下面我要分享的是唐朝的真實(shí)歷史，請(qǐng)大家洗耳恭聽(tīng)。

我來(lái)說(shuō)說(shuō)唐朝盛世時(shí)期長(zhǎng)安的歷史；歷史上的李君羨是存在過(guò)的?？上О。潜辉┩鞯?！因?yàn)樘瞥罴一适彝ㄟ^(guò)一個(gè)預(yù)言知道會(huì)有一個(gè)人掌控李家王朝！也就是武媚娘；女皇武則天！

你說(shuō)李世民他僅僅因?yàn)槔罹w可能是那個(gè)五娘，他就把李君羨給害死了?？梢钥闯鍪裁?。就是實(shí)際上輝煌燦爛的唐王朝，應(yīng)該說(shuō)仍然有濃郁的中世紀(jì)的氛圍，也就是貴族政治的勾心斗角，以及整個(gè)社會(huì)對(duì)于宗教文明濃郁的沉溺。這個(gè)也是事實(shí)，而且這個(gè)宗教文明 往往還和巫術(shù)、占卜、巫儺、占星、妖鬼、詛咒密切結(jié)合。唐王朝的都城長(zhǎng)安城 更是如此。從漢武帝對(duì)外擴(kuò)張開(kāi)始 可以說(shuō)全中國(guó)全亞洲所有的巫術(shù)都往長(zhǎng)安匯聚。

為什么武漢人嘴巴最臟，臟話最多 因?yàn)樗攀⊥ㄡ?九個(gè)省的人都來(lái)都來(lái)到武漢罵人。那所以長(zhǎng)安也是一個(gè)道理。長(zhǎng)安城大概在初唐時(shí)代，他的人口已經(jīng)占到了全國(guó)的二十分之一。就是按照比例 我們今天的北京和上海還遠(yuǎn)沒(méi)到他這個(gè)瘋狂的程度。而且長(zhǎng)安在唐代 他還有好幾次外來(lái)移民的融入。你比如說(shuō)波斯帝國(guó)被這個(gè)大食也就是阿拉伯給滅亡之后，他整個(gè)波斯帝國(guó)的精英階層，幾乎全部來(lái)到了長(zhǎng)安。而初唐當(dāng)時(shí)滅東西突厥汗國(guó)、滅高昌、滅龜茲、滅高句麗百濟(jì)。包括王玄策橫掃印度他把整個(gè)亞洲的精英階層幾乎全部逮到了長(zhǎng)安城里來(lái)了！

請(qǐng)別誤會(huì)哦！我只是在講速歷史；絕非針對(duì)武漢的湖北人！

繼續(xù)說(shuō)大唐盛世的歷史；請(qǐng)大家繼續(xù)往下看。

所以我們現(xiàn)在去查那個(gè)西安和洛陽(yáng)、開(kāi)封那邊周?chē)貐^(qū)的漢族人的父系單倍群，很奇怪 他比起關(guān)中和中原其他的農(nóng)村和老縣城地區(qū)來(lái)說(shuō) 有許多我們想不到的基因。比如R1a，R1b，比如O2*——而且很奇怪 他就都在唐宋古運(yùn)河的那個(gè)沿線，他是怎么回事，目下研究的結(jié)果最有可能就是唐的時(shí)候大量?jī)?nèi)遷的外來(lái)戶(hù)。那么唐王朝的皇室 他是漢族人，是道教徒，這些人不是 但是這些人豐富了長(zhǎng)安城 。所以長(zhǎng)安呢 又非常的繁華。特別比如平康坊這樣的地方，里面全部是青樓、楚舘、妓館、瓦肆。

那有人說(shuō)這個(gè)長(zhǎng)安的繁華怎么能和開(kāi)封以及臨安媲美呢？確實(shí) 如果你從商業(yè)區(qū)和生活區(qū)的自由結(jié)合度、以及那種精雕細(xì)琢豐富多彩的城區(qū)小空間（你比如什么廣州的西關(guān)啊、什么南京的秦淮河啊。。。），那唐王朝的長(zhǎng)安沒(méi)有，但是你保不齊當(dāng)時(shí)的南方的成都揚(yáng)州和廣州就有。

