新文化運(yùn)動的時間是：1915年到1923年，歷經(jīng)了八年。新文化運(yùn)動是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育（當(dāng)時稱為新式教育）的人發(fā)起的一次反傳統(tǒng)、反孔教、反文言的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。

1新文化運(yùn)動歷史意義

五四前的新文化運(yùn)動對當(dāng)時和以后的中國社會產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在：

1、新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動的一次資產(chǎn)階級新文化同封建階級舊文化的激烈交鋒，它在政治上、思想上、文化上給封建主義以沉重的打擊。他們大力介紹西方的新思潮、新科學(xué)和新文化，破除了舊倫理、舊思想、舊文化對人們思想的長期禁錮，促進(jìn)了中國人民尤其是青年的覺醒，因而是一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動和資產(chǎn)階級的思想啟蒙運(yùn)動。

2、新文化運(yùn)動的興起，標(biāo)志著中國人對于現(xiàn)代化的努力已經(jīng)從器物技術(shù)、政治制度層面進(jìn)入到精神文化層面。結(jié)果，不只是洋槍取代了大刀，洋船取代了舢舨，而是更廣泛器物層面上的轉(zhuǎn)變，這就是洋務(wù)運(yùn)動所取得的最大收獲。洋務(wù)運(yùn)動的成果在甲午戰(zhàn)爭中被擊得粉碎，這就宣告了器物層面的現(xiàn)代化已經(jīng)走到了盡頭。

因此開始了制度層面的現(xiàn)代化努力，即康、梁的維新運(yùn)動。這種學(xué)習(xí)西方政治制度的政治現(xiàn)代化的努力由于種種原因最后夭折。于是，先進(jìn)的思想家們認(rèn)識到思想文化的現(xiàn)代化是至關(guān)重要的方面，這也是新文化運(yùn)動興起的直接原因。

3、新文化運(yùn)動促使人們加緊追求救國救民的真理，為偉大的五四運(yùn)動作了思想先導(dǎo)，為馬克思列寧主義在中國的傳播開辟了道路。正是在新文化風(fēng)暴的沖擊下，引來了近代中國歷史上具有轉(zhuǎn)折意義的五四運(yùn)動。

中國革命也迅速地轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命。以1919年5月4日開始發(fā)動的五四運(yùn)動，轟轟烈烈地展開了，這標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的終結(jié)和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。從而也為五四運(yùn)動和中國民族民主革命的深入奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

2新文化運(yùn)動的局限性

1、就其內(nèi)容來看，由于領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀基本上還是資產(chǎn)階級的，使得運(yùn)動帶有固有的局限性，主要表現(xiàn)在運(yùn)動局限在高等院校和城市知識分子的狹小圈子里，沒有把新文化運(yùn)動同政治斗爭和群眾運(yùn)動相結(jié)合，運(yùn)動具有資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)。

2、新文化運(yùn)動的代表人物缺乏歷史唯物主義的觀點，形式主義地對待文化問題，主要表現(xiàn)在對祖國文化遺產(chǎn)不加分析地完全否定，對西方文化則極度崇拜，認(rèn)為一切都是好的。存在著片面性。這種簡單化、絕對化的態(tài)度。

3、新文化運(yùn)動在“破”的方面是相當(dāng)深入的，但是在“立”的方面顯然貢獻(xiàn)不大。中國傳統(tǒng)的價值系統(tǒng)被推翻了，但是西方新的思想?yún)s沒有能夠有系統(tǒng)地在中國生根，只是一些浮光掠影的標(biāo)語、口號充斥其間?？茖W(xué)、民主的口號人人都會講，但是科學(xué)、民主的精神卻始終是模糊不清的。

4、新文化運(yùn)動的參與者以徹底的反封建精神，高揚(yáng)民主與科學(xué)的旗幟，在中國這樣有數(shù)千年封建積淀的大國，以振聾發(fā)聵之勢，發(fā)排山倒海之聲，打破過往傳統(tǒng)、陳腐、守舊的權(quán)威和教條，推動了中國社會的進(jìn)步與中國人思想觀念的更新，在近代中國史上留下了自身不可磨滅的印跡。

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