解構(gòu)建構(gòu)論（Deconstructing Constructivism），代表人物：Kenneth Gergen，是社會建構(gòu)主義心理學(xué)的代表人物，代表書籍《社會建構(gòu)論導(dǎo)論》，關(guān)系主義（去結(jié)點(diǎn)化，去實(shí)體化），認(rèn)為第一人稱心理現(xiàn)實(shí)也是一種社會建構(gòu)的產(chǎn)物。實(shí)證主義的科學(xué)話語的底層根據(jù)就喪失了：感性經(jīng)驗(yàn)的第一人稱報(bào)告，以及邏輯明證性的直接把握，都被消解掉。

消解的方法很垃圾，即所謂的關(guān)系主義，不是真正意義上的解構(gòu)主義。這個(gè)Kenneth Gergen根本不懂哲學(xué)，對經(jīng)驗(yàn)主義/觀念論的把握都是最膚淺的，他用關(guān)系（主體間的話語）來替代實(shí)體（主體內(nèi)在的意義），對于主體性本身、主體間性、他者性均無反思。他認(rèn)為世界本身有某種功能性的結(jié)構(gòu)，只是人類話語和知識的把握，是一種永遠(yuǎn)會失真的Emerging contour。

場域論（1）：宇宙（底層一致的實(shí)證主義宇宙）

本體論（1）：關(guān)系主義（前反思，毫無辯證性，模型化，二階的方式來實(shí)證地把握）

認(rèn)識論（2）：知識（關(guān)系性、開放的對話來維持其真實(shí)）vs價(jià)值（超認(rèn)識論的，不需要關(guān)系性來勾勒的）

目的論（4）：體驗(yàn)、描述維度上的平等主義（相對主義）（比科學(xué)革命論更庸俗的相對主義）

建構(gòu)主義的最庸俗點(diǎn)在于它始終認(rèn)為有主動(dòng)的建構(gòu)者/建構(gòu)活動(dòng)，把不可認(rèn)識的原材料建構(gòu)成了認(rèn)識內(nèi)容。結(jié)構(gòu)主義里面，結(jié)構(gòu)本身就是其結(jié)構(gòu)過程，結(jié)構(gòu)本身就是其結(jié)構(gòu)者，沒有符號學(xué)不可能討論結(jié)構(gòu)者，結(jié)構(gòu)者本身是要在符號系統(tǒng)中被注冊的。而建構(gòu)主義的模型是一個(gè)前符號學(xué)的、表征主義的垃圾模型。