2022考研專業(yè)課445漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)

《跨文化交際學(xué)概論》專業(yè)課復(fù)習(xí)筆記（含院校真題）

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跨文化交際與跨文化交際學(xué)

第1章　跨文化交際

　復(fù)習(xí)筆記

一、跨文化交際

1跨文化交際的定義

跨文化交際是自古以來就存在的現(xiàn)象，是指具有不同文化背景的人從事交際的過程。

2跨文化交際日益引起注意的原因

交通工具的進(jìn)步與通訊手段的發(fā)展，使得不同國(guó)家和地區(qū)、不同種族、不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往，跨文化交際日盛。

3L.S.Harms關(guān)于交際的看法

（1）L.S.Harms認(rèn)為在世界范圍內(nèi)的交際要經(jīng)歷五個(gè)階段：

①語(yǔ)言的產(chǎn)生；

②文字的使用；

③印刷技術(shù)的發(fā)明；

④近百年交通工具的進(jìn)步和通訊手段的迅速發(fā)展；

⑤跨文化交際。

（2）近二十年來的交際是以跨文化為特征的，L.S.Harms認(rèn)為跨文化交際的重要性與語(yǔ)言的產(chǎn)生可以相提并論。

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二、對(duì)跨文化交際的不同理解

1Marshall Singer的觀點(diǎn)

（1）每個(gè)人都隸屬于若干群體，而且，沒有兩個(gè)人隸屬的群體是完全相同的。

（2）即使在同一群體中，每個(gè)人的態(tài)度、價(jià)值和信念也不會(huì)完全一樣。

人們屬于不同的群體，在每個(gè)群體中的看法又有差異，因此，在文化上每個(gè)人都應(yīng)該是獨(dú)特的，任何人與人之間的交際都應(yīng)該被視為跨文化交際。

2Porter和Samovar的觀點(diǎn)

（1）把各種文化差異放在同一個(gè)標(biāo)尺上，不同國(guó)籍與不同職業(yè)的人們之間的文化差異并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，只是程度上的差異。

（2）Porter和Samovar的觀點(diǎn)在原則上與Singer是一致的，但不像Singer那樣過分強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在文化上的獨(dú)特性。

3Ron和Suzanne Scollon的觀點(diǎn)

人們屬于不同的群體，而不同職業(yè)、不同性別、不同年齡的群體都有各自的獨(dú)特的語(yǔ)篇系統(tǒng)，因此跨文化交際研究應(yīng)該把重點(diǎn)放在語(yǔ)篇系統(tǒng)方面，研究語(yǔ)篇差異比研究文化差異更有意義。

4對(duì)Singer和Scollon觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)

（1）Singer和Scollon的觀點(diǎn)反映了一些學(xué)者對(duì)于跨文化交際研究中的一些現(xiàn)象的不滿。

（2）跨文化交際應(yīng)該把眼光聚集在更具體的文化差異上，而不是作大范圍的國(guó)與國(guó)之間的對(duì)比。

（3）關(guān)于地區(qū)、職業(yè)、年齡、性別等方面文化差異的探討應(yīng)被納入跨文化交際研究的范圍，這有利于跨文化交際的深入研究，也提醒研究者們應(yīng)避免大而無當(dāng)?shù)谋容^。

5筆者的觀點(diǎn)

文化通常不是指?jìng)€(gè)人的行為，而是指一個(gè)群體的生活方式和習(xí)慣。

（1）跨國(guó)、跨種族、跨民族研究應(yīng)該是跨文化交際研究放在首位的內(nèi)容。

（2）關(guān)于地區(qū)、階級(jí)、階層、職業(yè)、性別、年齡等不同層次的差異應(yīng)該給予關(guān)注。

（3）關(guān)于個(gè)人之間的差異的研究，只有在把他們當(dāng)做群體的代表時(shí)才有意義。

（4）在研究一個(gè)國(guó)家的文化特點(diǎn)時(shí)，眼光首先應(yīng)集中在它的主流文化上，其次才注意它的亞文化和地區(qū)文化特點(diǎn)。

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?考研真題

　中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)

第1章　中國(guó)文化基礎(chǔ)知識(shí)

