期，散文創(chuàng)作的代表人物是梁?jiǎn)⒊?。梁?jiǎn)⒊?1873?1929)字卓如、任甫，號(hào)“任公” “飲冰 室主人”“自由齋主人”，清朝新會(huì)人，倡導(dǎo)“三界革命”(文界革命、詩(shī)界革命、小說(shuō)界革命)，形成了具有策士之風(fēng)的“新文體”被譽(yù)為“驚心動(dòng)魄，一字千金”代表作品有《論毅力》《少年中國(guó)說(shuō)》。

明清小說(shuō)

明朝和清朝是中國(guó)古典小說(shuō)的繁榮時(shí)期，長(zhǎng)篇、短篇小說(shuō)大量涌現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值充分顯示出來(lái)，并與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列，代表著當(dāng)時(shí)的最高文學(xué)成就。

一、明朝小說(shuō)

明朝時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)主要是“章回體”小說(shuō)，短篇小說(shuō)主要是“擬話本”小說(shuō)。章回體小說(shuō)從宋元時(shí)期的“話本小說(shuō)”發(fā)展而來(lái)，包括講史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)等;擬話本小說(shuō)是模仿宋元時(shí)期的“話 本小說(shuō)”進(jìn)行創(chuàng)作，代表作品是“三言二拍”。

(一)長(zhǎng)篇：章回體小說(shuō)

1、講史小說(shuō)

施耐庵(1296?1370)名彥端，字肇瑞，號(hào)“耐庵”，元朝興化，代表作品是《水滸傳》，位列“四大名著”之一，被清代學(xué)者金圣嘆譽(yù)為“一百零八個(gè)人性格，真是一百零八個(gè)樣”羅貫中(約1330?約1400)名本，號(hào)“湖海散人”，元朝太原人，代表作品是《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，位列“四大名著”之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)和歷史演義小說(shuō)，被譽(yù)為“中國(guó)章回體小說(shuō)的鼻祖”全書(shū)的人物描寫(xiě)具有“臉譜化”傾向，被魯迅批評(píng)為“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀 諸葛之多智而近妖”。馮夢(mèng)龍(1574?1646)字猶龍、子猶，號(hào)“龍子猶”、“姑蘇詞奴”，明朝長(zhǎng)洲人，代表作品有長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《東周列國(guó)志》，短篇擬話本小說(shuō)集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(合稱(chēng)“三言”)。

2、神魔小說(shuō)

吳承恩(約1500?約1582)字汝忠，號(hào)“射陽(yáng)山人”，明朝山陽(yáng)人，代表作品是《西游記》，位列“四大名著”之一，被譽(yù)為中國(guó)的“第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)”和“最杰出的神魔小說(shuō)”。許仲琳(約1560?約1630)號(hào)“鐘山逸叟"，明朝應(yīng)天人，代表作品是《封神演義》。

3、世情小說(shuō)

蘭陵笑笑生，真實(shí)姓名已無(wú)從考證，大約生活于明神宗年間(1572?1620),歷來(lái)被懷疑是其人者有60多位，以“王世貞說(shuō)”最為流行，但是也有很多漏洞，代表作品是《金瓶梅》，位列“四大奇書(shū)”之首, 號(hào)稱(chēng)“第一奇書(shū)”，是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇世情小說(shuō)。

(二)短篇：擬話本小說(shuō)

擬話本小說(shuō)是模仿宋元話本小說(shuō)創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，代表作家作品是馮夢(mèng)龍的“三言”與凌濛初的“二拍”，標(biāo)志著我國(guó)古代短篇白話小說(shuō)創(chuàng)作和整理時(shí)代的到來(lái)。

1、“三言”：《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》

馮夢(mèng)龍的“三言”是我國(guó)第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)總集，是明朝末年市民階層出現(xiàn)、人性大解放、通俗文學(xué)盛行的產(chǎn)物，多描寫(xiě)商人、手工業(yè)者、妓女等市民階層的悲歡離合，從各角度反映了市民階層的生活面貌和思想感情。其中，《喻世明言》中的代表作品有《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《沈小霞相會(huì)出師表》，《醒世恒言》中的代表作品有《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》(秦重+莘瑤琴)、《十五貫戲言成巧禍》(即宋元話本小說(shuō)《錯(cuò)斬崔寧》)，《警世通言》中的代表作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》等。

