印度“琥珀美人”走紅，灑紅節(jié)的美照傳遍網(wǎng)絡(luò)，從此走上人生巔峰
紗麗,印度女人的最愛,它被人們形容為服裝里的詩。
因?yàn)閷?duì)于自然的崇拜和對(duì)于生命的敬畏，才有了代表萬物生長的印花之美，拼接之美，因?yàn)閷?duì)于社會(huì)階層的細(xì)致劃分，采用了等級(jí)制度，千年的“慣性”讓印度有了皮膚“之分”，地位之分，甚至是服飾之分，其實(shí)這種“等級(jí)”制度在很多國家和地區(qū)都存在，隱形的“財(cái)富”不平衡，造就了服飾的本質(zhì)差異。
中國有皇權(quán)百姓之分，歐洲有貴族平民差異，而在印度的差異就是對(duì)于種姓的深層次理解，從游牧民族到婆羅門和剎帝利，膚色劃分最明顯，皮膚白皙的印花女人多偏向高種姓，她們鼻梁高聳，有著俄羅斯女人的特征，這也是美女如云的階層。
《印度彩虹女孩走紅》
印度加爾各答女孩Joyeeta Sanyal因?yàn)樵跒⒓t節(jié)中亮相被攝影師拍照而走紅，各種不同儀態(tài)的姿勢(shì)，充滿印度的神秘氣息，而且五顏六色的顏料畫滿稚氣的臉蛋，成為一道亮麗的“印式風(fēng)景線”。
Joyeeta Sanyal被稱為“眼眸美人”，因?yàn)樗暌话愕拇笱劬﹂W著淡黃泛綠的光芒，質(zhì)潤如玉，晶瑩剔透，如內(nèi)斂高貴的蜜蠟精致而成，一眼萬年，外有脂光，內(nèi)有寶光，所謂美人，在水一方，紅色的顏料華麗的點(diǎn)綴，花朵般的笑容沁人心脾，這樣的美人走紅一點(diǎn)也不奇怪了。
- 灑紅節(jié)由來
印度灑紅節(jié)好比中國的春節(jié)，印度的人們通過相互涂抹顏料來表達(dá)自己的歡喜與熱情，五彩繽紛的顏料彌漫在空氣中，涂抹在女孩子的臉上，大家相互嬉戲打鬧，有一種濃濃的節(jié)日氣氛，是一種開心快樂的精神節(jié)日，預(yù)祝著春天的來臨，大地一片生機(jī)盎然。
任何一種文化都有它的歷史淵源和文化內(nèi)涵，這種文化不是一時(shí)興起，而且很多古老的祖先遺留下來的一種精神寄托，所以我們尊重文化，尊重歷史，才是教養(yǎng)和禮貌的表達(dá)。
《 Joyeeta Sanyal服裝解析》
“如果泰戈?duì)柕脑娎镉凶罡叱睦硐胫髁x，那么紗麗里就有女人最美麗的情懷”
恒河之水孕育的神奇國度，教徒心中的理想凈土，在這片人口眾多的土地上，女孩子的地位普遍偏低，但是這并不影響她們穿搭的美，紗麗上身，完全詮釋了一種安靜之美，額頭上的朱丹之點(diǎn)，圓而大的深邃眼神，深褐色的肌膚上，紗麗半肩纏繞，長4-5米，通體到腳，輕盈的材質(zhì)隨風(fēng)而起，演繹著天竺子女的曼妙氣息。
- 絲緞紗麗，不只是一塊布
在時(shí)尚日新月異的今天，印度是少數(shù)的堅(jiān)持走傳統(tǒng)搭配道路的國家，沒有歐美風(fēng)和日韓風(fēng)的影子，堅(jiān)持傳統(tǒng)服飾。
不同的地域，對(duì)于紗麗的詮釋也不同，材質(zhì)的變化，款式的變化，決定了搭配方式的改變。
絲緞紗麗之美，在于飄逸雋永，在于遮掩之間的情愫，隱約之間的柔美，Joyeeta Sanyal搭配了一件艷麗的橙色紗麗，自帶美感，飽和度高的色彩更能代表女孩子的那種青春活力，而且紗麗其實(shí)是一種全身的裹蓋式修飾，內(nèi)搭綠色緊身胸衣﹐下身配以叫做"貝蒂戈?duì)?#34;的襯裙，嫵媚動(dòng)人，也體現(xiàn)了印度傳統(tǒng)審美。