一、填空題

1唐代“新樂府運(yùn)動(dòng)”的代表作家是______。[首都師范大學(xué)2011年研]

【答案】白居易查看答案

【解析】“新樂府”一名，是白居易相對(duì)漢樂府而提出的。白居易繼承杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，與好友元稹倡導(dǎo)“新樂府”運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)姼璺从趁裆?，針砭時(shí)弊，創(chuàng)作了許多淺顯易懂的社會(huì)諷喻詩(shī)，主要有《秦中吟》《新樂府五十首》等。

2“六經(jīng)”一詞，最早出現(xiàn)在先秦典籍《______》一書中。[南開大學(xué)2012年研]

【答案】莊子查看答案

【解析】“經(jīng)學(xué)”是研究和闡發(fā)儒家經(jīng)典的宗旨及其方法的一門學(xué)問，是兩漢思想的主流，其研究是從“六經(jīng)”開始?！傲?jīng)”一詞，早在《莊子》一書中已經(jīng)出現(xiàn)，是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部先秦時(shí)的著作。這些著作經(jīng)過孔子刪訂，成為向弟子講授的教材，所以又稱“六藝”。

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3我國(guó)古代語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容是______。[首都師范大學(xué)2012年研]

【答案】小學(xué)查看答案

【解析】我國(guó)古代語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容是小學(xué)，西漢時(shí)稱“文字學(xué)”，唐宋以后又稱小學(xué)為“字學(xué)”。在中國(guó)古代，讀書必先識(shí)字，掌握字形、字音、字義，學(xué)會(huì)使用。周朝兒童入學(xué)，首先學(xué)六甲六書（六甲指兒童練字用的筆畫較簡(jiǎn)單的六組以甲起頭的干支。六書即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借）。

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4舊時(shí)童蒙教材中由南朝周興嗣所編的是《______》。[南開大學(xué)2012年研]

【答案】千字文查看答案

【解析】周興嗣是南朝梁代文學(xué)家，撰有《皇帝實(shí)錄》《起居注》《職儀》等專著百余卷，文集十卷傳世，但流傳最廣、最久遠(yuǎn)的，則是《千字文》?！肚ё治摹肥怯梢磺ё纸M成的韻文，是周興嗣奉梁武帝之命從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，是中國(guó)歷史上第一篇《千字文》。其精思巧構(gòu)，知識(shí)豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，成為千百年蒙學(xué)教科書。

5我國(guó)現(xiàn)存最早的紙寫本書籍是晉人寫的《______》殘卷。[南開大學(xué)2012年研]

【答案】三國(guó)志查看答案

【解析】中國(guó)古代典籍的構(gòu)成主要有簡(jiǎn)冊(cè)、帛書、紙寫本和刻印本，甚至還包括石刻書籍。從史籍記載知道，我國(guó)的紙寫本書籍在東漢時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了，但并不是書籍的主要形式。到了三國(guó)時(shí)代，隨著造紙術(shù)的改進(jìn)和紙張的大量出現(xiàn)，紙寫本才取代簡(jiǎn)冊(cè)和帛書，成為書籍的主要形式。我國(guó)現(xiàn)存最早的紙寫本書籍是晉人寫的《三國(guó)志》殘卷。

6中國(guó)古代樂器分為吹、拉、彈、______四類。[南開大學(xué)2012年研]

【答案】打查看答案

【解析】中國(guó)古代的樂器，共分為吹、拉、彈、打四大類，分別由八種材料（金、石、土、木、匏、革、絲、竹）制成，史稱“八音”。從樂器發(fā)展的過程來說，是先有打擊樂、吹奏樂，后產(chǎn)生彈弦樂，最后產(chǎn)生拉弦樂。

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7“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的完整表述最早由《______》所提出。[南開大學(xué)2012年研]

【答案】禮記·大學(xué)查看答案

【解析】“修身、齊家、治國(guó)、平天下”出自《禮記·大學(xué)》，大意是人只有修養(yǎng)好自己的品性，進(jìn)而管理好家庭，進(jìn)而治理好國(guó)家，最后才能使天下太平。這是孔子從自身倫理道德修養(yǎng)聯(lián)系到“治國(guó)平天下”這一政治觀念的理論，是修身達(dá)仁的倫理觀念和道德教化的政治觀念的結(jié)合。

