上一次文章我們寫到揚(yáng)長(zhǎng)避短，陶冶閃光點(diǎn)讓自己成為更能積極解讀逆境和痛苦的容器，進(jìn)而實(shí)踐自己來到這個(gè)世界所真正愿意做的事情。這也是這個(gè)課程的一個(gè)基本觀點(diǎn)了。

在第二課講到這里的時(shí)候，塔爾老師回顧了前兩課，說整個(gè)一學(xué)期的內(nèi)容基本上就是建立在前兩課的基礎(chǔ)之上的，并且精煉了5個(gè)主要的前提，作為后續(xù)課程的基石，它們分別是：

1.建立學(xué)術(shù)圈和大眾之間的橋梁，傳遞積極心理學(xué)的知識(shí)；

2.促成改變的方法，因?yàn)楦淖兿喈?dāng)不易；

3.幸福感，比起外界環(huán)境，更多取決于我們對(duì)于環(huán)境的解讀和認(rèn)知；

4.比起人性需要完善，課程更傾向于人性需要被遵循；

5.追求快樂不只是一種心理需求，也是一種道德需求。

那么就讓我們逐一展開這些觀點(diǎn)吧！

對(duì)于學(xué)術(shù)圈，我們有一個(gè)特別的稱呼：“象牙塔”！大家都知道，現(xiàn)在的象牙制品已經(jīng)是被禁止銷售的，因?yàn)榻共东C大象。可見象牙的珍貴；塔，遺世獨(dú)立，高聳而俯瞰周遭。因此象牙塔就很自然給人感覺，塔里塔外是隔離，且塔里顯得高人一等。事實(shí)上在國(guó)外也是一樣，甚至學(xué)術(shù)圈有意地讓自己和社會(huì)保持距離，顯出自己所謂的“神圣、崇高”。塔爾老師引用了相關(guān)研究，說這個(gè)事實(shí)對(duì)學(xué)術(shù)圈和圈外人都是相當(dāng)有害的。這種“隔離”，嚴(yán)重阻礙了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和進(jìn)步，真正的學(xué)術(shù)要走到學(xué)術(shù)之外去。而塔爾老師曾經(jīng)的一位導(dǎo)師也持有類似的觀點(diǎn)：心理學(xué)研究必須要把研究的成果拿到社會(huì)上進(jìn)行檢驗(yàn)，汲取經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)帶回實(shí)驗(yàn)室，推動(dòng)研究。

說到這里，塔爾老師提出了一個(gè)新詞：務(wù)實(shí)的理想主義者(practical idealist)。他說自己以前在哈佛給本科生做住校老師的時(shí)候，感受非常深地一點(diǎn)就是那些學(xué)生言談之中透露著使命感，希望讓這個(gè)世界更加美好的使命感。并且在這些本科生畢業(yè)之后塔爾老師也一直和ta們保持聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)ta們并不是在空談，而是在踐行自己的“理想主義”。這里他還提到一個(gè)我們現(xiàn)在非?，F(xiàn)實(shí)的問題，就是賺大錢，買大房子，有更高的讓人羨慕的地位等等。這些當(dāng)然對(duì)很多人都很重要。只是對(duì)于哈佛的學(xué)生，依然有相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生會(huì)從事非盈利性質(zhì)的工作，單純就是希望去為別人付出，為了讓社會(huì)變得更好。

然而，這里話鋒一轉(zhuǎn)，塔爾老師說很多這樣為社會(huì)去貢獻(xiàn)的人，反饋說感覺自己做的善的事情對(duì)讓社會(huì)變好的力量好像越來越弱了。原來研究早已表明，好的意圖也很可能導(dǎo)致壞的結(jié)果，也就是我們常說的“好心辦壞事”。很多情況下，這些善意的干預(yù)帶來了消極的“受害者心態(tài)”。這也是塔爾老師認(rèn)為學(xué)術(shù)圈的研究應(yīng)該被更好地應(yīng)用到善意當(dāng)中，怎么讓善心善意以正確的方式去起作用，這個(gè)需要知識(shí)的支撐。包括Marva Collins怎么去教育所謂“問題學(xué)生”，包括教育者是否知道皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion effect)以及怎么在自己的教學(xué)中去實(shí)踐？甚至推而廣之，他還提到關(guān)于“贊美孩子”這個(gè)話題，我們經(jīng)常說“無腦夸”，只要夸就行。但是研究表明，不加區(qū)別地，贊美孩子，長(zhǎng)期來看是弊大于利的。事實(shí)上現(xiàn)在很多教育類的文章，也會(huì)著重提到需要具體化贊美的東西。這是很對(duì)的。

還有沒有離我們更近的相關(guān)的例子？當(dāng)然，我們下一篇文章接著講。