2、“二拍”：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》

凌濛初(1580?1644)字玄房，號(hào)“初成”，別號(hào)“空觀主人”，明朝烏程人，代表作品是《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》(合稱(chēng)“二拍”)?！岸摹笔俏覈?guó)第一部由文人獨(dú)立完成的短篇白話小說(shuō)集。

二、清朝小說(shuō)

清朝時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)依然是“章回體”小說(shuō)，短篇小說(shuō)主要是“文言筆記”小說(shuō)。章回體小說(shuō)包括世情小說(shuō)、諷刺小說(shuō)、譴責(zé)小說(shuō)等;文言筆記小說(shuō)是六朝志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)的延續(xù)、發(fā)展與終結(jié)。二者分 別將白話小說(shuō)和文言小說(shuō)的創(chuàng)作推向了巔峰。

(一) 長(zhǎng)篇：章回體小說(shuō)

1、世情小說(shuō)

曹雪芹(約1715?約1763)名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)“雪芹”、“芹溪”等，清朝遼陽(yáng)人，創(chuàng)作出了被譽(yù)為“古今第一小說(shuō)”的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)古典小說(shuō)與世情小說(shuō)史上的巔峰之作，是中國(guó)封建社會(huì)的大百科 全書(shū)。被譽(yù)為我國(guó)古典小說(shuō)的藝術(shù)高峰。

2、諷刺小說(shuō)

吳敬梓(1701?1754)字敏軒，號(hào)“粒民”、“文木老人”，清朝全椒人，代表作品是《儒林外史》，被 譽(yù)為我國(guó)古典諷刺小說(shuō)的藝術(shù)高峰。

3、譴責(zé)小說(shuō)

李寶嘉(1867?1906)名伯元，號(hào)“南亭”，清朝武進(jìn)人，代表作品是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，位列“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。

吳趼人(1866?1910)名寶震，清朝南海人，代表作品是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，位列“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。

劉鶚(1857?1909)字鐵云，號(hào)“老殘”，署名“鴻都百煉生”，清朝丹徒人，代表作品是《老殘游記》， 位列“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。

曾樸(1872?1935)字太樸、孟樸，號(hào)“銘珊”，筆名“東亞病夫”，清朝常熟人，代表作品是《孽海 花》，位列“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”之一。

(二) 短篇：文言筆記小說(shuō)

蒲松齡(1640?1715)字留仙、劍臣，號(hào)“柳泉居士”，清朝淄川人，世稱(chēng)“聊齋先生”，自稱(chēng)“異史氏”，一生懷才不遇，遂以描寫(xiě)“鬼狐花妖”抒發(fā)憤懣、寄托理想，代表作品是《聊齋志異》，代表著我國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就，被魯迅譽(yù)為“花妖狐媚，多具人情”，被郭沫若譽(yù)為“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，被老舍譽(yù)為“鬼狐有性格，笑罵成文章，全書(shū)的名篇有《蓮香》、《小謝》、《鴉頭》、《細(xì)侯》、《連城》、《石清虛》、《席方平》、《素秋》、《阿寶》、《于去惡》、《王子安》、《賈奉雉》等。紀(jì)旳(1724?1805)字曉嵐，號(hào)“春帆”、“觀弈道人”，清朝河間人，曾經(jīng)擔(dān)任《四庫(kù)全書(shū)》總裁，學(xué)宗漢儒，博覽群書(shū)，才華橫溢，代表作品是《閱微草堂筆記》，主要內(nèi)容是以描寫(xiě)“鬼狐花妖”論道說(shuō)理，與《聊齋志異》并稱(chēng)清代筆記小說(shuō)中的“雙璧”。就文學(xué)成就而言，《聊齋志異》要高于《閱微草堂筆記》;就思想成就而言，《閱微草堂筆記》要高于《聊齋志異》。

明清戲劇

明朝和清朝是中國(guó)古典戲曲創(chuàng)作與演出的高峰時(shí)期。明朝時(shí)期，雜劇逐步走向衰落，傳奇戲曲逐漸發(fā) 展起來(lái);清朝時(shí)期，傳奇戲曲又衍生出了“雅部”和“花部”戲曲。