那么長(zhǎng)安到底又是如何的呢？那就可以這么說(shuō) 長(zhǎng)安比較像現(xiàn)在的美國(guó)，當(dāng)然它又不是美國(guó)。就是你比如說(shuō)長(zhǎng)安城里面的那些男男女女 大多是那種大塊頭 說(shuō)話聲音非常洪亮 高度自信 做事情粗枝大葉 大張大合的那種人。當(dāng)然說(shuō)的不是今天的西安話 當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的類(lèi)似于今天的山西話。而皇室的通用語(yǔ)說(shuō)的類(lèi)似今天的客家話、粵語(yǔ)和閩語(yǔ)的混合。大家每天騎著馬來(lái)回于不同的里坊 你說(shuō)你不騎馬行嗎 就和你在美國(guó)不會(huì)開(kāi)車(chē)一樣 DBR就不會(huì)開(kāi)車(chē)，所以在美國(guó)寸步難行。這在唐朝 叫做南船北馬，秦嶺淮河為界 以南 家家戶(hù)戶(hù)有一條龍舟 以北 家家戶(hù)戶(hù)有馬。沒(méi)馬的怎么辦 社區(qū)和宗族有免費(fèi)的馬 但是所有權(quán)不是你的 你可以借來(lái)騎。那為什么非得騎馬呢？因?yàn)檫@個(gè)長(zhǎng)安城太大了 市區(qū)里面租金太貴了！

因?yàn)榉績(jī)r(jià)太貴了，所以所以要住郊區(qū)… ?而且有錢(qián)人或者貴族一個(gè)人就霸了大半個(gè)里坊 多數(shù)人你還不見(jiàn)得能住的進(jìn)長(zhǎng)安城。開(kāi)馬進(jìn)城！ ?所以你是住在市南那個(gè)郊區(qū)大森林里的！就好比在國(guó)外生活的群友說(shuō)過(guò)的就和在舊金山downtown你是買(mǎi)不起房子的 六十平米六十萬(wàn)美金 買(mǎi)不買(mǎi)。但是如果你在south sanfrancisco 六十萬(wàn)美金你可以買(mǎi)最小三百到五百平米帶花園的別墅。這個(gè)在長(zhǎng)安是一樣的 尤其是唐長(zhǎng)安不知道怎么回事 他是中國(guó)歷史上最限制層高的一個(gè)都城 雖然塔剎林立 但是民居都是一層為主。您想住兩三層的居民樓 可以 到洛陽(yáng)去 武則天女皇準(zhǔn)你這么搞，她無(wú)所謂。但老李家只準(zhǔn)你住四合院 就這個(gè)德行 為什么，因?yàn)樗沧∷暮显骸Ｄ羌热蝗绱?就導(dǎo)致了長(zhǎng)安有一個(gè)問(wèn)題 那就是說(shuō) 他的城市的密度 整體來(lái)說(shuō) 這個(gè)城市里不會(huì)有那種人口密得爆炸的地區(qū)。至少晚上不是，因?yàn)榈搅送砩夏憔陀烛T馬走人了。就是說(shuō)，城市里沒(méi)有高層住宅。這樣整個(gè)城市他就大概來(lái)說(shuō) 鬧騰起來(lái)時(shí)非常鬧騰 ，一空曠起來(lái)又非?？諘?。這個(gè)就導(dǎo)致了長(zhǎng)安有許多各種各樣的怪物了。人少那精怪就多！所以唐代的筆記小說(shuō)非常多 關(guān)于什么鬧鬼啊 怪物??！當(dāng)然這個(gè)也和唐代的長(zhǎng)安本身也是四方的奇珍異寶、珍禽異獸匯聚之地有關(guān)。