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8《漢書》的作者是東漢的______。[首都師范大學(xué)2011年研]

【答案】班固查看答案

【解析】東漢班固的《漢書》，寫西漢一代的歷史，敘事周密，語(yǔ)言精煉，其中也有許多名篇，如《蘇武傳》等。

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9諸子中“小國(guó)寡民”思想是______提出來的。[首都師范大學(xué)2012年研]

【答案】老子查看答案

【解析】“小國(guó)寡民”出自《老子》：“小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙?！奔粗敢粋€(gè)國(guó)家，疆域不要太大，人口要少，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役、祭祀等用的大鼎、大鍋就用不上了。老百姓就會(huì)重視自己的生命，而不會(huì)背井離鄉(xiāng)，遷徙遠(yuǎn)方。這是老子對(duì)社會(huì)狀態(tài)的一種構(gòu)想。

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10“霸王別姬”的故事最早見于______。[南開大學(xué)2010年研]

【答案】《史記》查看答案

【解析】“霸王別姬”的故事最早見于《史記》一書。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：霸王項(xiàng)羽在和漢高祖劉邦爭(zhēng)奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后兵敗，自知大勢(shì)已去，在突圍前夕，不得不和虞姬訣別。

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11唐代近體詩(shī)的主流是五言詩(shī)和______。[首都師范大學(xué)2012年研]

【答案】七言詩(shī)查看答案

【解析】詩(shī)歌發(fā)展到唐代，進(jìn)入了高度繁榮的階段。以詩(shī)體而論，以“近體詩(shī)”（即格律詩(shī)）為主，其中又分五律、七律，五絕、七絕，以五言詩(shī)和七言詩(shī)為主流，其他五言、七言古體詩(shī)以及雜言歌行詩(shī)也占不小比例。

12中國(guó)文化發(fā)源自不同的區(qū)域，其中屬于黃河流域的______文化，最能反映母系氏族公社的文化特征。[南開大學(xué)2011年研]

【答案】仰韶查看答案

【解析】最能反映母系氏族公社文化的是廣泛分布在黃河流域的“仰韶文化”，因最早發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名。全國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址數(shù)以千計(jì)，而以陜西省西安市的半坡遺址最為著名。

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13流芳百世的《蘭亭集序》是著名書法家王羲之的作品，其書體被稱為“天下第一______”。[南開大學(xué)2011年研]

【答案】行書查看答案

【解析】東晉穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭修禊，各有詩(shī)，輯為《蘭亭集》，王羲之為之書寫序文手稿，曰《蘭亭集序》。法帖相傳之本，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，歷代書法家都推《蘭亭集序》為“天下第一行書”。

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14中國(guó)古代典籍記錄易水送別時(shí)有“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣”的文字，其中的“變徵”指的是______、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。[南開大學(xué)2011年研]

【答案】宮查看答案

【解析】“七音”也稱“七律”，是五音的進(jìn)一步發(fā)展，即在角徵、羽宮之間各出一個(gè)偏音，即現(xiàn)代音樂中的4、7。但這兩個(gè)音可比徵和宮低半個(gè)音，稱為“變徵”和“變宮”。

15《左傳》是一部______體史書。[首都師范大學(xué)2011年研]

【答案】編年查看答案

【解析】編年體史書以《春秋》（魯國(guó)史）為起始，以司馬光的《資治通鑒》為代表，是按歷史編年分述歷史事件，并雜以評(píng)論，借以總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?，F(xiàn)存的有《左氏傳》（即《左傳》）、《公羊傳》和《谷梁傳》三種。

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16歷史上的“江南三大名樓”是指黃鶴樓、______和滕王閣。[南開大學(xué)2012年研]

【答案】岳陽(yáng)樓查看答案

【解析】湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽(yáng)樓和江西滕王閣被人們稱為“江南三大名樓”。分別建于長(zhǎng)江、洞庭湖和贛江之岸，從其中最早的始建年代算起，距今已有一千七百多年的歷史了。三大名樓極湖光山色之勝，歷代文人登臨攬勝，吟詩(shī)作賦，留下許多名篇。其中岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市，緊靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。

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