四季更替，寒來(lái)暑往，從古至今，自然界周而復(fù)始地演繹著春夏秋冬的變化，不曾停歇。

伴隨著時(shí)間的流逝，計(jì)時(shí)工具應(yīng)運(yùn)而生。那么，在沒(méi)有鐘表的時(shí)代，人們是怎樣測(cè)定時(shí)間的呢？今天我們就來(lái)一起探究古代的計(jì)時(shí)器~

一、圭表

圭表是我國(guó)最古老的一種計(jì)時(shí)器，是利用太陽(yáng)射影的長(zhǎng)短來(lái)判斷時(shí)間。圭有兩部分組成，一是直立在平地上的測(cè)日影的標(biāo)桿或石柱，叫做表；另一部分為正南正北方向平放測(cè)定表長(zhǎng)度的刻板，叫做圭。

表影最長(zhǎng)的時(shí)候，冬至到了；表影最短的時(shí)候，夏至來(lái)臨了。

圭表的缺陷是在陰天或夜間就失去效用。

二、日晷

日晷是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針和晷面組成。以太陽(yáng)的移動(dòng)投射在晷上的陰影，對(duì)應(yīng)晷面上的刻度，根據(jù)投射到的相應(yīng)位置來(lái)確定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰，日晷的計(jì)時(shí)精度能準(zhǔn)確到刻(十五分鐘)。

一寸光陰一寸金中的“一寸”是指“日晷”。

同樣，日晷的缺陷是在陰天或夜間就失去效用。

三、漏刻

漏刻主要由漏壺和箭刻組成，利用水均衡滴漏原理，根據(jù)漏壺中水位的高低來(lái)度量時(shí)間，箭刻上所刻的就是表示時(shí)間的刻度線。漏刻在白天黑夜都能計(jì)時(shí)。在機(jī)械鐘表傳入中國(guó)之前，漏刻是我國(guó)使用最普遍的一種計(jì)時(shí)器。

我國(guó)古代諸多文人騷客留下了許多有關(guān)漏刻的富有詩(shī)情畫意的章句。如唐代詩(shī)人李賀：似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門一夜長(zhǎng)?！彼未K軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”

四、沙漏

沙漏和漏刻有異曲同工之處，只不過(guò)因?yàn)?strong>刻漏在冬天的時(shí)候容易結(jié)冰，所以就改成了流沙驅(qū)動(dòng)的。

流沙從漏斗形的沙池流到初輪邊上的沙斗里，驅(qū)動(dòng)初輪，從而帶動(dòng)各級(jí)機(jī)械齒輪旋轉(zhuǎn)。每到整點(diǎn)或一刻，兩個(gè)木人便會(huì)自行出來(lái)，擊鼓報(bào)告時(shí)刻。這種沙漏脫離了輔助的天文儀器，已經(jīng)獨(dú)立成為一種機(jī)械性的時(shí)鐘結(jié)構(gòu)。由于無(wú)水壓限制，沙漏比漏刻更精確。

五、水運(yùn)渾天儀

水運(yùn)渾天儀是一具依靠水力而使其運(yùn)轉(zhuǎn)，能模仿天體運(yùn)行的儀器，并可以測(cè)定時(shí)間。在水運(yùn)渾天儀上，設(shè)有兩個(gè)木人，用齒輪帶動(dòng)，一個(gè)木人每刻（古代把一晝夜分為一百刻）自動(dòng)擊鼓，一個(gè)木人每辰（合現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)）自動(dòng)撞鐘。這是世界上最早的機(jī)械時(shí)鐘裝置，是現(xiàn)代機(jī)械類鐘表的祖先。

六、香漏、香篆、更燭

以上幾種計(jì)時(shí)裝置體積都很大，普通百姓們還會(huì)使用香漏、香篆、更燭等利用燃燒預(yù)定的燃料的速度來(lái)計(jì)時(shí)的工具，雖然依賴燃燒條件，準(zhǔn)確性稍微差了點(diǎn)，但對(duì)于日常生活來(lái)說(shuō)夠用了。

這些古代計(jì)時(shí)工具，見(jiàn)證了光陰流轉(zhuǎn)，承載著記錄時(shí)間和生命的使命~

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