長(zhǎng)安幻夜，讓我想起那部講訴唐朝奇怪的事情。也就是民間異事真實(shí)的事。如果你去讀開(kāi)元天寶遺事、去讀唐國(guó)史補(bǔ)、去讀太平廣記、去讀劇談錄、教坊記。里面記錄了長(zhǎng)安大量的豐富多彩的生活細(xì)節(jié)和故事。而唐代的社會(huì) 他是一個(gè)把上層社會(huì)的極度豐富多彩，通過(guò)宗教文化作為一個(gè)公共載體 來(lái)普及到民間的。那么在建筑和城市空間里 不得不談的就是唐代的寺觀園林。和現(xiàn)在的蘇州園林什么的大大不同。唐代的結(jié)社、社會(huì)生活、公共娛樂(lè)，經(jīng)常是在寺觀園林里展開(kāi)的。比如打馬球，古代女性要是不會(huì)騎馬，可以騎驢打。大概來(lái)說(shuō)唐代的寺觀園林比今天的蘇州園林要開(kāi)闊、景觀和山水更多、建筑更少。馬球的話一般是不在寺觀園林里打的 是在郊外的“原”上面打 寺觀園林還沒(méi)那么大。唐代的寺觀園林最精彩的一個(gè)是他的墻壁。唐代的畫(huà)家、詩(shī)人、藝術(shù)家 基本來(lái)說(shuō)是把他們的作品畫(huà)在墻壁的。所以唐代建筑統(tǒng)一是白墻 不喜歡用更簡(jiǎn)單的黃土墻。而且唐代建筑一般也不做過(guò)度的裝飾，因?yàn)楸诋?huà)是唐代的首席裝飾。當(dāng)時(shí)平民打馬球都是你組隊(duì)帶著一群人離開(kāi)城墻 順便到郊外打獵、游玩 。能在城市里打馬球說(shuō)明你是高富帥！如果說(shuō)你們你真的穿越回到了唐代，在當(dāng)時(shí)的寺觀園林里面 那些墻壁都還真不是今天我們看到的白墻。而是類(lèi)似于《千與千尋》里面那種畫(huà)滿(mǎn)了妖魔鬼怪、畫(huà)滿(mǎn)了珍禽異獸、畫(huà)滿(mǎn)了山水森林的那種墻壁。

然后那個(gè)墻壁和走廊是連在一起的!

走廊呢，它每隔一段就有一個(gè)賣(mài)藝的人；在那里賣(mài)藝或者設(shè)攤。

實(shí)際上早期的自由商業(yè)大概是和宗教建筑結(jié)合在一起的;

等于是在當(dāng)時(shí)的園林里 不大容易看到今天蘇州園林里動(dòng)不動(dòng)一個(gè)什么聽(tīng)雨軒啊、三十六鴛鴦館啊這樣的建筑不大多。主要大概就是大量的走廊。

這些走廊圍合的空間 可能是大片的草地，上面種滿(mǎn)了各種各樣的大樹(shù)和花草，在這些空間之中，有一座高塔?？赡芫褪悄咀踊ㄩg最喜歡的所謂的七重塔，也有可能是密檐塔，也有可能是造型非常印度化、西藏化的塔剎，里面置放著高僧的舍利子，也可能棲息著某種妖魔鬼怪。

也就是當(dāng)時(shí)的佛寺 雖然已經(jīng)非常中國(guó)化了 但還沒(méi)有后來(lái)宋朝的佛教建筑那么軸線化、那么四合院。他還保留有一些塔剎作為建筑空間的軸心的地位。

那么于是乎唐代的寺觀園林,往往和唐代大量的宗教節(jié)日結(jié)合在一起成為一個(gè)徹夜狂歡的聚居地。

很多整日寄宿在寺觀園林里的書(shū)生，和那些經(jīng)常來(lái)寺觀園林里結(jié)社的女性;以及那些經(jīng)常在寺觀園林里經(jīng)商的胡人等等;在這些園林里娛樂(lè),創(chuàng)作藝術(shù)和交流;進(jìn)行商業(yè)活動(dòng);甚至更多的內(nèi)容。

比如崔護(hù)的那首人面桃花相映紅,其實(shí)就是這種當(dāng)時(shí)的城郊的一種公共園林。

包括劉禹錫的【前度劉郎】也是這種在玄都觀這樣的寺觀園林里寫(xiě)的。

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一直到北宋，大相國(guó)寺也是商業(yè)區(qū)；蘇州的觀前街是玄妙觀。玄都觀里桃千樹(shù)，唐園林是非常大手筆的；不是蘇州園林那種這里幾撮；那邊幾顆；他是非常大手筆的；要栽就是好幾千棵像個(gè)樹(shù)林。

