答：無為不是懈怠，不是怨天尤人或者放棄希望，更不是什么事情也不干，
認(rèn)識道家文化，學(xué)習(xí)道家經(jīng)典，并把道家思想運(yùn)用到生活中，不是簡單的一句空話，要認(rèn)知到不爭，必須了解認(rèn)識不爭的含義，不爭要達(dá)到的目的，如同道講無為不是無所作為一樣，道講不爭也不是放棄競爭。
無為、不爭都是上升到宏觀角度認(rèn)識世界的一種方式；所謂戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人，同樣是這個道理，我們講究不爭，是為了不因為“爭”而去做事情，不因為“爭”而去偏執(zhí)，應(yīng)該為自己的理想奮斗而努力、爭取。
在爭取的過程中，把競爭的心態(tài)看淡，從自己的本身出發(fā)，做自己應(yīng)該做的，是為不爭。道教從來不是讓你放棄爭取美好生活的權(quán)利，而是讓你能夠認(rèn)真對待生活。
不爭不意味著放棄自己的權(quán)利，菩薩畏因眾生畏果，我們不為得到什么而去刻意追尋什么，按照我們的生活軌跡，做出自己該做的，做出自己能夠做的。
同時，道教不是安慰你的靈藥，不是讓你面對競爭妥協(xié)，不是讓你沉迷于前世因果，不是讓你懺悔自己有罪；道教提倡的是真正理性的對待生活，真正理智的看待生活。
我們可以有無知，我們可以有卑鄙，我們可以有齷蹉，但不能以此為榮，不能抹殺我們追尋美德的努力，更不能抹殺我們爭取進(jìn)步的動力。
前行一步，就是完善我們自己，努力一步，我們就離真理更進(jìn)一步；道教不讓我們?nèi)魏稳嗣孕牛蛔屛覀內(nèi)魏稳朔艞壩覀兊纳?，無論這個放棄是被動或者主動的。
看待不爭，首先明智自我，看待不爭，首先不迷茫自我，善于智慧的對待我們遇到的一切，善于良好的處理一切。
社會上的變化很多，時代不斷變化，我們修行，更應(yīng)該與時俱進(jìn)；原則上，該我們得到的，應(yīng)該為我們得到的，必須爭??；不該我們得到的，我們能力之外的，有選擇性取舍。
不因為得到或者失去而悲觀，不因為得到或者失去而努力，是因為我們想做，我們該做，我們應(yīng)該做而努力，這就是不爭。得到自己所得，無愧，衡量我們所得，無悔，自我就是自我。
坦然自在的自己就是陸地神仙，逍遙自在的自己就是與世無爭；別因為不爭放棄自己該得的，別因為競爭迷失自己的本性，足矣。