一、明朝戲劇

明朝時(shí)期，戲曲創(chuàng)作分為傳奇戲曲與雜劇兩類(lèi)。其中，傳奇戲曲由“南曲戲文”發(fā)展而來(lái)，文學(xué)成就較大;雜劇繼承了元代“北曲雜劇”的衣缽，但是逐漸走向沒(méi)落。明朝前期，高明的《琵琶記》、無(wú)名氏的《荊釵記》、無(wú)名氏的《白兔記》、施君美的《幽閨記》、徐仲由的《殺狗記》，號(hào)稱(chēng)“五大傳奇”，標(biāo)志著戲曲由南戲向傳奇轉(zhuǎn)變;明朝中期，李開(kāi)先的《寶劍記》、王世貞的《鳴鳳記》、梁辰魚(yú)的《浣紗記》，成就相對(duì)較高;明朝后期，以湯顯祖為首的“臨川派”扛起了戲曲創(chuàng)作的旗幟。湯顯祖的《牡丹亭》代表著明朝傳奇戲曲的最高成就。雜劇方面，康海的《中山狼》、徐渭的《四聲猿》影響最大。湯顯祖(1550?1616)字義仍，號(hào)“海若”、“若士”、“清遠(yuǎn)道人”，明朝臨川人，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。他的代表作品有《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》，合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”，又稱(chēng)“玉茗堂四夢(mèng)”，多取材于唐朝的傳奇小說(shuō)。如：《南柯記》取材于李公佐的《南柯太守傳》，《邯鄲記》取材于沈既濟(jì)的《枕中記》，《紫釵記》取材于蔣防的《霍小玉傳》。其中，《牡丹亭》又名《還魂記》、《牡丹亭夢(mèng)》等。全劇釆用浪漫主義手法，表達(dá)了作者對(duì)封建禮教的批判、對(duì)美好愛(ài)情的贊頌、對(duì)人性自由的呼喚，成功塑造了杜麗娘千古獨(dú)步的光輝形象，誠(chéng)如湯顯祖在《題詞》中說(shuō)：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！泵鞒瘜W(xué)者沈德符說(shuō)：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。”經(jīng)典唱詞：原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣;良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院;三分春色描來(lái)易，一段傷心畫(huà)出難;不提防 沈魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

徐渭(1521?1593)字文長(zhǎng)，號(hào)“青藤”、“天池生”、“水田月”、“南腔北調(diào)人”等，明朝山陰人，一生屢試不第，多災(zāi)多難，憤世嫉俗，貧病交加而死。他的雜劇代表作品是《四聲猿》，得名于三峽民歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”包括四個(gè)短?。骸犊窆氖窛O陽(yáng)三弄》(禰衡)、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》(玉通和尚)、《雌木蘭替父從軍》(木蘭)、《女狀元辭凰得鳳》(黃崇嘏)。

二、清朝戲劇

清朝時(shí)期，戲曲以洪升與孔尚任的“愛(ài)情劇”最有價(jià)值。洪升《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》代表 著清朝戲曲創(chuàng)作的最高成就，并稱(chēng)“南洪北孔”。

洪升(1645?1704)字昉思，號(hào)“稗畦”、“南屏樵者”，清朝錢(qián)塘人，著名戲曲作家，代表作品是《長(zhǎng)生殿》，得名于白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)?！笨咨腥?1648?1718)字聘之、季重，號(hào)“東塘”、“云亭山人”，清朝曲阜，著名戲曲作家，代表作品是《桃花扇》。全劇“借離合之情，寫(xiě)興亡之感，實(shí)事實(shí)人，有憑有據(jù)”，分為“色部”、“氣部”、“總部”。其中，色部主要表現(xiàn)“離合之情”，又分為以侯方域?yàn)槭椎摹白蟛俊焙鸵岳钕憔秊槭椎摹坝也俊?氣部主要表現(xiàn)“興亡之感”，又分為以忠臣史可法為首的“奇部”和以奸臣馬士英為首的“偶部”;總部只有二人，一個(gè)是“經(jīng)星”張瑤星道士，一個(gè)是“緯星”太常寺老贊禮，用于穿插情節(jié)、介紹背景、補(bǔ)充敘事。經(jīng)典唱詞(《哀江南》、：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!”