這個(gè)大手筆一直延續(xù)到了宋代；南宋有的園林里面 一個(gè)山石可以藏二百人。那么我們看趙伯駒的《漢苑圖》，就能看到里面宮人和疊山的比例。此言非虛也。那就是二百人的比例。你比如李白寫(xiě)夢(mèng)游天姥吟留別，里面那些神仙洞府的景象 就是唐宋園林喜歡模仿的東西。當(dāng)然我們現(xiàn)在找不到實(shí)例了。但大概可以肯定山水風(fēng)景園林比例是非常大的。不像明末到清代 主要是宅園，山水風(fēng)景比例小了，建筑比例高了。

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所以唐代的寺觀園林 又洋溢著一股濃郁的神仙洞府的氣息。這種神仙洞府的氣息，和神秘詭譎的宗教氣息結(jié)合，又和風(fēng)雅的士人生活結(jié)合，再通過(guò)宗教節(jié)日的活動(dòng)，和市井百姓的生活結(jié)合在一起。而唐代的宮廷文化，也正是通過(guò)這種方式，一步步的傳到民間。

一如宋代的文化中心是皇家公共園林建筑群游覽區(qū)，明清的文化中心是大都會(huì)的青樓瓦子茶樓戲園區(qū)一樣。

唐代的文化交換載體在他的宗教園林里。但由于唐代的園林遺存下來(lái)的實(shí)物極少我們不知道。所以必須靠其他的手段來(lái)推測(cè)大概是如何的。但是估計(jì)是一個(gè)非常非常有趣的環(huán)境。

可是大概在這種有趣的環(huán)境里 最終產(chǎn)生了盛唐到中晚唐文化的變異。在這個(gè)過(guò)程中 長(zhǎng)安自身的文化時(shí)尚地位非常重要。為什么會(huì)如此；四個(gè)字：“安史之亂”

安史之亂之后 到底唐王朝的都城發(fā)生了什么，導(dǎo)致了這種社會(huì)心理的大變，而這種大變，與當(dāng)時(shí)中唐文化心理的不安全感結(jié)合，又如何體現(xiàn)在唐代的傳奇、小說(shuō)、筆記里面，形成了《唐朝的黑夜》里面描述的那個(gè)唐朝；又如何進(jìn)一步進(jìn)入到了晚唐時(shí)代的一種相對(duì)輕松些的環(huán)境。我們以后可以繼

續(xù)深入了解。

所以唐代的寺觀園林；又洋溢著一股濃郁的神仙洞府的氣息。這種神仙洞府的氣息，和神秘詭譎的宗教氣息結(jié)合；又和風(fēng)雅的士人生活結(jié)合；再通過(guò)宗教節(jié)日的活動(dòng)；和市井百姓的生活結(jié)合在一起。而唐代的宮廷文化，也正是通過(guò)這種方式，一步步的傳到民間。

當(dāng)然我們可以說(shuō)唐代后期的南方和唐代后期的北方是截然不同的。唐代后期的南方，是高度繁榮昌盛；是宋代繁榮的基石。唐代后期的北方，則因事因地而異。表現(xiàn)出跳躍性。比如《圓仁入唐弘法行記》那里面記錄的晚唐時(shí)代的北方；大多數(shù)地區(qū)動(dòng)蕩不安，物價(jià)昂貴。

但你比如說(shuō)蘇萊曼《中國(guó)印度見(jiàn)聞錄》 那同一時(shí)期記錄的晚唐時(shí)代的南方 那就真是繁榮昌盛繁花似錦。

但晚唐時(shí)代有一點(diǎn)絕對(duì)可以被肯定的是，一方面中央朝廷對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)控制力是大大下降了；另一方面則是中央朝廷對(duì)社會(huì)的文化藝術(shù)熏染力則是大大提高了。

