主義主義1-4-4

庸俗主義：秩序通道底，完全不動(dòng)腦筋，通道行為模式我現(xiàn)在要干嘛要干嘛。

philistinism 人種藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)通通排除

缺乏2分邏輯1-4xx至少還有感受和行動(dòng)的二分。

1-44x直接就最后享樂去了，只思考最后如何享樂，前面兩個(gè)維度會(huì)讓他感到煩

孩子式的一看就長(zhǎng)不大的孩子，只玩兒的。會(huì)有思鄉(xiāng)情感。此中樂不思蜀也

場(chǎng)域論-1：穩(wěn)固 安寧無事兒，無聊。不反思

本體論-4：無所聊賴的，independence，不相干沒事兒人，除了手上享樂的東西有關(guān)。世界是無事件性的

認(rèn)識(shí)論-4：任性的，不知道真假標(biāo)準(zhǔn)。被背景性秩序本身，禁令不是沉默禁令，因?yàn)楦赣H沒有成為沉默權(quán)威，要上手才想，冷暴力沒有，就容易把孩子變成庸俗主義。

目的論：好壞標(biāo)準(zhǔn)是最后的，遵從還是叛逆還是調(diào)和。

行為主義父親導(dǎo)致庸俗主義孩子。認(rèn)識(shí)論是4教育都是失敗的，不知道怎么教育，建構(gòu)真假標(biāo)準(zhǔn)，好壞標(biāo)準(zhǔn)

從1434女性性抽象崇拜走向1-44都不圍繞女性性建立力比多經(jīng)濟(jì)學(xué)，都不要圍繞這個(gè)神秘來中心化的話，神秘女性主義本質(zhì)沒凸顯。男性太壓抑沒有開始玩這個(gè)游戲 或者母親過度溺愛成為母性都安排好的。性化不完整沒有神秘之物來研究構(gòu)建“別人怎么想？”“我怎么想？”沒有這個(gè)問題意識(shí)

1444目的論也放棄了那就完蛋了。

我們?cè)诒倔w論（暴力，隱匿無法察覺恐懼，害怕誰掉電腦，怕法師意外）和認(rèn)識(shí)論（承認(rèn)自己有偏見的，會(huì)分類取舍有沖突的，而不是流水一樣的，是有特定模式整治）目的論放棄思考一瞬間我們就庸俗了，比如不帶腦子刷手機(jī)。在常態(tài)一個(gè)人日常生活不是做重大抉擇的時(shí)候一般都是1字頭，如果永遠(yuǎn)是動(dòng)員狀態(tài)4（也會(huì)蕩來蕩去）因?yàn)橹黧w性還是想從環(huán)境里萌發(fā)出來

1-4-4是怎么發(fā)生的？閉合怎么發(fā)生？

這是回溯性的，沒辦法被標(biāo)記的

survive the order 同時(shí)又無法被編入意識(shí)形態(tài)分類學(xué)，大家和他說不上話，參與不進(jìn)去，庸俗只能是被動(dòng)庸俗，成天打牌，就按照一個(gè)規(guī)則玩到底。歡樂斗地主三家都是電腦然后轉(zhuǎn)起來，就編不進(jìn)去。

意識(shí)形態(tài)不征召他，意識(shí)形態(tài)對(duì)一個(gè)人進(jìn)行質(zhì)詢才能生成他的主體性，質(zhì)詢是一種逼問：要讓主體自己交代，規(guī)訓(xùn)他，然后主體就誕生了（最簡(jiǎn)單版本）意識(shí)形態(tài)滲透到生活方方面面，但是除了純粹生存需求外，意識(shí)形態(tài)沒有更多指望，不在前線，就沒有主體性。庸俗只能是側(cè)面，在我不懂方面我就是庸俗的。就算是1-44人就他母親受辱時(shí)，他立馬就不是庸俗了各個(gè)層面都在戰(zhàn)備狀態(tài)了，是被意識(shí)形態(tài)質(zhì)詢里。庸俗是不能空轉(zhuǎn)的。

目的性不確定的，一切都安頓好了這個(gè)游戲本身就無意義了，

鄉(xiāng)村打牌老大爺，大學(xué)生，古代鄉(xiāng)長(zhǎng)。解決某些需求的時(shí)候，打牌時(shí)候

1-4-4-4只能有一瞬間病理化結(jié)構(gòu)和psyclosisi。不能維持他自己

1-443真的存在。madman 不是乞丐，乞丐認(rèn)為自己King，如果一個(gè)國王認(rèn)為自己是king 不能和王權(quán)拉開距離的話，那就是瘋了，自己和自己占據(jù)的位置拉開位置。（尼采嗎）

把某一個(gè)意識(shí)形態(tài)比如1242貫徹到生活里的沒一個(gè)環(huán)節(jié)，那你就是1-444，把自己認(rèn)領(lǐng)了前面1位置把后面兩個(gè)放棄了，回到庸俗了。

要懂得怎么操作怎么去想去思考。

意識(shí)形態(tài)質(zhì)詢（大他者）→建構(gòu)主體，是的subjection 臣服于大他者過程就變成subjectivization。縫合起來，會(huì)吧臣服表現(xiàn)為我自己是主人。

意識(shí)形態(tài)質(zhì)詢主奴辯證法：主人要奴隸作為他的身體同時(shí)，再要成為主人的身體時(shí)奴仆還要覺得自己是自由的，不能做屈從的奴才。主體是意識(shí)形態(tài)要求臣服于意識(shí)形態(tài)，還告訴主體如何逆反的途徑。讓主體去找到答案同時(shí)不要去問問題，答案就是“我不要問問題”。（意識(shí)形態(tài)二階嗎）

就是“什么你都說了算，但是我就是不要聽”陷入預(yù)先設(shè)置好的不臣服里去，是被縱容著的逆反，實(shí)際上就是服從。

孩子越逆反，父母越爽，父母在管教活動(dòng)中獲得了快感，我就是要管教，父母之間沒愛欲只能通過管教來讓孩子逆反構(gòu)建愛欲。

所以1-44會(huì)覺得自己是自由的覺得主人感特別強(qiáng)，越覺得自己不配支配，反抗父母長(zhǎng)大的，當(dāng)你狂傲覺得自己是自由的就是陷入到其中。

例子：父母要孩子去參加奶奶生日“你不去奶奶會(huì)不高興的”ok的

庸俗：如果你不開心你就別去吧，你開心我們?cè)偃グ?strong>。不要虛偽故意問開不開心。winner靠這個(gè)來禍害下一代，是父母用這套搞然后反噬到下一代了

要強(qiáng)迫孩子回溯性取消否定性維度 樂意去屈服，然后產(chǎn)生了倒錯(cuò)快感，屈服就變成自在再有開心，無腦執(zhí)行能夠享受快感。選擇隨大流隨大眾是我自己爽，我自己快樂。