【原題再現(xiàn)】

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中國歷史上有兩個著名的關(guān)于報恩的故事。

《史記?淮陰侯列傳》中記載，幫助漢高祖打天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困窘。他時常要餓著肚子，幸而有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便果斷地救濟她，給他飯吃。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前受過漂母的恩惠，便命從人送酒給她吃，送她黃金一千兩以答謝她的恩情。

《韓非子》里說了關(guān)于管仲的這樣一個故事：在齊國的公子小白與公子糾爭奪王位的過程中，公子糾失敗，當時輔佐公子糾的管仲在魯國被抓住，將押往齊國，經(jīng)過綺烏這個地方時，又饑又渴，守邊境的人跪下來喂給他食物，趁機問管仲：“如果你有幸到了齊國沒有死，反而被任用了，你拿什么來報答我呢？”管仲回答他說：“如果按你說的那樣，我會用賢使能，論功行賞，我還能拿什么來報答你呢？”守邊境的人心里怨恨他。

如果你在人才招聘現(xiàn)場，面試考官給了你這兩段材料，讓你做一個即興發(fā)言，請你擬寫一個發(fā)言稿。

注意：綜合理解材料，自擬標題，確定立意，不得套作，不得抄襲，卷面工整，800字以上。

【試題解析】

這道題，作文材料和“報恩”有關(guān)。兩則歷史故事，一則膾炙人口，一則相對小眾?？忌苋菀紫热霝橹?，簡單處理，看完第一則材料，就直接提煉出“感恩”的觀點，然后據(jù)此行文，這顯然是沒有識破命題用意的。這也是命題者設(shè)置的審題陷阱，或者說這道題目的特別之處。

第一個故事的情節(jié)，我們可以概括為“韓信千金酬漂母”。韓信是個知恩圖報之人，功成名就之后，不忘舊恩，重金相饋。雖然一飯之恩與千金之酬，突出了報恩的分量，但這仍是守常理，循人情，只是傳統(tǒng)意義上的“報恩”，我們可以用“懂得感恩”“不忘舊恩”“滴水之恩，涌泉相報”“投之以木桃，報之以瓊瑤”“君子報恩，十年不晚”來界定、評價。我們也可以說，這種報恩更多是在儒家的“禮義”的層面。

而第二個故事的情節(jié)，我們可以概括為“管仲不謝私恩”，管仲的“報恩”態(tài)度明顯有不同，他雖然身陷困厄，生死未卜，但他沒有順從時俗，輕易承諾一般意義上的以利報恩，而是不惜得罪恩人，“拒絕”報答?？忌鷮Υ丝赡懿惶菀桌斫?。

我們不妨看看材料的細節(jié)，守邊境的人給囚徒管仲喂食時，是“跪下來”，體現(xiàn)他的恭敬，他遭拒后又心懷“怨恨”，不難看出他施恩是別有所圖，而管仲直言無以為報，也正是針對他的這份私心。

我們再看看材料二出處——《韓非子》，韓非子是法家代表人物，法家思想包含了：反對禮制，健全法制，以法治國，富民強兵，不別親疏，賞罰分明。韓非子列舉管仲這個例子，應(yīng)當不是簡單地倡導(dǎo)我們“知恩圖報”，而是有更深意味，他借此宣揚他的法家思想，告誡世人，為官執(zhí)法，治國理政，應(yīng)公私分明，大公無私，而不能假公濟私，損公肥私。這種報恩的態(tài)度，則更多是站在法家的“法治”角度。

而更深一層來看，一個手握實權(quán)的官員，拋下一己私利與個人恩怨，推行公平公正、賞罰分明的原則，盡己之力將國家治理好，使天下百姓蒙受恩澤，包括齊國邊境的那位官員從中受惠，管仲不是薄情寡義，而是以一種更寬視野、更大格局、更高層次的方式來報恩。