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這一點(diǎn) 大概就是《唐朝的黑夜》這本書(shū)里面講述的那個(gè)時(shí)代的大概特色。首先你比如說(shuō)人類(lèi)能制造出來(lái)的最大的物品，建筑等我們中國(guó)就沒(méi)保留得多少。所以我們實(shí)際上目前；并不知道古代整個(gè)視覺(jué)感覺(jué)是什么樣子的。我們現(xiàn)在只能大概推測(cè)出唐代建筑的形狀，結(jié)構(gòu)；能把他很完善地建造出來(lái)了。

但是他具體是什么裝飾、是什么細(xì)節(jié)、是什么擺設(shè) 有什么樣的景觀搭配。包括他的這些人物，在里面游玩，娛樂(lè)的那種景象。包括他的這些人物，在里面游玩，娛樂(lè)的那種景象。說(shuō)真的；這個(gè)有待理解和發(fā)掘。總而言之，真的是隔了幾十年；我們大多數(shù)記憶就似乎消失了 演化為一種深層次的潛意識(shí)。古人看黃帝內(nèi)經(jīng)，很少生??；因?yàn)槎B(yǎng)生。我們不要指望非常了解古代，印度中國(guó)見(jiàn)聞錄提到；哪至于早期的古文明的話 那就更是和我們今天的差別和外星球還要大。比如什么夏商周，你根本別用你腦子里的固有印象去套；那完全不是我們能想象得到的。它除了幾個(gè)提綱挈領(lǐng)的文明軸心成分外，其他的幾乎和現(xiàn)在全部不同。他除了幾個(gè)提綱挈領(lǐng)的文明軸心成分外；其他的幾乎和現(xiàn)在全部不同。武周開(kāi)始到盛唐，他都城文化里面那些繁華精致的東西已經(jīng)很多了；正倉(cāng)院里面藏得只是其中鳳毛麟角都漂亮得不得了。

有錢(qián)自然愛(ài)怎么折騰都可以，有錢(qián)自然愛(ài)怎么折騰都可以。其實(shí)我們現(xiàn)在研究唐長(zhǎng)安，也只是開(kāi)始了幾十年而已。它有資源優(yōu)勢(shì)，比如今天美國(guó)為什么牛逼；因?yàn)橛匈Y源優(yōu)勢(shì)。兩百年前全民就是吃牛肉的；你想想今天中國(guó)都做不到。

工業(yè)品那是絕對(duì)比不上今天的；工業(yè)品那是絕對(duì)比不上今天的。當(dāng)時(shí)的廣州家家戶(hù)戶(hù)幾十畝桑園。顧炎武他的日知錄里面就談到；五代十國(guó)為界限。之前的時(shí)期留下來(lái)的建筑；非常寬闊、巨大、宏偉。

之后的建筑 一代比一代小、一代比一代狹窄、一代比一代萎縮。而顧炎武那個(gè)時(shí)代，估計(jì)類(lèi)似于佛光寺之類(lèi)的建筑；幾百上千地存在著。所以他的觀點(diǎn)是非常有價(jià)值的；至于在唐代；那佛光寺那真是估計(jì)就和我們今天隨便一個(gè)縣城的小寺廟一樣了。沒(méi)人看的了！就是敦煌壁畫(huà)里面五臺(tái)山的N多座寺廟里面的不起眼的一座，而且當(dāng)時(shí)的佛光寺的建筑量是今天佛光寺的N倍；而我們現(xiàn)在別說(shuō)唐代的繁榮；我們連清代的繁榮到了什么程度都不知道。

很多人一談清朝的乾隆時(shí)代就是馬嘎?tīng)柲豳H損清朝的；如何如何爛，沒(méi)水平；糟糕。

那我想說(shuō)的是你讀完了馬嘎?tīng)柲岬哪潜緯?shū)沒(méi)有？

里面說(shuō)清朝好的地方；比他說(shuō)清朝爛的地方多得多。

所以只要是學(xué)習(xí)過(guò)建筑學(xué)的；就深有體會(huì)的。

真正古時(shí)候好的景象，咱不知道的。

首先建筑、園林、景觀、舟船這種是人類(lèi)能制造得出來(lái)的最巨大的東西。

我們就不知道！

我們現(xiàn)在最多知道個(gè)壇壇罐罐、幾幅字畫(huà)。

真正古代的那種宏偉繁榮的景象，那說(shuō)個(gè)實(shí)在話；古代人自己陷于他的技術(shù)條件他都不知道；更遑論我們。

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清朝這樣一個(gè)比較不那么好的時(shí)代，它好的東西；我們都搞不清楚；我們就知道他后期多么爛。

