大家好，我是小綿，上期我們聊了如來佛祖是最強(qiáng)的嗎？，我們今天來聊一下，孫悟空的師父須菩提祖師真實(shí)身份是？

小綿認(rèn)為，須菩提祖師的真實(shí)身份就是如來佛祖

下面小綿就從幾個(gè)觀點(diǎn)講一下為什么須菩提祖師祖就是如來佛祖。

觀點(diǎn)一：原文第34回里面

孫悟空去找金銀角大王母親時(shí)候，要讓孫悟空拜她，這時(shí)候?qū)O悟空說他一生只拜過三個(gè)人，原文如下：

《我為人做了一場好漢，止拜了三個(gè)人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我》

但原文第二回里面講到孫悟空在學(xué)藝的時(shí)候，就經(jīng)常跪拜須菩提祖師，我們來看原文：

《見祖師蜷局身軀，朝里睡著了，悟空不敢驚動(dòng)，即跪在榻前，師父，弟子在此跪候多時(shí)》

我們這里可以看到孫悟空是拜過須菩提祖師的，而且拜過很多次，那我們大概看出須菩提祖師的身份

觀點(diǎn)二：原文第二回里面講到《此間更無六耳，止只弟子一人》，但是后面真假美猴王的時(shí)候，為了幫孫悟空解決麻煩，如來佛祖說出六耳獼猴，其實(shí)這里可以解釋為他們兩人暗語。

觀點(diǎn)三：在西游世界出現(xiàn)一個(gè)這么牛的人物，教完孫悟空就消失不見，也從來沒有人問起孫悟空師父是誰？

這其中只有兩種解釋，第一種就是強(qiáng)者都知道須菩提祖師就是如來佛祖，只是不愿意說出來而已，

第二種就是真的有一個(gè)強(qiáng)到大家都沒有辦法感覺到，但是這種存在可能性非常小，我們這里來到在原文第73回里面，毗藍(lán)婆菩薩隱居起來沒有告訴任何人也，還是被找到了，原文如下《我自赴了盂蘭會(huì)，到今三百余年，不曾出門。我隱姓埋名，更無一人得知》

您看這樣有心隱藏起自己的人，還是被人找到，別說須菩提祖師到處教學(xué)生，到處教人神仙歌，怎么可能不被人發(fā)現(xiàn)嗎？孫悟空一只猴子都能找到須菩提祖師，其它大神難道探查不到嗎？

觀點(diǎn)四：我們這里來講到孫悟空這個(gè)名字的中悟字的由于，原文中是這樣解釋的：

《祖師道：“我門中有十二個(gè)字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣，排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’》

接下來我們看一下豬八戒豬悟能，還有沙僧沙悟凈這兩個(gè)法名，這兩個(gè)名字都是觀音菩薩起的，觀音菩薩又是如來佛祖的弟子，所以起名按門派起名，才起名到悟字輩，原文是這么說的《“我前面也有二人歸降，正是‘悟’字排行，你今也是‘悟’字，卻與他相合》，這個(gè)像不像我們國內(nèi)很多地方的族規(guī)起名法一樣的，同輩名字的首個(gè)字都是一樣的。

觀點(diǎn)五：須菩提祖師的傳道的地方是在西牛賀洲，而如來佛祖也是在西牛賀洲，而且第一回里面講到靈臺(tái)方寸山的時(shí)候原文是這樣的《起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名?！?/h1>

這里是不是就是暗示須菩提祖師是一位高人隱姓名的，我們都知道西游記里面很多人信息都是直接在前面文字說過。

須菩提祖師的傳道的地方叫《靈臺(tái)方寸山》，如來佛祖?zhèn)鞯赖牡胤接纸小鹅`山》是不是很相似

觀點(diǎn)六：就是出在這個(gè)名字上面，我們都知道孫悟空的師父叫須菩提祖師

我們都須就是對著就虛，這里就講到須菩提祖師就是虛菩提祖師，為什么這么講呢？因?yàn)樵谒氖ピ嚩U心里面，講到這一家的時(shí)候，直接講說她們姓賈，最后證明這個(gè)幾個(gè)人就是菩薩變出來的，那是不是也映證了之前須就是對著就虛。

所以我們得出的觀點(diǎn)就是須菩提祖師就是如來佛祖，以上觀點(diǎn)僅代表小綿團(tuán)隊(duì)，如果您有其它的觀點(diǎn)，請?jiān)谠u價(jià)區(qū)與我們討論。