回到歷史事實，后來管仲被委以重任，他任賢選能，勵精圖治，幫助齊桓公“九合諸侯、一匡天下”（2020年全國卷作文材料引用語）。所謂“合”為聯(lián)合、會盟，“匡”為匡扶、糾正，是“不以兵車”（孔子語），是依靠“管仲之賢”（司馬遷語），結(jié)束混亂割據(jù)局勢，使天下百姓安定，這和秦王掃六合的武力征伐、一統(tǒng)天下是有區(qū)別的。所以，鮑叔牙高義讓賢，成全管仲，孔子后來也有由衷之贊（“民到于今受其賜”“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”）。遺憾的是，守邊境的人并非鮑叔牙、孔子之輩，他不具備這種遠略和襟懷，因而無法領(lǐng)悟管仲的苦心孤詣，心懷“怨恨”也就不足為奇了。

再補充一句的是，管仲的偉大，不僅在于他成就桓公之霸業(yè)和齊國之強大，還在于他似儒似法的雜家思想，對后世的啟迪。如果說韓非借管仲不報私恩的公心，宣揚了法家思想，那么孔子借管仲克己復(fù)禮、審慎用兵的做法，來為儒家之仁立論。

回到題目上，如果考生關(guān)注社會，了解一個詞匯“公權(quán)力”，立意無疑更佳。所謂“公權(quán)力”，是國家權(quán)力或公共權(quán)力的總括，主要指國家機關(guān)及其公務(wù)人員基于公共利益而享有或行使的職務(wù)上的權(quán)力，它相對于私權(quán)力而言，是私權(quán)力實現(xiàn)的手段與保障。

在依法治國的當下，有關(guān)慎用公權(quán)力的表述很多：“公權(quán)力姓公，也必須為公”“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”“權(quán)力只能用來為國干事、為民謀利”“手握國家公權(quán)，謹防公權(quán)私用”“政在去私，私不去則公道亡”“大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私” “當官不為民做主，不如回家賣紅薯”……

綜上，兩則材料之間的關(guān)系絕不是對等并列的，而是有更進一層，或者說境界有別的關(guān)系。加上題目有“綜合理解材料”的明確要求，寫作時不可割裂兩則材料的關(guān)系，不能只考慮一則材料尤其是第一則材料來立意行文。

此外，注意題目設(shè)置的情境，關(guān)鍵詞是“人才招聘現(xiàn)場”，“面試考官”，應(yīng)聘者被考官青睞相中的場景，和管仲被邊境官員發(fā)現(xiàn)才能并施以恩惠，是有幾分相似的?？脊偬峁┻@兩則材料，應(yīng)也有特別用意，即希望應(yīng)聘者能理性、辯證地看待“報恩”這個問題：人應(yīng)該心懷感恩、知恩圖報，但要注意報恩的方式，要明確國家、集體的利益高于私恩，不可將兩者混為一談，公私不分。

如果從漂母和守邊境者的角度，言之有理似乎也可以。漂母的施舍是發(fā)自內(nèi)心的，不求回報，恰恰得到了韓信的重謝；而守邊境者幫助他人，動機不純，也就得不到他人的真心致謝。

評分標準：如果學(xué)生沒有寫成發(fā)言稿，格式扣2分；如果只就兩個故事中的一個來立意的,不超過42分。能辯證地看問題，能結(jié)合材料與現(xiàn)實，談如何報恩時考慮到了“不用公權(quán)力報私恩”這一點，才可以評為一類文。

擬題參考

公而忘私，管仲之賢；管仲報恩，愿你能懂；兩種報恩，兩層境界；報私恩，不可用公權(quán)；澤被天下，私恩已報；公權(quán)姓公，豈可私用？以公為先，不報私恩；成大事者公其心；舍小恩而循大道；欲成大事，不拘小恩；識大局，以報私恩；不顧私恩，為天下計；分清公事與私恩

材料出處

原文：管仲束縛，自魯之齊。道而饑渴，過綺烏封人而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：“適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？”曰：“如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？”封人怨之。