我們現(xiàn)在知道一個(gè)建筑僭越制度能推測(cè)。

實(shí)際上這個(gè)制度在90%的時(shí)間的90%的地點(diǎn)基本是不起大作用的。

你說(shuō)建不起來(lái)是因?yàn)槠矫癫豢赡鼙然实鄹辉?；但是它單體建筑的裝潢和精美；超過(guò)皇宮的。別說(shuō)到了南方的經(jīng)濟(jì)中心地帶；就是在河北都有。

圓仁入唐那個(gè)戰(zhàn)亂年代的山西五臺(tái)山，有的建筑；所有的建筑角落和解構(gòu)；全部使用彩畫(huà)；那比大明宮的裝潢級(jí)別還要高。

所以真正古人他長(zhǎng)期歌頌?zāi)莻€(gè)時(shí)代是盛世，他肯定有他具體的盛的景象。

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不可能是你幾個(gè)人說(shuō)幾句，哎呀！上層社會(huì)有錢(qián)人如何如何。那個(gè)時(shí)代的普通百姓；一樣在日常生活里見(jiàn)到過(guò)那個(gè)景象。

那時(shí)候的盛世也未必是當(dāng)時(shí)的人說(shuō)的,其實(shí)有的身在盛世的人是毫不知情的。

也只有身逢亂世的人；才會(huì)知道自己處的是亂世。

那也未必其實(shí)，當(dāng)時(shí)的人也感到就是說(shuō)不錯(cuò)。

比如近代在申報(bào)上就有一篇文章，說(shuō)在這個(gè)乾隆時(shí)代；繁榮昌盛，百業(yè)滋榮。家資數(shù)千萬(wàn)兩白銀的大地主、大土豪、大富翁、到處都是！

到了這個(gè)嘉慶時(shí)代，雖然繁榮昌盛的程度不如乾隆時(shí)期。

但是也比今天要好（光緒時(shí)代）。大概到了道光年間的那個(gè)時(shí)代，都“鮮聞饑寒之人”；也就是說(shuō)即便在道光這樣的垃圾時(shí)代。

清朝最公知的報(bào)紙；認(rèn)為沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)吃不飽穿不好的。

大概是在光緒初年；經(jīng)濟(jì)都還算不錯(cuò)。

但是從光緒中葉開(kāi)始，一天不如一天；到了后來(lái)越來(lái)越窮；社會(huì)徹底貧困化。

這就是申報(bào)說(shuō)的，而我們對(duì)于申報(bào)講的之前的；我們根本一無(wú)所知。

那明朝又是如何的呢？宋朝呢？

而我們今天的中國(guó)，對(duì)古代的理解；就是只知道古代最爛的時(shí)代。

外加那個(gè)TG他只會(huì)將這個(gè)，告訴你水深火熱；就他管的最好！

而那些公知更傻！索性說(shuō)就西方最好；中與俄一切都是垃圾...

絲毫不看到，中國(guó)作為一個(gè)水利發(fā)達(dá)、森林眾多的亞熱帶和暖溫帶高密度國(guó)家；基本的財(cái)富和生產(chǎn)力就是西方那種高寒地帶的多少倍。

他怎么會(huì)理解中國(guó)的盛世呢？我們都沒(méi)概念。

我們就看到，哎呀！西方人發(fā)明了一個(gè)丟過(guò)去就能炸死好多人的武器；他們就比我們先進(jìn)了。

你要是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那蒙古帝國(guó)都比南宋先進(jìn)真的！

你看蒙古帝國(guó)擴(kuò)張得多大、蒙古帝國(guó)多么尊重外族的精英、蒙古帝國(guó)的武器絕對(duì)比你南宋先進(jìn)啊，蒙古的制度多民主，別人依法治國(guó)，有大扎撒令。

