本文為架空歷史，所有內(nèi)容皆為虛構(gòu)。

年代：B.C.2900～B.C.2350

公元前三千年初，Ninevite V文化在美索不達米亞上游和幼發(fā)拉底河中游地區(qū)盛行。它從東部的Yorghan Tepe延伸到西部的哈布爾三角洲（Khabur Triangle）。Ninevite V在早王朝第一時代標(biāo)志著該地區(qū)城市化的重要一步。這一時期似乎經(jīng)歷了權(quán)力下放的階段，這主要反映在缺乏像公元前四千年末期那樣的大型紀念性建筑和復(fù)雜的行政系統(tǒng)。從公元前2700年開始，到2500年，城市加速發(fā)展，主要的城市場所規(guī)模大大增加，并被政治勢力范圍內(nèi)的城鎮(zhèn)包圍。這表明該地區(qū)擁有許多政治實體。許多在美索不達米亞的城邦，共享一個類似的布局：主要土丘被一個圓形的下方城鎮(zhèn)包圍。德國考古學(xué)家馬克斯·馮·奧本海姆（Max von Oppenheim）稱它們?yōu)椤?Kranzhügel”，或“杯具碟山”。在此期間的重要城邦是Chagar Bazar和幼發(fā)拉底河中部的Mari等。

敘利亞西部的城市化進程也有所加快，特別是在公元前三千年后半期。如Ebla 的書面文件所證明，諸如Tell Banat，Tell Hadidi，Umm el-Marra，Qatna，Ebla和Al-Rawda之類的城邦發(fā)展了早期的國家結(jié)構(gòu)。在這一時期出現(xiàn)了諸如宮殿、寺廟和紀念性陵墓之類的巨大紀念建筑。也有證據(jù)表明存在著豐富而強大的地方精英。馬里（Mari）和埃布拉（Ebla）這兩個城市主導(dǎo)著該地區(qū)的歷史記錄。根據(jù)馬里的考古記錄，它在早王朝I期左右于幼發(fā)拉底河中游建立原型城市。在此期間，馬里（Mari）是中東的主要城市之一，它在公元前24世紀與Ebla進行了多次戰(zhàn)爭。埃布拉（Ebla）是早王朝IIIb時期一個強大王國的首都，其檔案表明，文字和國家體系發(fā)展得很完善，這與人們對該地區(qū)發(fā)現(xiàn)之前的看法相反。但是，這一時期的建筑物很少在埃布拉（Ebla）遺址上被發(fā)掘。這些王國的領(lǐng)土比下美索不達米亞城邦大得多。但是，人口密度遠低于南部的自給自足農(nóng)業(yè)和牧民集約化程度更高的地區(qū)。向西，農(nóng)業(yè)擁有了更多的“地中?！碧厣涸诎２祭‥bla），橄欖和葡萄的種植非常重要。蘇美爾人的影響在馬里（Mari）和埃布拉（Ebla）中尤為明顯。同時，這些閃族人居住的地區(qū)與基什文明有著共同的特征，同時也保持著自己獨特的文化特征。

每個城市都圍繞著一個守護神的廟宇。一個城市既受 “ lugal ”（國王）統(tǒng)治，又受“ ensi”（牧師）統(tǒng)治。據(jù)了解，統(tǒng)治者是由城邦的神靈決定的，統(tǒng)治權(quán)可以從一個城市轉(zhuǎn)移到另一個城市。來自尼普爾圣地的霸權(quán)在蘇美爾城邦的競爭者之間轉(zhuǎn)移。傳統(tǒng)上，這些城邦包括埃利，巴德·提比拉，拉爾薩，西帕爾，舒魯帕克，基什，烏魯克，烏爾和阿克沙克。底格里斯河至幼發(fā)拉底河水系以外的其他相關(guān)城市包括哈馬齊（Khamazi），阿旺（Awan）（今伊朗）和馬里（Mari）（現(xiàn)敘利亞）。

索爾基德·雅各布森（Thorkild Jacobsen）參照蘇美爾史詩、神話和歷史記錄定義了“原始民主”。他描述了一種由多數(shù)自由公民決定的政府形式。幾乎沒有專業(yè)化官僚，只有松散的權(quán)力結(jié)構(gòu)。烏魯克第一王朝的吉爾伽美什等國王尚未實行專制，相反，他們與長者議會和年輕男子議會一起執(zhí)政，這些年輕人很可能是手持武器的自由人。國王將就所有重大決定，包括是否開戰(zhàn)，征詢議會的意見。雅各布森（Jacobsen）將民主定義為原始君主與貴族階層之間的關(guān)系受到質(zhì)疑。雅各布森承認，現(xiàn)有證據(jù)無法將“美索不達米亞民主”與“原始寡頭政治”區(qū)分開。

“ Lugal ”是蘇美爾城邦統(tǒng)治者附加的三個可能的頭銜之一。其他分別是“ EN”和“ ensi”。

通常，“ lugal”的標(biāo)志成為“ 國王”的可識別的標(biāo)志。在蘇美爾語中，“ lugal”是指財產(chǎn)（例如船或田地）的“所有者”，或者是實體或家庭的“頭”。在“ 楔形文字 ”中，“ lugal” 的楔形文字符號起決定性作用，表明以下單詞將是國王的名字。

在美索不達米亞早王朝期間，“ Lugal”的定義尚不確定。一個城邦的統(tǒng)治者通常被稱為“Ensi”。但是，邦聯(lián)統(tǒng)治者可能被稱為“盧加爾”。擔(dān)任這一職務(wù)的可能是“來自一個富有的地主家庭的杰出品質(zhì)的年輕人”。

雅各布森（Jacobsen）對當(dāng)選為戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)人的“盧加爾”和關(guān)心內(nèi)部問題的當(dāng)選城邦執(zhí)政者的“ EN”進行了區(qū)分。Lugal的職能可能包括軍事防御、邊境爭端的仲裁以及禮儀和儀式活動。Lugal去世后，他由長子繼承。最早的頭銜為“盧加爾”的統(tǒng)治者包括基什的恩梅巴拉吉斯和梅西林和梅斯卡拉穆德，梅薩內(nèi)帕達，以及梅薩內(nèi)帕達的幾位繼任者。

“ Ensi ”（蘇美爾語意為“耕地之主”）是與城市的統(tǒng)治者或王子相關(guān)的頭銜。人們知道恩西是該城市贊助人神的直接代表。最初，“恩西”一詞可能與拉加什和烏瑪?shù)慕y(tǒng)治者具體相關(guān)。但是，在拉加什，“盧加爾”有時是指城市的守護神“ 尼努爾塔 ”。在以后的時期中，“ ensi”首先要服從“ lugal”。

“ EN ”（蘇美爾楔形文字的“ 主 ”或“ 牧師 ”）是指該城市守護神的大祭司或女祭司。它也可能是烏魯克統(tǒng)治者頭銜的一部分。“ Ensi”，“ EN”和“ Lugal”可能分別是Lagash，Uruk和Ur的統(tǒng)治者的本地術(shù)語。