譯文：管仲被捆綁(在囚車上)，從魯國押往齊國。走在路上，在途中又饑又渴，經(jīng)過齊境邊疆綺烏城，向守疆的官吏乞求飲食。綺烏的守疆官吏跪著喂他吃東西，十分恭敬。(隨后)守疆的官吏乘機偷偷地對管仲說：“假如你僥幸回到齊國不被處死而被齊國重用，(那時)你將用什么來報答我？”管仲說：“假如真的像你說的，我將會重用賢人，使用能人，評定(獎賞)有功之人，(除此)我能拿什么來報答你呢？”守疆的官吏聽了，怨恨他。

材料出自《韓非子》

【下水作文】

涵養(yǎng)格局，推恩四海

湖北遠安第一高級中學(xué)：徐建華

尊敬的主考官：

您好，我是應(yīng)聘的考生，感謝考官給我發(fā)言的機會。

韓信以千金回報一飯之恩，成就知恩圖報的歷史佳話，自然也為人稱道；同樣是身處窮乏而受人之恩，管仲似乎有點不近人情。其正道直行，令塵俗之人怨恨，但卻令君子、令天下人感佩。確實，一般意義的報恩，有恩必報，且當涌泉相報；但君子心中的報恩，則超越了私恩，推及四海，澤潤蒼生。

兩人格局的高下，或許也和日后的結(jié)局不無關(guān)聯(lián)。韓信“將百萬之兵，戰(zhàn)必勝，攻必取”，建不世之功，但最終慘遭“葅醢”之刑，令人唏噓感慨。這固然因為漢高祖薄情寡義，但恐怕也與韓信格局不大有關(guān)系；管仲則不然，饑渴難耐，受人之恩，按理說，他應(yīng)感恩戴德，但他卻翻臉不領(lǐng)情，在常人看來不近人情，但他絕不為一己私恩，就罔顧國家法度，背棄公心，正是因為這樣的格局，故能成就“九合諸侯，一匡天下”的王佐之業(yè)。

管仲不報私恩，足見其智。

可能多數(shù)人，在遭遇管仲的情況時，會先開一個“日后必有厚報”的空頭支票。但如果口惠而實不至，往往禍及其身，與其日后授人以柄，不如當面回絕。管仲深知這點，因此絕不封官許愿，信誓旦旦。管仲之智，還在于有識人之明，他看到了守邊境者言行背后的私心。那不是施恩，而是交易和投機。

管仲不報私恩，足見其直。

從古到今，并不乏收買人心、假公濟私的人，他們善于以小恩小惠籠絡(luò)人，積攢所謂的人脈，然后互通有無，廣開門路，“姊妹兄弟皆列土”的也不在少數(shù)，而管仲絕不迎合世俗，足見其直。管仲的回答，聽起來容易讓人有怨意，也是有深意的：你若有才，我也量才錄用；你若無能，我亦無可奈何。這話雖然讓恩人怨恨，但公心為上，哪怕背上“忘恩負義”的詬病，又何必在意？

歷史是一堆灰燼，灰燼之中尚有余溫。韓信、管仲的故事一直啟迪著后人。當我們步入新時期，禮尚往來，有恩報恩，仍然是不可丟棄的美德，但在法治社會，有志青年們又有必要涵養(yǎng)更宏大的格局，銘記而又能超越私人之間的恩情，看清楚公私之間的分水嶺。

報私恩，看似是私事，其實可能彰顯公德、公心。這對于今天的選賢任能也很有警示意義。如果領(lǐng)導(dǎo)干部，以是否有功于我、有恩于我、有利于我，作為人才使用標準，而不是公心為上，唯才是舉，就會掉入任人唯親，大搞裙帶關(guān)系的泥淖之中。再說，那些急于報答小恩小惠之人，也多是睚眥必報之人。記住那些真正雪中送炭的人，遠離那些錦上添花、別有居心的人，為官者不可以不察。

臧否人物，鑒古知今。管仲的知恩不報，“非不為也，乃不可為也”，絕不為一己之私，而違背天下公義。這種不枉私情、不恤人言，而推恩四海，為天下計的人格背后，是深遠恢弘的格局。見賢思齊，我們當從而師之！

我的發(fā)言完畢，謝謝各位考官！