真的，我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)西方比我們先進(jìn)的邏輯；完全適用于蒙古帝國(guó)和南宋的對(duì)比。

你們當(dāng)中誰(shuí)能否認(rèn)這一點(diǎn)呢？

而且根據(jù)當(dāng)時(shí)的記錄；由此想到這樣一個(gè)故事。

假如一個(gè)蒙古人來(lái)到了金，來(lái)到了宋。他會(huì)說(shuō)：“哇塞 ！金好啊 ！宋好??！ 我一個(gè)蒙古人流落街頭，宋朝社區(qū)給我提供本錢(qián)做生意；發(fā)家致富之后再讓我們還錢(qián)?！?/strong>

宋朝人不分城鄉(xiāng)天天洗澡，沒(méi)錢(qián)看病可以找社區(qū)；找社會(huì)，找官府申報(bào)。

就和我們今天中國(guó)人羨慕那個(gè)美國(guó)一樣，但是結(jié)果就是蒙古滅了宋。

但是我們今天的中國(guó)人，就沒(méi)有當(dāng)時(shí)的蒙古人的霸氣；我們就不敢說(shuō)；美國(guó)這么好！我們將來(lái)以一個(gè)落后的中國(guó)的身份去把美國(guó)滅了。

這就是我們今天中國(guó)人的現(xiàn)狀，我們根本就對(duì)古代的繁榮和盛世；叫做“沒(méi)概念” 承認(rèn)一個(gè)事實(shí)我們根本不懂。

其實(shí)如果按照我們一些崇洋媚外的評(píng)價(jià)西方的標(biāo)準(zhǔn)；那真的蒙元比南宋先進(jìn)。

從最?lèi)毫拥臅r(shí)代來(lái)反射現(xiàn)實(shí)社會(huì)

你看蒙元用的奧都喇合蠻、桑哥、阿合馬

多牛??！別人蒙元經(jīng)濟(jì)學(xué)家治國(guó)！

你宋朝實(shí)現(xiàn)過(guò)嗎？你就一個(gè)王安石；還搞得亂七八糟！

別人蒙元把你農(nóng)民殺光了，別人進(jìn)步??！別人比歐洲提前兩百年開(kāi)始圈地運(yùn)動(dòng)！

別人蒙元多牛??！元朝中國(guó)是咱們中國(guó)唯一歷史上最接近資本主義的時(shí)代！

你要是按照某些今天歷史學(xué)家的邏輯，元朝就是這樣的。

元青花說(shuō)明元朝對(duì)外貿(mào)易的繁榮，外國(guó)直接訂貨的。

看別人的全是好的；看自己的全是爛的。如果是這樣的一個(gè)邏輯不改變；那故事也就沒(méi)有必要去談了。

中國(guó)人的心態(tài)，很難改變。從手機(jī)上就知道了，國(guó)外的手機(jī)全是好品牌！國(guó)產(chǎn)手機(jī)統(tǒng)統(tǒng)是山寨！

所以我現(xiàn)在提出一個(gè)觀點(diǎn)；要高度自信、甚至不夸張的說(shuō)；要高度自負(fù)地具體了解古代的文明成就。

而且我特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，宋明的繁榮不需要靠貶低元清；更不需要靠貶低漢唐來(lái)證明。

