20200321少年養(yǎng)志的踏板

南風(fēng)先生說：圣賢，是可以學(xué)成，可以做到的。

學(xué)習(xí)要得輕松？那天賦和性情就要搭配！

學(xué)習(xí)要得順利？那就要有自發(fā)心，可以持續(xù)前進(jìn)。

人是否能夠得到教育的助力，可以從下面四種角度來分析：

一、先天與后天的搭配。二、父母的教養(yǎng)。

三、適從良師益友。四、個人的志向。

一、先天與后天的搭配。

◎訊息的影響，是無時無刻的。所謂，孩童的先天條件，是指遺傳自生身父母的性情，和祖上的余蔭，這兩方面。而在后天的條件當(dāng)中，會有時空的氣息和形狀，一個是指四時節(jié)氣，一個是指生長環(huán)境。這當(dāng)中都可以分析出訊息的。

二、父母的養(yǎng)育。

◎父母的作用，在一歲到七歲之間，會有一個特別。舉凡飲食、作息、聲音、言語、情感、觀念、定義、生活態(tài)度、環(huán)境認(rèn)知等等，種種事項，大約在這個時期會有個基礎(chǔ)。我們老頑童教育家，君子堂李老師，在這里有豐富的經(jīng)驗，完整又實際，可以為大家深入分享。那么在孩童換齒之后，則會進(jìn)入另一個階段。

三、教育工作的進(jìn)行。

◎常規(guī)知識與專業(yè)知識的考慮。隨著時代的進(jìn)步和工具的便利，常規(guī)知識的水平，越來越高。專業(yè)知識的內(nèi)容，也越來越深入。每一種學(xué)習(xí)工作，都帶有時間成本，和機會成本。在知識開放，人工智能發(fā)展的狀況下，有些常規(guī)知識，是要學(xué)到融會貫通才好呢？還是只要會使用就可以？在不斷學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，該學(xué)的又是甚么呢？又要怎么學(xué)才好呢？這些都是問題。總的來說，不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香。人生若未走到顛峰，很多的過程，是可以預(yù)估的，猶如走地圖。所以，由宏觀的整體，來看階段性的細(xì)部，就會清清楚楚。反之，若以眼前小處，去窺測大藍(lán)圖，則會模模糊糊，發(fā)生錯誤。

◎子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」四時山水，風(fēng)雨雷電，無非教也。人會對于天地節(jié)氣、時空環(huán)境，做出反應(yīng)。這在性格形成上，會持續(xù)的堆積，會形成一定的態(tài)度。脫離了幼童的階段，開始進(jìn)入少兒時期，教育的后天力量，逐漸拉大，這一點常被人們忽視？因為人人皆有父母可依循，卻不一定人人都有良師益友，可以遇見。古代人認(rèn)為完備生命，會有五種尊崇，天、地、君、親、師，五者缺一不可。

◎擇師在古代，教育資源短缺的狀況下，是大戶人家才有辦法的事情?，F(xiàn)代，因為教育建設(shè)的普及，在二、三線城市，也還算穩(wěn)定。除非是，特困山區(qū)，就難以一時說清。一些教師工作者，也有工具化、職業(yè)化，洋味大的狀況。缺少了仁德的韻味，和道德的精華。對于傳統(tǒng)的價值，有模糊的認(rèn)識。在與時俱進(jìn)的作法上，用功不足，儒學(xué)的樣貌被誤解，導(dǎo)致社會支撐被轉(zhuǎn)移。造成了一種新的局面。無論是哪一種學(xué)習(xí)，哪一種工作，也會有順不順利，真心不真心，功力不功力，持續(xù)不持續(xù)的問題。子曰：為君子儒，不為小人儒。也是時時警惕著我們。

◎傳統(tǒng)的國學(xué)當(dāng)中，國子在十四歲以上，進(jìn)入太學(xué)就讀的第一個廳堂，一定叫作明倫堂，這是有特定功課，要做的。首先，性情上要周詳健康，每一個人都要有孝悌忠信、禮義廉恥，這八種德行的培養(yǎng)。夫婦、父子、君臣、兄弟、師友等五倫關(guān)系的了解。還有，知止定靜安慮得，大學(xué)七政的熟悉。這都是成人的基本功。這一點，作清楚了，我們在傳承的路上，就是正經(jīng)的，而不是脫軌的了。論語云：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。這個階段做的好不好，就會產(chǎn)生不同的后續(xù)影響。

南風(fēng)先生說：要引導(dǎo)學(xué)子，志向終身有效，必須觸動自發(fā)心。要有天賦與性向的契合，專業(yè)與格局的相得。在道義上切中時勢，仁德上大過環(huán)境限制，肯定會并發(fā)真實價值，有如光輝圣賢近在眼前。

◎?qū)W子們在七歲，童蒙之后，開始走向少年的發(fā)展方向。有了行動能力的提高，和明顯的自主意識。十四歲、十六歲時正是天癸至，是一個情緒健康的激烈時期，也會去追求思想上的完整性。這時少年所要進(jìn)行的，是有架構(gòu)的行文練習(xí)。而不是一點點、一滴滴的零星感想。思想若不能連成一條線，那很可惜。不能比對成一個面，那不精準(zhǔn)。不能有輕重先后的分別，那還不圓融、不能夠?qū)?yīng)人情世事。若是沒有去行動，那可就一點都不會有影響。

◎三字經(jīng)里有口而誦，心而惟的遺留。論語里有，德性、政事、語言、文章等等四科的教導(dǎo)。這側(cè)重了，語言和心思，在教育實踐中的重要性。語言是思想的雕刻工具，心里想的，就是嘴上所講的。嘴上所模仿的，也會運動心思的想象。所以，慎獨、不欺暗室、慎言慎行，都是君子的教導(dǎo)。因為這個考慮。所以要，選有結(jié)構(gòu)性的文章來使用。文章的內(nèi)容要善良正確，氣韻要充沛，才能夠幫助思想上的茁壯。引用名篇典章，或人物傳記等等，都會是很好的選擇。

四、展望個人的志向。

◎與學(xué)子，同一天生日的賢人，歷史上都會有，這可以成為學(xué)子的護(hù)佑，成為學(xué)子的榜樣。親近某位賢人的作品，會讓氣息的形成更精準(zhǔn)，性情的調(diào)節(jié)有依據(jù)。一年三百六十五天，天天都有不同賢人誕生。他們過完了一輩子，留下教誨。我們?nèi)W(xué)習(xí)他，站在圣賢的肩膀上面，自然會看得更清楚。所以請準(zhǔn)備，學(xué)子的生時年月日，傳給洪老師，我會為學(xué)子找出，相對應(yīng)的某位賢人，和他的相關(guān)文本，安排學(xué)子功課，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。藉由思念和體會，來校對觀念或完整架構(gòu)等等。這就是要獲得一個思想上的踏板，來成熟人格的好辦法。

世上只有老師和父母，不會忌妒你的成就。

君子有成人之美，大家互勉。南風(fēng)。