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關(guān)于為什么要寫這么一篇文章，是因?yàn)槲仪皫滋鞂懥艘黄渌恼乱l(fā)了我的一點(diǎn)思考。

前幾天我不是寫了一篇人沒有純粹性的利他行為，人在思考的時(shí)候都是自私自利的嗎。當(dāng)然了，這個(gè)自私自利不是說只有金錢層面，還有認(rèn)同，情感等各方面的層面哈。

沒有看哪篇文章的如果要開杠的話麻煩先看看那篇文章再來說好嗎。

現(xiàn)在我又引發(fā)了一些其他的思考。

最近我看了幾篇有趣的文章哈。

說的是小孩子的分別心都是由父母影響的。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)，與原文無關(guān)

這句話什么意思呢？其實(shí)就是說小孩子剛出生的時(shí)候是不知道什么是好，什么是壞，什么是善良，什么是邪惡的，都是由做父母的一步步去引導(dǎo)出來的。

這么說大家可能感受不是很深刻哈，那我舉個(gè)例子。

比如說富人的孩子，就比如說那個(gè)富人已經(jīng)富了好幾代人了。

他們對(duì)于財(cái)富的認(rèn)知和我這種窮鬼肯定是不一樣的。

他們的孩子出生的時(shí)候接觸到的往往也都是和他們同樣階層的人，就在這樣一個(gè)階層里面。

他們很大概率是無法理解金錢上的窮苦是什么滋味的。

反之，經(jīng)濟(jì)上窮苦的孩子也是無法理解金錢上的富裕是什么滋味。

我想表達(dá)什么？我想表達(dá)的是既然說富和窮是被自己的父母作為成年人的價(jià)值觀引導(dǎo)的，那么難道其他的價(jià)值觀就不會(huì)傳遞給孩子嗎？
事實(shí)上，這個(gè)是很有可能的，就按照《貧窮的本質(zhì)》這本書里所說，窮人和富人最大的差別就是思維的不同。

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而窮人家的父母生下來的孩子最終會(huì)潛移默化接收了父母的金錢觀甚至可以說是整個(gè)價(jià)值觀。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的子女在長(zhǎng)大到和父母那個(gè)年齡的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無論曾經(jīng)討厭還是喜歡的那些父母的行為和思想，最終自己竟然和他們?cè)絹碓较瘛?/p>

好像有點(diǎn)說得多了。

就我想表達(dá)的是我看過這么一篇文章以后，在結(jié)合我前面寫的那篇關(guān)于利他的文章所以我有了一個(gè)想法。

就我想說，如果這些價(jià)值觀都是由父母在潛移默化中傳遞給?孩子的，那么人類的真實(shí)性是什么？

我覺得人類的真實(shí)性可能就是那些本能，而不是這些思考后的產(chǎn)物。

我們認(rèn)為人類是自私自利的，會(huì)不會(huì)就是因?yàn)槲覀兊淖孀孑呡呉恢痹趥鬟f給我們的價(jià)值觀？

如果像《三字經(jīng)》里面說的一樣，人之初，性本善。

那么，為什么我們又說人是自私自利的？

又或者，人之初，不善不惡，由人去引導(dǎo)。

其實(shí)關(guān)于人性這一個(gè)東西，古代的先賢都有各自的想法。

有說人性本善，或者人性本惡，又或者還要人性無善惡，全靠人引導(dǎo)，或者有說人生下來就有罪，人是來贖罪的等等思想。

又或者像馬克思，恩格斯所認(rèn)為的，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

……

我發(fā)現(xiàn)我越說越遠(yuǎn)。

就比如像前幾篇文章所說的，人在思考的時(shí)候的利他都不是真正的利他。

其實(shí)這點(diǎn)也可以延伸到其他的層面，人在思考的時(shí)候的喜歡都不是真正的喜歡。

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真正的喜歡不是自我的膨脹，而是自我的遺忘！

同樣，悲傷，高興等等這一些情緒其實(shí)也是這樣。

可能有人說，思想可以作假，情緒怎么可以？
那你可以回想一下，如果情緒不可以作假，那么你為什么在看一部電影的時(shí)候，如果電影加的BGM是歡樂的，你甚至還沒有看到這個(gè)笑話的出現(xiàn)，你就已經(jīng)準(zhǔn)備好了笑？

為什么一個(gè)平平無奇的笑話，如果這個(gè)笑話你一個(gè)人聽是不會(huì)笑的，但是一群人在同時(shí)聽這個(gè)笑話，你大概率就會(huì)笑？
為什么？因?yàn)榍榫w同樣也可以作假……

得，我又扯遠(yuǎn)了，關(guān)于情緒作假的話題我另外找個(gè)時(shí)間聊。

既然這些東西都是可以作假的，那么，人類的真實(shí)性是什么？
我覺得是自我遺忘后的本能，是某個(gè)瞬間你破防的崩潰或者喜悅……

我覺得我說得不是很深或者很體系，看文章的朋友有相關(guān)的書籍或者演講推薦嗎？我得補(bǔ)補(bǔ)腦……

就這樣吧，我標(biāo)題最后是問號(hào)，說明我其實(shí)自己也不確定，大家有想法可以交流哇……