說(shuō)真的，古代到底是什么樣；現(xiàn)代中國(guó)人真的不知道呢！

我告訴你漢唐宋元明清，只要是和平持續(xù)了兩百年以上的地區(qū)；全部是繁榮昌盛繁花似錦的。

當(dāng)然你可以說(shuō)其中有元清非常惡心的民族壓迫；看了你就作嘔的民族壓迫！絕對(duì)有！否則元清不會(huì)被漢族人扔到歷史的垃圾堆里去！

但是說(shuō)個(gè)老實(shí)話，你上海灘、香港、大連青島不一樣是殖民地發(fā)展過(guò)來(lái)的。

那多少人還在津津樂(lè)道民國(guó)時(shí)代老上海老香港老大連；還有很多人對(duì)某些人說(shuō)滿(mǎn)洲國(guó)比G黨好。

這個(gè)時(shí)候怎么不說(shuō)民族壓迫，這個(gè)時(shí)候怎么不說(shuō)民族壓迫下的繁榮是坨米田共？

所以某個(gè)人從來(lái)是非常霸氣的一種史觀！華老師的蒙古族和滿(mǎn)族的朋友和他聊天，總是比他們說(shuō)出更多元清的繁榮的景象。就在他們非常羨慕地以為他是個(gè)元清粉時(shí)；他瞬間砸出漢唐宋明比擬元清最輝煌時(shí)代還要更輝煌的例子。

我貶低你們干什么，我貶低你們一寸！你們可能找到一個(gè)論據(jù)；還要往前蹦四五寸！你們說(shuō)你元清厲害，我承認(rèn)！那好舉例說(shuō)漢唐屠殺你少數(shù)民族的時(shí)候；你們也必須心悅誠(chéng)服；說(shuō)我們大漢唐多么多么牛吖完成了北方草原的大一統(tǒng)！

中國(guó)文明之所以牛，并不在于我能證明別人有多么爛；事實(shí)上別人也很牛；但是我們更牛。你們?nèi)プC明美國(guó)很強(qiáng)大，你們不會(huì)去找美國(guó)比中國(guó)差的地方的！

但是我們中國(guó)人就喜歡明明古代一個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的時(shí)代，非要挑個(gè)刺出來(lái)；證明這個(gè)盛世是虛構(gòu)的！

很多人對(duì)我說(shuō)，別相信唐朝了唐朝只有七十年的盛世?？纯次覀兇鬂h、大宋、大明繁榮時(shí)間在三百年左右的地區(qū)多得是。

我說(shuō)你亂說(shuō)！老子一輩子唯一想穿越回去的；就是唐朝的南方。我在唐朝的南方，三百年沒(méi)有一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)；享受世界最高國(guó)民待遇；隨便駕馭外族奴隸；天天吃大米飯喝魚(yú)湯、穿金戴銀、劃著龍舟到處釣魚(yú) ；很壞嗎？

這叫做只有七十年的盛世嗎？還在那里拿著一本馬可波羅的中國(guó)游記說(shuō)明南宋多么多么好。我說(shuō)你怎么不看看《蘇萊曼的中國(guó)印度見(jiàn)聞錄》他來(lái)到中國(guó)的可能性是馬可波羅的十倍以上。相反我回到宋代河北，我能過(guò)幾天好日子！而唐朝一半以上的人口；就在南方。你說(shuō)唐朝只有七十年盛世誰(shuí)信。

所以不要試圖靠證明別人多么爛！來(lái)說(shuō)明自己多么牛！

宋代的軍事也是一樣的道理；一方面他確實(shí)大規(guī)模的戰(zhàn)略勝利的確是乏善可陳。二個(gè)方面確實(shí)他也盡了最大力保護(hù)自己固有的土地，而且打得其實(shí)很好。多數(shù)保衛(wèi)戰(zhàn)也勝利了！

同時(shí)承認(rèn)這兩點(diǎn)很難嘛？不難的，只要你熱愛(ài)中國(guó)；而不是某個(gè)朝代；太簡(jiǎn)單不過(guò)了。所以你說(shuō)唐宋變革論，它實(shí)際上是從一類(lèi)模式的繁榮和強(qiáng)大；走向另一類(lèi)模式的繁榮和強(qiáng)大。而不是從貧窮落后到繁花似錦，或者從四海來(lái)朝到積貧積弱；這都不是歷史真的景象。

這就是我今天講故事的目的，長(zhǎng)安城只是個(gè)楔子；其實(shí)真正當(dāng)時(shí)的其他地方照樣繁榮。

【精華歷史知識(shí)論長(zhǎng)安的故事到此圓滿(mǎn)結(jié)束！僅供大家參考學(xué)習(xí)深刻了解真實(shí)的歷史狀況！！】