西漢以來，“和親”是中原王朝與游牧民族交往的主要方式之一。和親公主也成為被后世文人同情懷念的群體，創(chuàng)作了很多同情她們的詩詞文章。有意思的是，后世的文人大都不太同情與回紇和親的唐朝崇徽公主，只有李山甫和歐陽修等三人為其寫過詩。這又是怎么回事呢？

一般來說，和親公主被同情的特點(diǎn)主要有兩個(gè)：第一是離鄉(xiāng)悲，大多數(shù)和親公主從小生活在中原漢地，卻要遠(yuǎn)嫁到大漠草原終老一生，自然讓人同情；第二是無辜悲，朝廷的男人們無力對付北方的游牧政權(quán)，只得將弱女子當(dāng)作擋箭牌，自然讓人同情。代表人物就是王昭君。

然而崇徽公主卻不具備這兩個(gè)容易被后世文人同情的特點(diǎn)。首先，崇徽公主雖然是唐朝的和親公主，但她既不姓李也不是漢人，而是姓仆固的鐵勒人。崇徽公主的家族是鐵勒仆骨部的首領(lǐng)家族，世襲擔(dān)任唐朝金微州（屬于羈縻州）都督，直到崇徽公主的父親時(shí)才遷居中原。

根據(jù)史書記載，崇徽公主小時(shí)候很可能是在金微州（今蒙古國肯特?。┥钸^。而崇徽公主的和親對象回紇汗國就是北方草原上的游牧政權(quán)，金微州當(dāng)時(shí)也在回紇汗國的勢力范圍內(nèi)。因此崇徽公主嫁到回紇汗國不像是背井離鄉(xiāng)而更像是回老家，所謂的“離鄉(xiāng)悲”幾乎不存在。

其次，崇徽公主的父親叫仆固懷恩，是平定“安史之亂”的功臣之一。可是在永泰元年（765年），仆固懷恩勾結(jié)吐蕃、回紇、吐谷渾、黨項(xiàng)、奴剌等五部謀反，導(dǎo)致唐朝邊境州縣幾十萬百姓生靈涂炭。不過因?yàn)槠凸虘讯髟谠旆雌陂g暴病而亡，仆固懷恩之亂最終被唐朝平定。

仆固懷恩之亂雖然被平定，但造成了兩個(gè)惡果：第一是唐朝邊境的防御力量因?yàn)槠凸虘讯鞯闹\反而大幅削弱，短時(shí)間內(nèi)無法恢復(fù)；第二是唐朝與回紇汗國的關(guān)系惡化，寧國公主（唐肅宗次女）和親的成果被破壞。為了保證邊境的安定，唐朝不得不再次與回紇汗國進(jìn)行和親。

再加上當(dāng)時(shí)的皇帝唐代宗一直認(rèn)為仆固懷恩的謀反是有隱情的，想要照顧一下仆固懷恩的遺屬。于是唐代宗封仆固懷恩的小女人為“崇徽公主”，讓她嫁到回紇汗國。這樣一來，群臣也就不好繼續(xù)清算仆固懷恩的遺屬，被仆固懷恩禍害的百姓對仆固一族的仇恨也能有所緩解。

可以說其他公主去和親是無辜受累，崇徽公主卻是為父贖罪。與被仆固懷恩禍害的幾十萬百姓相比，去和親的崇徽公主反而是幸運(yùn)的。正因如此，崇徽公主是沒有“無辜悲”的。大唐的將軍被崇徽公主的父親搞沒了，百姓生靈涂炭了，崇徽公主自然要“遣妾一身安社稷”了。