洞穴困境

你是否與人交流不順？是否與朋友的一場討論難以達(dá)成共識或因此交惡？今天我要用一個自造的模型去解釋他。

首先先了解理想國一書中柏拉圖所講的洞穴寓言吧。

柏拉圖講了這樣一個故事，一些人住在巨大的洞穴中，自出生開始就戴上鎖鏈，只能看到墻壁，不能回頭，不能看到彼此，他們的身后是一團(tuán)火，人們只能看到墻壁上的影子，所以對他們來說，影子是真實(shí)的存在。可有一天，一個人的鎖鏈斷了，他回過頭，看到了那團(tuán)火，知道了影子是虛幻的，他走出洞穴，陽光讓他覺得刺眼，花草樹木讓他驚奇，雨水讓他恐懼，他知道，他再也無法回到洞穴之中了，因?yàn)樗呀?jīng)感受過真實(shí)。

這篇文章不討論他的哲學(xué)含義，而是利用這個模型去推理我們每個人在交流過程中為什么會產(chǎn)生分歧，人與人為什么無法互相理解。

試想這樣一個場景，關(guān)于一件事情A提出一個觀點(diǎn)，B不同意。在這樣一個情況下，AB基于自己長久以來看到的影子，也就是基礎(chǔ)的知識得出了結(jié)論。第二階段，他們開始爭辯，這個時候最大的問題就出現(xiàn)了，因?yàn)榛A(chǔ)知識有限且不完整，在詞義和觀點(diǎn)出現(xiàn)了不同（對影子的理解不一樣），那么討論有80%的可能就會終止了，或者徹底吵偏。因?yàn)樵谝粋€語義完全明了平等的環(huán)境下，一定會有一方的觀點(diǎn)勝出，或者兩個觀點(diǎn)幾乎相同。

這就是洞穴困境，每個人因?yàn)楦髯越?jīng)歷形成的價值觀完全不同，導(dǎo)致洞穴之間互相獨(dú)立，密不透風(fēng)，導(dǎo)致爭論沒有效率和結(jié)果。在這一“開放多元”的時代，每個人對每件事的衡量標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，如果這樣人與人之間無法互相理解，那就形成了悖論。

分類、多元、標(biāo)簽正在消解價值的意義。就像跨性別群體現(xiàn)在擴(kuò)充了小于無限個性別身份。（性別自由難道只是性別的無限選擇嗎？）

破局的關(guān)鍵是需要看到那團(tuán)火。也就是先確定詞句的廣義定義，也就是古人千百年的經(jīng)驗(yàn)之談，這就相當(dāng)于合并同類項(xiàng)。在消除語義分歧之后我們就可以觸及本質(zhì)了。

前面我提到在一個語義完全明了平等的環(huán)境下，一定會有一方的觀點(diǎn)勝出，或者兩個觀點(diǎn)幾乎相同。這實(shí)際上就是價值觀的比拼了，也就是說洞穴困境中必有一人是見過現(xiàn)實(shí)世界的（無限接近真理）。

第三階段，也就是這個階段之后AB二人可能仍然會處在困境之中，因?yàn)槠降拳h(huán)境下的二人仍然無法達(dá)成共識。

如果說在以上階段中，人們必須以完全理性的角度突破隔閡避免矛盾，接下來就是長久的感性加理性的實(shí)踐。這一時期的二人實(shí)際上已經(jīng)理解對方為什么會產(chǎn)生不同觀點(diǎn)了，但仍然不能認(rèn)同，但在長久的實(shí)踐之后，鎖鏈（不認(rèn)同）也會自己斷（消失）的。

總結(jié)：洞穴困境是人與人之間交流的普遍環(huán)境模型。

打破困境：少造詞、說黑話，多查字典。在理解對方后，一起實(shí)踐觀點(diǎn)。

原本結(jié)尾想狠狠批某些滿口黑話的byd，思來想去我怯于要陷入一段沒有終點(diǎn)的洞穴困境，便放棄了