本人沒有完全照搬高中課本，完全靠自己思考。

在看這篇文章之前，可以先補習一下唯心論和唯物論都是什么，不然看這篇文章就會非常頭疼。

首先，唯心主義，典型的代表就是主觀唯心主義，一般認為，這個世界只不過是按照我的意識和感覺出發(fā)的，這世間的一切都是如我所料、如我所知的。比如蘋果為什么是美味的，因為在我的認知世界里，它就是美味的，而根據(jù)我的感覺可知，它也是極其美味的。這就是主觀唯心主義的內(nèi)容了。

那么，這種思想我認為它拋棄了感性認識以及理性認識的對立統(tǒng)一，他對于一件事物只能停留在感性認識階段，甚至做出庸俗的、虛假的解釋。而又因為主觀唯心主義的內(nèi)容一方面的原因，他對于客觀事物的認識就像我們考試當中蒙題是一樣的，也就是說只憑借自己的感覺、意識出發(fā)。

非理性主義，就是由唯心主義的思想產(chǎn)生出來的，否認理性的作用，如果我們用主觀唯心主義的思想看問題，最終的結(jié)果將是不堪設想的。

再者，就是客觀唯心主義，他們認為世界上有一種神秘的東西，他們都先于物質(zhì)和主觀意識出現(xiàn)，他創(chuàng)造了這些東西，而我們是無法改變這個神秘的東西的。也就是說客觀唯心主義在神化某一種事物，但是我們通常反駁客觀唯心主義比主觀唯心主義要難得多，所以怎么徹底駁倒客觀唯心主義呢？我想我們需要了解一種東西：依據(jù)。

我們知道，萬事萬物的存在都是有依據(jù)的，所以我想問一下客觀唯心主義者們：你們說的所謂的“絕對精神”的宜居是什么呢？還是拿之前那個考試做題為例子，如果主觀唯心主義者是憑感覺做題，那么客觀唯心主義者就是一通亂做。所以唯心主義本質(zhì)上就是相信沒有依據(jù)，而且全靠感覺、主觀臆斷存在的東西。甚至還有“唯我主義”，不過其本質(zhì)仍是主觀唯心主義罷了。

那么，唯物論就沒有錯誤的分支了嗎？不，庸俗唯物主義、機械唯物論，這些都是錯誤的，不過唯心論全是錯的（但是不得不說我還是挺佩服黑格爾這個唯心主義者的，他最起碼創(chuàng)立了辯證法，別的啥都不是）。

總之，我們要一邊防止唯心主義者的思想攻擊，也要避免走向機械唯物論的錯誤道路。既要防止形而上學者的詭辯，又要避免走向庸俗辯證法的軌道。既要防止不可知論者的錯誤學說，又要防止可知論的荒謬理論（萬一有呢doge）。