- 發(fā)型配飾解析：
除了短上衣，底裙和大罩裙，印度女人對(duì)于配飾和發(fā)型也有講究。
因?yàn)橛《扰藢?duì)于配飾的要求很高，特別是高種姓，更加注重奢華，所以發(fā)型的精致度，決定了整體的美觀度，相對(duì)于盤發(fā)或者編織發(fā)，Joyeeta Sanyal更加喜歡卷發(fā)帶來那種靈動(dòng)美感，這樣發(fā)型的造型就變成了重心。
首飾比服裝更重要，這是印度很多女人的集體觀念。
如果是精致的盤發(fā)，可以融入一些華貴的金色耳釘，額飾，鼻飾，種類繁多，但是整體上以金銀為主，長相華貴之氣，而且一般在結(jié)婚的時(shí)候，男方會(huì)配備大量的配飾作為一種地位和象征，同時(shí)也表達(dá)著男方的誠意。
《彩虹女孩的演繹之路》
Joyeeta Sanyal其實(shí)真人也挺漂亮，而且開啟了自己的演繹之路，開始接廣告，走網(wǎng)紅路線，甚至還拍攝了幾部MV，開啟了商業(yè)化模式。
印度女孩子要想當(dāng)網(wǎng)紅會(huì)有很多的社會(huì)阻礙因素和家庭因素，因?yàn)镴oyeeta Sanyal已經(jīng)有了男朋友，所以她的網(wǎng)紅路線并不是特別的順暢，畢竟在印度女孩子會(huì)有各種“精神枷鎖”和社會(huì)局限性，這是印度國情決定的。
《 Joyeeta Sanyal的搭配日常》
Joyeeta Sanyal在生活中也是一個(gè)很愛美愛精致的女孩子，除了喜歡各種高級(jí)的配飾點(diǎn)綴和修飾之外，對(duì)于奢華的金色配飾，復(fù)雜的頭飾和頸飾有著很高的要求。
充滿異域風(fēng)情的穿搭，獨(dú)特的佛系的圖案和花紋，精致的絲緞紗麗，綢緞紗麗和頭紗，頭巾的點(diǎn)綴，濃墨的紅妝，濃郁的紅唇，夸張的大睫毛，這是印度獨(dú)具特色的華麗服飾使然。
鼻飾是已婚的見證，頸飾是避邪之物，項(xiàng)鏈則是有情人的信物，一生不可摘取。
印度的服飾文化是佛學(xué)，玄學(xué)的一種表達(dá)，而且配飾多并不代表質(zhì)量差，純金的配飾，才能彰顯出強(qiáng)大的信仰，所以印度的配飾質(zhì)感都很高。
其實(shí)在印度紗麗有地區(qū)分類，材質(zhì)和圖案也千差萬別，可以是童話故事，印花色彩，可以是漸變的紅白點(diǎn)綴，柔美的織物，流動(dòng)的色彩，貫穿搭配者的全身，一種氣質(zhì)之美輕松呈現(xiàn)。
絲棉工藝，鍛造工藝，印度的紗麗越來越趨向于高級(jí)，有了階層和階級(jí)之分，昂貴的紗麗上萬元，是高定款式，和歐美的禮服有點(diǎn)類似，但是不會(huì)過于花哨，整體以灰色，金色，紅色為主，表達(dá)著一種虔誠之美。
總結(jié)：每個(gè)人的人生都有機(jī)遇，這個(gè)叫Joyeeta Sanyal女孩子也是碰到了屬于自己的“貴人”，開啟了一段國際之旅，火到了國外，不過最后能不能抓住這個(gè)機(jī)遇，就要靠她自己了。
女人的美靠顏值，但是最終靠的都是實(shí)力和才華才能長久。
夭夭園桃，無子空長。虛美難假，偏輪不行。
美靠的是氣質(zhì)，靠的是長久的經(jīng)營，靠的是對(duì)于自我的反復(fù)點(diǎn)綴。
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